[شهيدالله]

بودي اضافة كلمات قصيرة حول الاجتهاد .الاسلام حضارة مثل باقي الحضارات لايشذعن قاعدة التطور لانة قانون طبيعي في نشاة الحضارات .والاسلام بطبيعتة حضارة سماوية ليس وضعية. اذا لاتخضع لمعايير المختبرات المجهرية الوضعية فقط في التحليل

والتحري .....وللاجتهاد البشري دور في عملية التطور والتقدم لتفاعلة مع المستجدات والزمن والوقائع اما لتطويرالنص المؤسس او لتبديلة او تجديدة مثال نظريات تروتسكي في الثورة الدائمة وكتابات اصلاح الماركسية لغورباتشوف والخ




فاالاجتهاد هو ضم مقتضيات الواقع لمواجهت النص فلنسمية مجازا الدستور واذا اغلق الاجتهاد العلمي والتخصص الفقهي كونة ممارسة تخصصية . تصيب الامة حالة الركود وبسسب توقفة توقف المسلمون في عصور مظلمة على فقة الامارة التسلطي وهو تشريع الانظمة الدكتاتورية من خلال النص الجامد



وفي الاجتهاد او التخصص الديني العلمي يتقيد الواقع والعقل مع النص مما ينتهي للتكامل المثيلوجي والمعرفي التشاوري الذي يجمع في النهاية بين ضبط الموضوع وضبط الحكم معا وبهذا الضبط لصنع القرار ينضبط الشارع ويتحدد الراي العام ويقف امام المشكلات وقفة التوازنويحقق المشروع الاجتهادي خطواتة العلمية نحوتاسيس وتطوير العقل المعرفي الانساني فمن يؤمن بالاجتهاد العلمي ويقيم له سلطة تشكيل الراي وتشكيل الوعي يتعامل مع المستجدات والتحديات بلاتطرف اوعلى الاقل بتوازن اكثر وينتقل بالتجربة التاريخية مباشرتا الى الحاضر ولعل هنا تتحول النظرية الاسلامية الى واقع فعلي وعملي يتسم بممارسة عقائدية علمية تتحرك وفق قواد منطقية استقرائية في داخل النص وفي امتدادات النص




ولكن بقدر مايكون النص طليقاوحراوفق ضوابطة العامة فان ممارسة عقلنة الواقع وعقلنة الممارسة الاجتهادية يجب ان تتم في ظل محكمات وضوابط اصولية صارمة بحيث يكون الانتاج الفكري الاصولي المنطقي متقدما وملازما للنص ويتوسع في ادواتة ومناهجة المعرفية

كما انة من الواضح ان الفكر الغربي رغم تقنياتة لم يستطيع طرح مثل هذة الاليات لهذا فهي نقاط قوة في خضم التجاذب والسجال الفكري بين حضارة المشروع الاسلامي للانسان وحضارة الغرب ومشروعة اللليبرالي الذي يحاول السطحيون ترويجة بشكل قبيح من خلال الاقلام التهميشية