بسم الله الرحمن الرحيم


أتى آذناً بالحج شهر مُحرمُ


أتى آذناً بالحجِّ شهرُ مُحرَّمُ
فيا شيعة الحسين لبّوا وأحرِموا

وحلّوا القيود عن معاصمِ لوعةٍ
فقد آن للأشجان أنْ تتكلّمُ

تُخبِّرْنَ بالإرنان والزّفرات عن
مُصابٍ ألمَّ بالرّسالة مؤلمُ

مُصابٌ أتى دار النبوّةِ ماحقاً
فرائد شذرٍ في محار التظلّمُ

فأردى ظلاماً نور وحي محمّد
وقد كان مذ بزوغه الشمس تُنجمُ

وشدّوا برحلكمْ إلى خير أمّةٍ
إلى كربلاء حيث يرقدُ ضيغمُ

هناك بأرض الطّفِّ بيتٌ مباركٌ
بأركانه الإسلام أصبح أقومُ

مَقامٌ له الإيمان رُكْنٌ مُشيّدٌ
بناه النبيُّ والوصيُّ وفاطمُ

وركنٌ من التّنزيل شاد عمادهُ
مدارس تأويلٍ وسيفٌ مسوّمُ

وركنُ الوفاء هاشميُّ الحميّة
سجيّة أشبال النبيّ المُكرّمُ

وركنُ الإباء فاطميٌّ مُطهّرٌ
أتت كتب السما به تتكلمُ

وقبّتهُ باسمِ الشّهادةِ تعتلي
فضا حرمٍ يبكي حسيناً ويألمُ

فمن أمّه حاجّاً إلى الله قانتاً
يرقّى معانيه ويصعد سلّمُ

فوالهفي على عقيلة حيدر
على ألم المصاب تسعى وتسعمُ

بهاجرةٍ غرّاء جفّت شؤونها
تهرول بين ساحةٍ ومخيّمُ

خيامٌ بها الأطفال أضناهمُ الظّما
عُطاشى وغيثُ الماء عنهم مُحرَّمُ

وساحة ميدان تقارع همّها
سيوفٌ على الرِّقاب والموت حوَّمُ

وتعدو كأنّ الموت يعدو بروعِها
خطاها تُسابق المنايا وتُهزَمُ

فَترنو إلى مضاجعٍ تتأرّقُ
تهوج رياح الموت فيها وتنسمُ

فوارسُ من ضيز القنا جرعوا الفدى
ورضّعُ من ثدي الرّدى جرعوا الدّمُ

تضم رضيعاً ألثَمٓ السهم نحره
وبالأمس كانت من تشم وتلثَمُ

وتغمر أقماراً بشيّب أدمعٍ
يعاجلها جلّ المصاب فتهرمُ

ويأفلُ نجمٌ بعد نجمٍ مُخضّباً
كأنّ الدّجى من نورهم يتوجّمُ

ويلمع نور السبط بين سهامها
تحفّه أنياب القنا والصوارمُ

فنادت أما من ناصرٍ ينصر الألى
فيرتدّ صوتها صدىً يتألّمُ

وشمرٌأتى غرّاً ببئس تجارةٍ
يبيع شفاعة النبيّ بدرهمُ

حسى لبن الذئاب من ثدي ختلها
إذا وقعت أسْدُ الشَّرى يتهكّمُ

يسلّ حساماً جاهلياً مغشّماً
عتى والفؤاد منه أعتى وأظلمُ

فتلّه للجبين سبط محمّد
وثجّ كهدْيٍ في مناسك مُحرمُ

وسجّوا عرى صدورهم بالسنابك
وإسمُ الحطيمِ أضلعٌ تتحطّمُ

فيُسقى الأديم من سفاكهمُ وهم
من الأرض لم يُسقوا بغير التّيمّمُ

جباههمُ الظمأى تحثُّ ترابه
فينبع من دمائهم ماء زمزمُ

حسته المعالي ملئ فاهٍ وردّدت
شرابٌ يُساغُ طعمه وهو علقمُ

فأصبح رأس السبط فخر الأسنّة
ذبيحٌ وباقي الجارحات رمائمُ

تودعه الحوراء دون وداعه
فتلهج أضلعٌ بشوقٍ وتضرمُ

فتهرع إبنة الهدى لتضمّه
فيزجرها سوطٌٌ ويشتمها عمُ

تُسلّبُ عطف والدٍ كان منهلاً
لمن يتّمتهُ قدرةٌ وهي تُحرمُ

وتُسبى أمام ناظريه تفجّعاً
فيهرق دمع من مآقيه يسجمُ

هُمُ قتّلوه مرّتين ويقسم
بأنّ الحسام من به كان أرحمُ

بنات مُحمّدٍ يهتّك خِدرها
وتنظُرها سبات أعين مسلمُ

ترمْن تعذّراً خماراً ممنّعاً
فتخْفضنَ بالحياء سجفاً وتلثِمُ

فللّه من مصيبة فُجعت بها
ملائكة السما فضجّت تتمتمُ

بصوت نعيّ وامصاب الفواطم
فأسمع صُمّانٌ وأنطقَ أبكمُ

مصاب على الجبال لو صبّ همّه
تنوءُهُ أوتاد الجبال وتقصمُ

لحا الله عصبة العيون التي سبت
حياء بنات الوحي دون تحشّمُ

فعن هاجر الحوراء باحت بإرثها
ووارث إسماعيل ما عاد مُبهمُ

ذبيحٌ مداه فيه تنثلم المُدىً
ومذبوح في مداه لم يتحكمُ

هما رضخا للنائبات تطوعاً
وفي خلقه الرحمان ما شاء يقسم

ولو ينطق البيت العتيق لألهج
إلى قبلةٍ فيها الحسين مُعظّمُ

وغنثرُ رام بالدّخور كرامةً
يذمُّ مآثر الحسين ويعذمُ

يقول حريٌّ بالنبيِّ المآتمُ
نياح الثكالى وافتقاد الميتّمُ

فقلت له دع عنك ذمّ مُحَمَّدِ
رسولٌ بغير الوحي ما أنطق الفمُ

يُبلّغُ آيات الكتاب برحمةٍ
في بصرها الأعمى وينكرها العمُ

ودعْ عنك ذمّ آل بيته إنّهم
من التحفوا الكسا وما فيه آثمُ

سل الآي في الأحزاب تُنْبؤك عنهمُ
سل الآي في النساء طه ومريمُ

كفاك حديثاً فيه ما كان أبلغ
أنا من حسين وهو مني لتفهمُ

فإنّا وإن نبكي القتيل بكربلا
نقيم على النبي عرساً ومأتمُ

عزاءٌ لهول الرزء أولى يُخلّدُ
وعرس شهيد عند ربه أكرمُ

فثائرة الحسين لو كنت تفهمُ
بمنطق جبريل الأمين تُترجمُ

وهل يرتضي الإباء إلا سعادةً
مع الموت عن عيشٍ بذلّة ظالمُ

ومثله لا يغضُّ طرفاً لفاسقٍ
على منبر النبيِّ يعثو معمَّمُ

بقتل الحسين قتّلوا أنبياءهم
وساروا على آثار عادٍ وجرهمُ

وما ألوَ أمر الآل إلا سقيفةٌ
تعدّت على فتيّةٍ وهي أيَّمُ

بكارةُ حقٍّ قد أفيضت فأنجبت
زنىً فاسقاً بالآي يُسبي ويُجرمُ

فكم من جهالةٍ تُغلّبُ عالم
وكم من حقيقةٍ تُقيِّدُ معصمُ

فيا جحمَتي بكّي حُسيناً ورهطه
ولا تأتَسي من جهل من يتوهّمُ

فلا عبرةٌ كعبرةٍ في مَرامك
حُسينٌ ولا يومٌ كيومكَ أعظمُ

الدكتور ابراهيم علي بدران
في 4 محرم 1434
الموافق ل17 تشرين الثاني 2012