[كتاب بلا عنوان]

مشكلة الوهابية حمقى و جهلاء في علم الحديث
شافوا هذا الحديث الضعيف عن طريق سهل لكنه حسن بالمتابعات اي مقبول لانه متواتر و يكفي الاحاديث في بصائر الدرجات و غيرها و يكفي من طرق السنة ايضا جاءت هذه السلسلة

الكافي ج 1 ص 66 / بَابُ رِوَايَةِ الْكُتُبِ وَالْحَدِيثِ وَفَضْلِ الْكِتَابَةِ وَالتَّمَسُّكِ بِالْكُتُبِ(ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَحَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ وَغَيْرِهِ قَالُوا سَمِعْنَا أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ حَدِيثِي حَدِيثُ أَبِي وَحَدِيثُ أَبِي حَدِيثُ جَدِّي وَحَدِيثُ جَدِّي حَدِيثُ الْحُسَيْنِ وَحَدِيثُ الْحُسَيْنِ حَدِيثُ الْحَسَنِ وَحَدِيثُ الْحَسَنِ حَدِيثُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) وَحَدِيثُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَدِيثُ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَحَدِيثُ رَسُولِ الله قَوْلُ الله عَزَّ وَجَلَّ.)

فهم فهموا خطأ في هذا الحديث الضعيف اي انهم يظنون اي سند فيه عن ( آبائه ) فهو ضعيف و ذلك لجهالته بعلم الحديث و الحمد لله ان اعدائنا من الحمقى


لكن انظروا ماقالوه اهل البيت عليهم السلام بالاحاديث الصحيحة :

كتاب بصائر الدرجات للصفار ص319ح3:
حدثنا عبد الله بن عامر عن عبد الله بن محمد الحجال عن داود بن أبي يزيد الأحول عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول انا لو كنا نفتي الناس برأينا وهو انا لكنا من الهالكين ولكنها اثار من رسول الله صلى الله عليه وآله أصل علم نتوارثها كابر عن كابر عن كابر نكنزها كما يكنز الناس ذهبهم وفضتهم.


((الرواية صحيحة الاسناد))


2_نفس المصدر :
حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن عمرو بن أذينة عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال لو انا حدثنا برأينا ضللنا كما ضل من كان قبلنا ولكنا حدثنا ببينة من ربنا بينها لنبيه فبينها لنا .

((الراوية صحيحة الاسناد))



3_نفص المصدر ص320:
حدثنا محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن محمد بن يحيى عن جابر قال قال أبو جعفر عليه السلام يا جابر لو كنا نفتي الناس برأينا وهو انا لكنا من الهالكين ولكنا نفتيهم باثار من رسول الله صلى الله عليه وآله وأصول علم عندنا نتوارثها كابر عن كابر نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم .


4_نفس المصدر :
حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي عن جابر قال أبو جعفر عليه السلام يا جابر والله لو كنا نحدث الناس أو حدثناهم برأينا لكنا من الهالكين ولكنا نحدثهم باثار عندنا من رسول الله صلى الله عليه وآله يتوارثها كابر عن كابر نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم.


نفس المصدر :

حدثنا احمد بن محمد عن البرقي عن النضر بن سويد عن يحيى بن عمران عن الحارث بن المغيرة عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنّه قال : ( إنّ الأرض لا تترك بغير عالم قلت : الذي يعلمه عالمكم ما هو ؟ قال : وراثة من رسول الله صلى الله عليه وآله ومن علي بن أبي طالب عليه السلام ، علم يستغني عن الناس ولا يستغني الناس عنه .
قلت : وحكمة يقذف في صدره أو ينكت في أذنه ، قال : ذاك وذاك )








في الكافي ج 1 ص 398 : ( عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب ، قال : حدثنا يحيى بن عبدالله أبي الحسن صاحب الديلم ، قال : سمعت جعفر بن محمد عليه السلام يقول - و عنده ناس من أهل الكوفة - : عجباً للناس ، إنهم أخذوا علمهم كله من رسول الله صلى الله عليه و آله فعملوا به و اهتدوا، و يرون أن أهل بيته لم يأخذوا علمه ! و نحن أهل بيته و ذريته في منازلنا نزل الوحي ، و من عندنا خرج العلم إليهم ، أفيرون أنهم علموا و اهتدوا و جهلنا نحن و ضللنا ، إنّ هذا لمحال )



و المصيبة اذا ذكر حديث فيه الصادق عليه السلام يروي عن ابيه او عن آبائه فيأتي وهابي حتى ما يعرف كوعه من بوعه و يقول لك هذا الحديث ضعيف لان الامام لا يروي عن آبائه ؟؟؟؟؟؟ !!!!!
كيف الامام لا يروي عن آبائه ؟ اذن من اين أخذ علمه ؟؟
هنا الامام قال اروي هذه الرواية عن ابي و عن آبائي
فيقول لك الاحمق هذا السند ضعيف فيه سهل ابن زياد ؟؟ طيب وين سهل في هذه الرواية ؟؟؟

انت تقول له وين سهل في هذه الرواية ؟؟ << لان سهل لا وجود له هنا مثلا :


ج11
* ( باب 2 ) *
* ( سجود الملائكة ومعناه ومدة مكثه عليه السلام في الجنة ، ) *
* ( وأنها أية جنة كانت ، ومعنى تعليمه الاسماء ) *
10 - ل : أبي وابن الوليد معا ، عن سعد والحميري معا ، عن ابن عيسى والبرقي
وابن أبي الخطاب جميعا ، عن ابن محبوب ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبي جعفرمحمد بن علي ،
عن آبائه ، عن علي عليهم السلام ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : إنما كان لبث آدم وحواء في الجنه
حتى اخرجا منها سبع ساعات من أيام الدنيا حتى أهبطهما الله من يومهما ذلك .

قال علي بن الحسين صلوات الله عليهما : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن رسول الله
صلى الله عليه وآله قال : قال : يا عبادالله : إن آدم لما رأى النور ساطعا من صلبه إذ كان الله قد نقل
أشباحنا ( 3 ) من ذروة العرش إلى ظهره رأى النور ولم يتبين الاشباح ، فقال : يا رب ما
هذه الانوار ؟ قال الله عزوجل : أنوار أشباح نقلتهم من أشرف بقاع عرشي إلى ظهرك ، و
لذلك أمرت الملائكة بالسجود لك إذ كنت وعاء لتلك الاشباح ، فقال آدم : يا رب لو
بينتها لي ، فقال الله تعالى : انظريا آدم إلى ذروة العرش ، ( 1 ) فنظر آدم - ووقع نور
أشباحنا من ظهر آدم - على ذروة العرش فانطبع فيه صور أنوار أشباحنا كما ينطبع وجه
الانسان في المرآة الصافية ، فرأى أشباحنا فقال : ما هذه الاشباح يا رب ؟ فقال الله : يا
آدم هذه الاشباح أفضل خلائقي وبرياتي : هذا محمد وأنا الحميد والمحمود في أفعالي شققت
له اسما من اسمي ، وهذا علي وأنا العلي العظيم شققت له اسما من اسمي ، وهذه فاطمة
وأنا فاطر السماوات والارض فاطم أعدائي عن رحمتي ( 2 ) يوم فصل قضائي ، وفاطم
أوليائي عما يعتريهم ويشينهم فشققت لها اسما من اسمي ، وهذا الحسن وهذا الحسين
وأنا المحسن المجمل شققت لها اسما من اسمي ، هؤلاء خيار خليقتي وكرام بريتي ، بهم
آخذوبهم اعطي وبهم اعاقب وبهم اثيب ، فتوسل إلي بهم يا آدم ، وإذا دهتك داهية ( 3 )
فاجعلهم إلي شفعاءك ، فإني آليت على نفسي قسما حقا لا اخيب بهم آملا ، ولاأرد
بهم سائلا فلذلك حين نزلت منه الخطيئة ( وخ ) دعا الله عزوجل بهم فتاب عليه وغفرله



وهل هذا الحديث فيه سهل ؟؟؟؟؟؟

وهنا روي الامام عن ابيه و ابيه روي عن آبائه
ما علاقة هذا الحديث مثلا بسهل ابن زياد ؟؟؟ هل فيه سهل يا اغبى البشر يا وهابية ؟؟؟




وكذلك تهذيب التهذيب لابن حجر ج 2 ص 88 :
قيل لأبي بكر بن عيّاش : مالك لم تسمع من جعفر و قد أدركته ؟
قال : سألناه عمّا يتحدّث به من الأحاديث ، أشيء سمعته ؟
قال : لا و لكنها رواية رواية رويناها عن آبائنا .



قاتل الله الجهل