[ابو سعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصحح المسار [ مشاهدة المشاركة ]

*********************************************** السلام عليكم اخي الفاضل مصحح ............ لن أحصل منك على شيء يذكر ؛ فأنت لا تزال محتفظا ًبنفس الأفكار والتي أسمعها وأقرأ ُها من كل من ينتمي للخط الصدري هي أنكم تحملون القدسية للفعل والشرع الديني والسياسي ؛ فمقتدى آمر بالمعروف ناهي عن المنكر بالمأذونية الشرعية والوصاية على التقليد للمجتمع العراقي اي شيء تريد ان تحصل عليه ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!! قصيده في التوبه على احتلال العراق ودستوره العلماني وفتنته الطائفيه ؟؟؟؟؟!!!!! انت تدعي انك تصحح المسار ........افلا يتطلب ما تسمي به نفسك ان ترسم ذلك المسار ؟؟؟!!! ان النقد امر جيد ولكن ما هي ضابطته .........الهوى ام الشرع ام العلم(او العلمانيه) بل مقابل عليك ان تتقبل النقد وفي اي حوار يجيب الطرفين الاخر على اسألته فلم لا تجيبني ........هل تخاف من ان تخسر لصالح من تسميه عبد الصنمية حاول ان تكون باحث عن الحقيقة المرة وانصف من نفسك بيان لمقتدى الصدر:- فإني في هذا الجواب قد أطيل عليكم قليلاً، لأهمية هذا البحث العقائدي والديني، فإن السيد الوالد(قدس سره الشريف) وضع لنا وصية، والوصية واضحة في تحديد المرجع الأعلم من بعده، ألا وهو سماحة المرجع الكبير السيد كاظم الشيرازي الحائري (دامت بركاته)، إلا إن هذه الوصية يجب ان تدرس من جميع الجوانب. فإنه(قدس سره الشريف) حينما طلب اجتماعنا ومثولنا بين يديه في(البرّاني) وكلّمنا عن تلكم الوصية، وهي: (من ناحية التقليد أنا أعتقد إن الأعلم على الإطلاق بعد زوالي عن الساحة هو جناب آية الله العظمى السيد كاظم الحائري الشيرازي، ولكنه حسب فهمي إنه لا يتيسر له النظر في أمور الشعب العراقي، لأنه غير موجود هنا ولا أعتقد إنه يتيسر له الرجوع الى العراق، فمن هذه الناحية يحتاج الشعب العراقي لو صح التعبير الى قيادة لا تمثل التقليد، يقلدون شخص ويأتمرون بأمر شخص آخر، بعنوان الوكالة أو بأي عنوان آخر لكي يرتبهم، الشيعة والحوزة لا تكون بدون ترتيب، وإذا لم ترتب تقع بأيدي ناس ليسوا لهم أكفاء، ماكرين وطلاب دنيا بشكل من الأشكال، على أية حال، فتوخياً لدفع أمثال هذه النتائج المؤسفة والمزعجة، ينبغي إيجاد قيادة دينية في داخل الحوزة، لأجل التفاف الناس حولها واستفادة الناس منها، فإن الله تعالى ـ يعني ـ مدَّ في عمري لو صح التعبير وبقيت عدة سنوات أخرى، فيوجد بالتأكيد هناك من طلابي وممن أتوخى منهم الإخلاص والتعب على نفسه والاجتهاد يحصل هناك عدة مجتهدين بعون الله سبحانه وتعالى، جملة منهم نستطيع أن نقول طيب القلب وخبير وورع ونحو ذلك قابل لأن تحول عليه القيادة الحوزوية، ولربما في ذلك الحين يكون هو الأعلم، نحن لا نعلم في المستقبل من الذي يكون أعلم، أنا قلت إن جناب السيد كاظم الآن هو الأعلم له باب وجواب، أما في حينه لعله سيكون بعض طلابي هو الأعلم ليس مجتهداً فقط بل أعلم، فحينئذ يجب الرجوع إليه تقليداً وقيادة لو صح التعبير وانتهى الحال، لكن إذا صادف والله العالم بم يقضي ويقدر إني زلت عن الساحة بزمن سريع، الله العالم، كما قتل هذان الشهيدان، ربما إنه أكون ثالثهما، كما يقول المثل: (ما ثني إلا ثلث)، على أية حال محل الشاهد ليس هذا، فحينئذ نحتاج الى قيادة توجيهية طبعاً غير سياسية أكيداً، حوزوية ودينية لأجل المجتمع في حدود الفراغ المرجعي الموجود في العراق... وأنتم تتبعونه وتقلدونه لأنه ينقل فكر الصدر الثاني يعني بطل هذه .................انتم انتم انتم ............ هذه قواعد المذهب يعني ما ندين به نحن انا وانت نحن وانتم أما غيركم فمن الحوزة العميلة الساكتة والباقي ممن تتلمذوا على يد الصدر فهم مدعون تجب عليهم أحكام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهم يدعون حمل مشعل الصدر الاسلام اليس فيه المدعون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وانت تصورنا على اننا مدعين في قبال ما تؤمن به من حقيقة تملكها وحدك وكل من يخالفها اما مراهق سياسي او مسيس للدين الى اخره ................. فالعبرة ليس بكثرة المدعين بل باثبات دعواك في قبال دعواهم ولا يمكن أن يجلس معهم أو يمكن أن يتكامل بهم السيد القائد الوصي الناقل الوكيل المأذون الشرعي ابدا لم يترفع السيد عن مجالسة اي فرد داخل التيار او خارجه ولكن قد يترفع ابناء المذهب عن ذلك فلهم ما يدعون ولك ما تدعي فهو وحده والمخلصون من أتباع السيد القائد أمل الأمة والمهدون للمهدي عج والعقائديون المجاهدون اي راية وحتى من تستظل انت بظلها ترى انها الاصوب وانها اقصر الطرق لمرضاة المعصوم عليه السلام أما السياسة فكل من دخل فيها علماني عميل خائن جاء من الخارج أو ادعى في الداخل كالصرخي واليعقوبي والخوئي والسيدالسيستاني بل حتى فضل الله ... عدنا للتقول ........................... لا يوجد اشكال في الدخول بالعملية السياسية وهذا ما افتى به مراجعنا ولكن المشكلة في ما تتهمنا به اي الشرعية شرعية المحاكم الشرعيه والوضعيه شرعية الدفاع عن النفس وقتل الاخرين بمذكرات القضاء الوضعي شرعية التصرف بامول الدوله من قبل الشعب والدوله شرعية سجن واعتقال اي فرد بالعراق وهو امر يشترك فيه كل فقهاء المذهب كل ما في الامر انهم لا يصرحون فالطرح المقتدائي الصدري متكامل ليس فيه نقص أوثلم في الدين والسياسة وغيره هم أس الخراب وعدم الاعتدال والفساد والطائفية ... وهلم جرا؛ الاطروحة الاسلامية ليس فيها اي ثلم او عيب ونحن لم نشذ عنها عقيده او فقه اما حصول السلبيات او وجود المسيئين لا يعني تكفير الاخر هذا من جهه ومن جهه اخرى فان اسقاط اي اطروحه سياسية او دينيه تطالب الاخر باخراج اطروحة متكامله تحل محلها وليس حرب على الدين لصالح المجهول الذي لم يرسمه اي مرجع في العراق فهل بعدذلك نقاش أو ثمار لسؤال وجواب...

ان كنت اصدرت احكامك
فدع القاريء يلتمس موقفه بضد من او مع .............
واكسر قيد الانا بتواضع اجاباتك على ما اسأل