[ابو سعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصحح المسار [ مشاهدة المشاركة ]

والله يا أخي في كل رد جديد اكتشف لمقولة مقتدى القائد جهلة جهلة جهلة صدى فيه وفيــــكم وهنا استرجع كلمات امامنا علي ابن ابي طالب عليه السلام "ملئتم قلبي قيحا" فكم هذه المقولة تجد مصداقها فيك ومن ينتهج فكر يسقط في كل اتباع المذهب في قبال فكرة هو يؤمن بها لم ينزلها الله او يامر بها مرجع فقط عبادة الانا أما عن السب فهو عرض لمثالب يشاركني بها جل من في المنتدى بل الشيعة في العـــــــراق السلام على كل اخوتي في المنتدى فهم لديهم اشكالاتهم ولكنهم لا يوجدون هنا في حوارنا القائم بيني وبينك وان كنت ترى الكثرة حجة فهي حجه واهيه لم يقول بها الا (دمكيركراتيوس)"واتمنى انك تعرفه " لمقتدى وزمرته ؛ انت هنا لم تخجل اطلاقا من نفسك احكامك هي فتاواك وليس لها قيمه الا عندك اما ان كانت يتبعك بها احد من ابناء المذهب بدون سبيل شرعي فهنيئا لك فتواك بغير علم والتكبر هو سمة من يرى أنه الحق المحض وغيره الباطل المحض دينه ومذهبه وشرعه على صراط مستقيم وغيره على جرف هار ؛ في المنطق "وانت تسميها علوم العصور الوسطى " يقال اثبات شيء لشيء لا يعني نفيه عن شيء اخر وان كنت تتهم كل من يرى نفسه على صواب فانك تتهم كل البشريه التي تعتقد بدين وهذا الامر ينساق حتى على اتباع المذهب الجعفري بكل مرجعياته ام انك تنظر بعين اتباع اهل النظريات العلمانية لنظرياتهم عندها عليك ان تراجع نفسك الاسلام او اتباع القيادة في نهج اهل البيت عليهم السلام اما ان تتبع بحجة وتختار الاصوب الذي وصل اليه دليلك او انك تحتاط الى وصولك الى هذا اليقين وظنك بدينك ان كان يعتريه الشك فلا تعمم شكك او نظرتك العلمانيه على الاخرين حزبه السياسي وطني خدوم وحزب غيره خائن مفسد؛ كل امر مطروح من نقد له دليل ام انك تتهم بلا دليل ؟؟؟؟(شويه عقل ) احتلال في بلد ... وتشريعات دستوريا متأزمه ... ومخالفه واضحه لكل احكام المذهب .... اذن لابد من جهه تتعاون مع المحتل هذا امر منطقي وفي مسألة الاستحقار حبيبي نحن لانحتقر الجسد لمسلم ما بل فعله الذي كان سببا ًلتشرذم المذهب كلماتك تشبه تماما عبارات شريعة مداري وهو يحتقر تصرفات لجان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في ايران ابان الثورة الايرانية المقدسه وهنا فقط احاول ان افهم ان المسلم دمه وعرضه وماله حرام نعم ولكن الم تستبح دمائنا ؟؟؟ ام انك ترانا كفار مشركين ؟؟؟ في كل محافظات العراق فمن اعطائك الحق بقتلنا واخراجنا من ملة الاسلام ؟؟؟ حصار ضرب بالطائرات قصف اعتقالات عشوائيه رمي الاحياء من الهيكوبترات في الدوانيه على يد بطل التوحدي "الغانمي" شنق في تقاطعات الطرق في كربلاء ياله من حفاظ على دم المسلم المدافع عن بلده خذ مثلا ً محافظ ميسان تنطبق فيه صفات الوطنية والخدمة ولكن عيبه أن ولائه لرجل مدعي خائض في الدم العراقي متقلب متناقض يحسب نفسه ممهد للإمام المهدي كما احمد اليماني وغيره ... تماما انت تفتى مرة اخرى اما الدماء فلم نكون الا مدافعين بحجه شرعيه نقلد فيها فقيها ميت بفتوى الاحياء هذا ديننا وعقيدتنا ........فما هو اصل دينك الذي لا يميز بين المدافع عن نفسه والمقتص بدون اذن حاكم شرعي ليس غير الهوى وأنا لااتبع هواي في مسألة مقتدى والحديث عن جيشه وحزبه ولا يوجد فساد في قلمي مثل غيري في تسمية جيش شمل اناس من انصاف المتعلمين والجهلة ليطلق عليه جيش المهدي ويعده جيشا ًعقائدي ممهدا ًوطليعة للإمام المهدي ويعد نفسه اتباعا ًللهوى مقاوم شريف وحده وغيره قتلة وارهابيين وكيف يكون الفساد انك تتهم بلا دليل ولو كان كل جيش يحكم عليه من خلال تصرفات البعض المنحرف فان حكمك يشمل جيوش الاسلام كلها افلم يكن في جيش الرسول الاكرم مفسدين ؟؟؟؟ الم يكن في جيش على ابن ابي طالب مفسدين ؟؟؟ ان الاسلام واقعي فلسفتا ومنهجا ولم يصدر السيد اي عنوان جزمي على ابناء جيش الامام بل ربط احقية انتماء الفرد بشروط هي نفس شروط اهل البيت عليهم السلام لكي يكون الفرد شيعي حقيقي لامامه والا انت مثلا وكل افكارك وسبابك وخروجك عن اي حجة شرعيه او تنكرك لكل قيادة في الدين بالمعنى العام هل تحسب اساءاتك على اهل البيت عليهم السلام فقط لانك تقول انك شيعي لهم ام ان اهل البيت عليهم السلام لهم صفات لشيعتهم تطبقها على نفسك فان اوجدتها كنت منهم وان تنكرت لها كنت شينا عليهم وهذه القاعده هي اساس تشكل السيد القائد اعزه الله للجيش يشكل على اساس عقائدي بل يفسد النطق عنده وعند غيره بالقول أن آل الصدر هم سفن النجاة ويجب التمسك بهم لاحظ آل الصدر مقابل آل البيت بل أنه يقول وبفم ممتليء وجسم ممتليء أن محمد الصدر لن يأتي مثله إلى ظهور المهدي ....!!!.... هذا هو اتباع الهوى والفساد والإفساد... المصيبه كل المصيبه انك تتكلم خارج كل معتقداتنا وانت تظن انك تجد عيبا او خلل ما الم يقول المعصوم "ان علماء امتي افضل"اوكانبياء بني اسرائل "؟؟؟ وغيرها كثير من الروايات التي تنطق بافضلية العالم العامل من اتباع اهل البيت عليهم السلام والعالم العامل اكيد انه سيفنه للمعصوم بفتاواه وقيادته للمجتمع وهذا الامر اعتقاد كل اتباع المرجعات بقياداتهم ولديك كتاباتهم ان كنت باحث عن الحقيقه للتيقن فهو اعتقاد كل اتباع اهل البيت عليهم السلام وان كان يخالف رؤيتك الخاصة فلم أصنع نظرية في تشبيهكم بمحمد عبد الوهاب والقرضاوي وياسر الحبيب واليماني فهناك من وجد فيكم من الشيعة شقا ًللصف واغرابا ًحتى مراجع كبار رأت فيكم ذلك ولا تزال خطب قائدكم واعرجيكم ومها الدوري ذات الاصول البعثية الصريحة تثير النعرات و المضحكات المبكيات كنجمة داوود التي تثبت جهلة الاخيرة وتطرفها واغرابها في ايجاد العيوب والاتهامات في من تتوحد معهم في المذهب ...!!!... هل تقول ان المرجعيات الشيعية تفتي بحيلة دمائنا كاتباع الواهابيه ؟؟؟؟؟ ان كانت تعوزك الحجه فلا تستجديها بالافتراء وان كان بعض مقلدي السيد الشهيد لديهم افكار خاطئه وانت تكفر قياداتهم فانها طامه كبرى لو عممنا طرحك لا سقطنا كل الشيعه بل كل البشريه ؟؟؟؟؟!!!! أنا والشيعة في العراق نريد قيادة سياسية موحدة تعترف بأخطائها في مقابل أخطاء غيرها انت نعم تريد قياده وضعيه تتحرك بنظريه وضعيه فتكون كل خطواتها ليس لها اساس شرعي بتالي فهي مقصرة ولابد لها من اعلان تقصيرها في كل خطواتها اما شيعة العراق فلا يوجد مكون لهم حوزوي او سياسي او عقائدي الا وله دور في الواقع السياسي ولا يوجد شيعي ينكر على قيادته سعيها سواء حوزويه او غيرها الا واتخذ منهج اخر لقيادة اخرى من رحم الواقع العراقي الشيعي أنا والشيعة في العراق نريد توحد التحالف الوطني الحقيقي وليس المحتقن المبني على أساس الكبت والتربص والاحتيال للوصول للسلطة وكرسي الحكم . انت تعيش خارج الواقع لان اي توحد يحتاج ارضيه عقائديه وبشريه تؤمن به وتضحي من اجله كما على هذه الارضيه ان تؤمن بحكمة قيادتها والا لن تتقدم خطوة واحده وهذا طرح كل القيادات الشيعي اي انها تدعي انها تريد هذا الطريق ولكن العبره في امرين الثقه بها وفهم الواقع ومقدار الممكن من تغيره اما شيعة العراق فانهم او بعضهم يثق بقياداته وبما تفعل في اجواء يراى كل منهم صواب نهجه وطريقه والفيصل هو العقل والشرع الذي لم تحتكم الى كليهما أنا والشيعة في العراق نريد ان يتوحد من يؤسس لدولة علي ابن أبي طالب على اساس المشتركات ونبذ الذات المهيمنة المقدسة والمنزهة في مقابل الأخرى الشيطانية الشريرة التي يحكمها الهوى. انت تبحث عن امر خارج الواقع فلابد من متناقضات ولابد من انحرافات ولابد من جهه اقرب الى الصواب اننا لا نعيش بمفردنا على الارض كما ان تاريخنا بنى الكثير من الاختلافات التي لا يمكن الخروج منها بجمع المتناقضات بل باختيار الاصلح اما شيعة العراق فهم ومن خلال من يقودهم يقرون بامر عقلاني الا وهو صواب راي في قبال فساد راي اخر ولا يمكن جمع الفاسد مع الصالح وان اختلفت المصاديق نريد أن نرى من تبجحوا بحمل مشعل محمد صادق الصدر وهم كثر أن يكونوا يدا ًواحدة لا تفرقهم دعوة التمثيل المثلى . كان الاولى ان تطلب ممن رفعوا شعار الرسول الاكرم من المسلمين التوحد وان يكونوا يد واحد انها سنة اتباع العقائد التفرق عن الحق لابد من وجود حق وباطل الاولى ان تجد ضالتك في سبيل للحق بدل ان تبطل كل السبل الا سبيل انت وحدك تراه نريد أن نرى مسيرة حقيقية في سنين عمر وجود الشيعة في سدة الحكم لا نزالات وسجالات وصراخات بملفات فساد وعمالة وقتل وارهاب ... عجبا وهل نحن الا في الدنيا الدنيه التي ملاكها البلاء وان على شيعة على ابن ابي طالب عليه السلام ان يمروا بهذا المخاض لنمحص تمحيص يضع كل فرد امام نفسه اين الحق ؟؟؟ وان لم يكن هنالك حق في كل المتصارعين على المشهد السياسي العراقي الشيعي فاذا فل نهجر التشيع الى ملة اخرى ؟؟؟؟؟!!! مرجعيتي السياسية هي الراعي والرعية بغض النظر عن الاسماء والاحزاب والتكتلات وفــــوق كل هذا أنا مع كل من يصلح نفسه ويعترف يوما بالدمار والخراب الذي سببه ويسبببه وسيسببه فأنا متفائل جدا ًجدا ًبالله الذي خلصنا من طاغية ؛؛؛ لكني متشائم جدا ًممن يكرر نفسه ويغير جلده مرارا ًوتكرارا ً

انت ليس لك مرجعيه اطلاقا لا سياسيه ولا دينيه
لان المرجعيه هي التي يرجع لها الفرد لتقييم سلوكه واراءه
وليس ان ترجع هي اليه في نظرته لها
انت متاثر جدا بالمنهج العلماني وان كنت تتكلم بتشيع
وهذا حقك ان تعتقد بما تريد ولكن ليس من حقك
ان تسقط افكارك وتعبر بها عن شيعة علي ابن ابي طالب عليه السلام
الاسلام والتشيع واقعي ولي مثالي
السيد القائد مقتدى الصدر اعزه ابن التشيع وابن الحوزة
ولن تجد اطلاقا اي خروج عن الشريعه او عقائد اهل البيت عليهم السلام
وحتى لو كنت تراه كما تراه
اما انت "واقول اخي بما يفرضه علينا ديننا "
ترى في وجودك في منتدى شيعي محترم كانه يعطيك شهاده
بانك على شيء فانت متوهم
ولو راجعة نفسك قليلا وانتقدنا بما تشاء
ولكن من رحم المذهب وليس برؤى وضعيه
عندها يكون لموضوعك معنى والا انا لازلت اجد نفسي احاور
شاعرية مرة
وعلمانية مرة اخرى
كن ذي طرح عقائدي فقهي
فهي هوية الشيعي