بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

آية الرجم المزعومة الشيخ والشيخه إذا زنيا فارجموهما ، نسف هذا اللفظ لها العلامة ابن عثيمين



http://www12.0zz0.com/2015/02/22/23/680106941.jpg


- ْ أن عليا رضي الله عنه قال لشُرَاحَة : لعلّكَ استكرهتَ لعلَ زوجَكَ أتاك لعلكَ قالت : لا فلمّا وضعتْ جَلَدها ثم رجمها فقيلَ لهُ : لم جلدتها ثم رجمتَها قال : جلَدْتُها بكتابِ اللهِ ورجمْتُها بسنّةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
الراوي: الشعبي عامر بن شراحيل المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/331
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

والرجم عندنا أخذناه من السنة الشريفة، وكفاكم تلبيساً على الناس أن الشيعة عندهم روايات في آية الرجم، هذا ورد لدينا كنقل عما روجّه عمر لا إيماناً به؛ بدليل ورود روايات فيها جلد الشيخ غير المحصن، وهذا نسف لما تزعمونه أنه ورد بإيمان من الإمام الصادق -عليه السلام- في قوله عن الرجم في القرآن؛ لأن هناك من يغضب لو قال أحدهم إن عمر أراد الزيادة في كتاب الله ما ليس منه، فيقول له: هل ترمي الصحابة بالتحريف؟ بل هناك فعلاً آية الرجم، لاحظ الحكمة من قول إمامنا الصادق -عليه السلام-

قال السيد الخوئي :
و أمّا ما ورد في صحيحة عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه (عليه السلام) «قال: الرجم في القرآن قول اللَّه عزّ و جلّ: إذا زنى الشيخ و الشيخة فارجموهما البتّة، فإنّهما قضيا الشهوة و نحوها صحيحة سليمان بن خالد، قال: قلت لأبي عبد اللَّه (عليه السلام): في القرآن رجم؟ «قال: نعم» قلت: كيف؟ «قال: الشيخ و الشيخة فارجموهما البتّة، فإنّهما قضيا الشهوة»فهما و إن كانتا تدلّان على ثبوت الرجم على الشيخ و الشيخة مع عدم الإحصان أيضاً، إذ مع تخصيصهما بالإحصان لا تبقى خصوصيّة لهما، إلّا أنّه لا قائل بذلك منّا، و لا شكّ في أنّهما وردتا مورد التقيّة، فإنّ الأصل في هذاالكلام هو عمر ابن الخطّاب، فإنّه ادّعى أنّ الرجم مذكور في القرآن، و قد وردت آية بذلك‏ (1)

وطبعآ تجدهم لا ينقلون الروايات الصحيحة عندنا في رجم المحصن الشيخ، وغيره كما قال السيد الخوئي :

صحيحة محمّد بن قيس عن أبي جعفر (عليه السلام) «قال : قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في الشيخ والشيخة أن يجلدا مائة، وقضى للمحصن الرجم، وقضى في البكر والبكرة إذا زنيا جلد مائة، ونفي سنة في غير مصرهما ، وهما اللذان قد اُملكا ولم يدخل بها (2)
ـــــــــــــــــ
(1) مباني تكملة المنهاج ج‏41 ص 238
(2)الوسائل 28 : 61 / أبواب حد الزنا ب 1 ح 2


دمتم برعاية الله

كتبته : وهج الإيمان