[الجزائرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الطائي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم واقتبس التالي من الاخت الجزائرية واما الرواية التي لمحت لها اخي المكرم في بعض فقرات ردك ان هناك من الروايات تذكر انه لامهدي بلا سفياني وغيرها من الروايات , فهذه الر واية ساقطة متنا , لانها تنافي ماجاء عنهم حول المهدي المنتظر (عج) منها لو لم يبقى في الدنيا الا يوم واحد لاخر الله ذلك اليوم لظهور المهدي وغيرها من الروايات التي تءكد على ظهور الامام المهدي (عج) وانه من الميعاد.. بينما السفياني واليماني ممكن ان يحصل فيهم البداء بأذنه تعالى .. ------------------------ واقول : لعله لا يوجد تعارض في متنها مع ما ورد في رواية انه لو لم يبقى من الدنيا الا يوم لطول الله هذا اليوم حتى يخرج قائم ال البيت ( المعنى ) لانه هنا نحتاج الى جواب وحل التباس ما يمكن ان يشتبه فيه من تعارض الى الفهم العام للقضية المهدوية وفلسفتها في الوجود والبشرية وهي بلا شك عند كل من درسها في هذا الجانب يجدها اساسية في عالم التكوين وحياة البشرية جمعاء اي بعبارة اخرى ان دائرتها الوجودية اوسع بكثير من اصل قضية السفياني في علامات ظهور الامام وحيث ان المحيط مهيمن على ما دونه في عالم التكوين لاقتضاء مرتبته الوجودية فان القضية المهدوية وظهور الامام يمكن ان يحصل في عالم الوجود بدون المقدمات الاخرى اذا تطلب الامر ذالك لانه لا يقف عليها تكوينا - ولكن يجري عليها السنن الادنى في عالم التكوين كسنن الاسباب في حكمة الله تعالى بينما العكس اي ان السفياني واليماني وغيره من العلامات الحنمية الاخرى هو في الدئرة الاصغر . والادنى مرتبة في عالم التحقق قياسا بالامام الحجة في عالم الوجود . ولا يمكن تصورهم بدون ظهور الامام ارجوا ان اتضحت المسالة هنا ورفعت شبهة التعارض - اذا وفقنا الله واصبنا الحق . والله اعلم الباحث الطائي

احسنتم كثيرا هو كذلك , فقضية العلامات الحتمية لا نقول هي الدائرة الاصغر بالنسبة للقضية المهدوية بل الاصغر بكثير قياسا بقضية ظهوره المبارك ..

واعتمادا على ماذكرته انت في مشاركتك اعلاه والتي هي توافق تماما ما رميت اليه , يبقى هذا الاستشكال حول رواية ( لامهدي بلا سفياني) كيف يمكن ان يتلائم مضمون هذه الرواية مع ما ذُكر ؟!!