حذف الصحابي الساعدي لفظ الآل واستبدله بـ الأزواج في الصلاة على النبي ص بإقرار الشيخ عثمان الخميس
 

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

إن صيغة الصلاة على المصطفى- صلى الله عليه وآله وسلم- التي علّمها لأصحابه هي الصلاة عليه وعلى آله، ولا يشمل مصطلح "الآل" أزواجه. غير أن الصحابي أبا حميد الساعدي لم يأخذ بهذا، فحذف لفظ "الآل" واستبدله بـ "الأزواج والذرية"!، بدليل أن جميع طرق الحديث التي أوردت هذه الصيغة -بما فيها ما ورد في صحيحي البخاري ومسلم- تمرّ عبر طريقه.

وقد أقرّ الشيخ عثمان الخميس بذلك حيث قال:" الدليل الثاني: التشهد، وذلك أننا نقول في تشهدنا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد. وجاء في بعض صيغ التشهد عند البخاري تفسير الآل في قوله: اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته. فهذه الصيغة هي تفسير لقوله: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد فحذف الآل، وجاء بدلها بالأزواج والذرية." انتهى ( 1).

أقول: إنَّ قوله هذا يوافق ما ورد هنا ، تأمل هذا النقل:"
فإن قيل حديث أبي حميدالساعدي متفق عليه ولفظه-قالوا: يارسول الله كيف نصلي عليك قال: قولوا اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل ابراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته

قلت : ولهذا قال النووي أن الأفضل في كيفية الصلاة أن يجمع ما جاء في الأحاديث الصحيحة من الألفاظ على أنه يحتمل أن هذا الراوي، حيث حذف ذكر الآل، واقتصر على الأزواج والذرية روى بالمعنى بناءً على أن الآل هم الأزواج والذرية فقط، كما هو أحد الأقوال السابقة، فرأى الاكتفاء بذكرهم عن ذكر الآل"(2).



أقول: لقد حدد النبي المصطفى -صلى الله عليه وآله وسلم- أهل بيته الذين أمرنا بالصلاة عليهم في صلواتنا وأدعيتنا، وهو -عليه الصلاة والسلام- رأس أهل بيته، أما زوجاته فهنَّ خارجات عن هذا المفهوم في هذا السياق:


- لَقيَني كَعبُ بنُ عُجرةَ، فقال: ألا أُهدي لكَ هَديَّةً سَمِعتُها مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقُلتُ: بَلى، فأهدِها لي، فقال: سَألنا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ، كيفَ الصَّلاةُ علَيكُم أهلَ البَيتِ؛ فإنَّ اللهَ قد عَلَّمَنا كيفَ نُسَلِّمُ علَيكُم؟ قال: قولوا: اللهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كما صَلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ؛ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ، اللهُمَّ بارِك على مُحَمَّدٍ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كما بارَكتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ؛ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم :3370.​


أقول : وفي هذا الحديث، يعلّم المصطفى -صلى الله عليه وآله وسلم- أصحابه في مجلس سعد بن عبادة منزلة أهل بيته -عليهم السلام-، ومنهم الإمام علي -عليه السلام-، وزوجته الزهراء -عليها السلام- التي أُمر المسلمون بالصلاة عليها في صلواتهم:

- أتانا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونَحنُ في مَجلِسِ سَعدِ بنِ عُبادةَ، فقال له بَشيرُ بنُ سَعدٍ: أمَرَنا اللهُ تَعالى أن نُصَلِّيَ عليك يا رَسولَ اللهِ، فكيفَ نُصَلِّي عليك؟ قال: فسَكَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى تَمَنَّينا أنَّه لَم يَسألْه، ثُمَّ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قولوا: اللهمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كما صَلَّيتَ على آلِ إبراهيمَ، وبارِكْ على مُحَمَّدٍ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كما بارَكتَ على آلِ إبراهيمَ في العالَمينَ؛ إنَّك حَميدٌ مَجيدٌ، والسَّلامُ كما قد عَلِمتُم.

​الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 405.​

أقول: لا يُستجاب الدعاء إلا بالصلاة على النبي وأهل بيته -عليهم الصلاة والسلام؛ فهكذا فعل الأنبياء فاستجاب الله دعاءهم:

- الدُّعاءُ محجوبٌ عن اللَّهِ حتَّى يصلِّيَ على محمَّدٍ وأهلِ بيتِهِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4250 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (721 )،و أبو احمد الحاكم في ((شعار أصحاب الحديث)) (86 )،والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1474 ) موقوفا . وأخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (1475 ) مرفوعا .

دمتم برعاية الله
كتبته الدكتورة : وهج الإيمان

___________

(1) آلُ البَيْتِ، موقع الشيخ عثمان الخميس: المنهاج، وانظر أيضآ النقل عنه في مدونة الجزيرة العربية، تاريخ النشر: الاثنين، 21 نوفمبر 2016.

​(2) انظر: جواهر العقدين في فضل الشرفين شرف العلم الجلي والنسب ،علي بن عبد الله الحسني السمهودي (ت: 991 هـ) ، ج1، ص 49.[/B]


[/SIZE]