|
الخط الجهادي للسيد محمد باقر الحكيم هل مازال مستمرا ؟؟؟؟
محمد باقر محسن الحكيم الطباطبائي هو محمد باقر ابن السيد محسن الحكيم المرجع الديني الشيعي الكبير .وهو ايضا مؤسس المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق والتي تعد من قوى المعارضة العراقية التي عملت ضد النظام العراقي السابق ، يعد من أبرز القادة الشيعة في العراق. ولد عام 1939 م في النجف. اغتيل في 29 أغسطس2003 أثر عملية تفجير سيارة مفخخة في النجف بعد خروجه من ضريح الأمام علي حيث كان يلقي خطبة صلاة الجمعة. وراح ضحية ذلك التفجير ما يقارب من 83 شخص. وقد تبنى تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين عملية الاغتيال ..
الولادة والنشأة ولد آية الله السيد محمد باقر بن الامام السيد محسن الحكيم في "20 جمادي الاولى 1358 هـ الموافق لعام 1939م" في مدينة النجف الاشرف وسط العراق. ونشأ في بيت والده المرجع الاعلى للطائفة في زمانه وتلقى علومه العالية في النجف الاشرف. وفي سنة 1375 هـ دخل مرحلة السطوح العالية، فدرس عند أخيه الأكبر آية الله السيد يوسف الحكيم، وآية الله السيد محمد حسين الحكيم، وآية الله العظمى الشهيد محمد باقر الصدر وبعد مرحلة السطوح حضر البحث الخارج عند آية الله السيد أبو القاسم الخوئي وآية الله السيد محمد باقر الصدر ، ونال سنة 1964م درجة الاجتهاد في الفقه واصوله وعلوم القرآن من آية الله الشيخ مرتضى آل ياسين. نشاطه العلمي مارس التدريس في الحوزة العلمية في مرحلة السطوح العالية، فدرس كفاية الاصول في مسجد الهندي في النجف الاشرف، كما مارس التدريس منذ عام 1964م في كلية اصول الدين في بغداد في مادة علوم القرآن، وفي جامعة الامام الصادق عليه السلام لقسم الماجستير في علوم القرآن في طهران وفي جامعة المذاهب الاسلامية لعلم الاصول. كما اشترك مع آية الله السيد [[محمد باقر الصدر]] في مراجعة كتابيه (فلسفتنا، واقتصادنا) وقد وصفه الامام الصدر في مقدمة كتاب اقتصادنا بـ "العضد المفدى".وفي إيران وبالرغم من انشغالاته بالتحرك السياسي المعارض لنظام صدام حسين ، فانه اولى الدراسة الحوزوية اهتماماً يتناسب مع حجم انشغالاته السياسية، فدرس على مستوى البحث الخارج باب القضاء والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكروولاية الفقيه، كما ساهم وبصورة مستمرة في المؤتمرات الفكرية والندوات واللقاءات العلمية والثقافية التي تقام في إيران، وتناولت بحوثه: التفسير، والفقه، والتاريخ، والاقتصاد، والسياسة، والاجتماع، والفكر الاسلامي. وحتى عودته إلى العراق، كان يرأس المجلس الاعلى لمجمع التقريب بين المذاهب الاسلامية، وعضو هيئة امناء جماعة المذاهب الاسلامية، كما كان يحتل موقع نائب رئيس المجلس الاعلى للمجمع العالمي لاهل البيت "ع" وعضو ومؤسس لجامعة أهل البيت "ع"، وصدرت له كتب في مجالات مختلفة على الصعيد العلمي والسياسي وعدد كبير من الابحاث والكراسات، واهم كتبه المطبوعة:
لو افترضنا السيد موجود (قد ) هل يرضى بالاعمال التي يقوم بها اليوم قيادات المجلس الاعلى هل ..... يقبل لقاءات وزيارات (@@@@)مع الجانب الامريكي المتمثله ببوش ورايز قبل اوباما اليوم ؟؟!!!! ان السيد له تاريخ جهادي وفكري طويل وكانت له قاعدة جماهيريه واسعة الانتشار علما انه لم يأتي راكبا على ظهر الدبابات الامريكيه المحتله بل دخل العراق بكل فخر واعتزاز والدليل عندما اسقبلته الحشود المليونيه, ولم ينحني الى متطلبات وافكار المحتل بل تصدى لها بالرفض ...وقد كان همه ليس السلطة بل مساعدة ابناء العراق المظلومين بعدما كانوا مضطهدين من الحكم الصدامي الظالم..... ان الواقع الذي يعيشه اليوم المجلس الاعلى واقع مرير متردي الا وهو عدم الحفاظ على الجماهير المواليه الناصرة لهذا السيد الذي نذر عمره للعراق واهله ......... اي سيرو انفسهم بالدعايات والترويج مستخدمين نضال السيد (قد) للوصول الى قلوب الناس واستقطابهم علما لانجد نهج السيد (قد) لديهم قولا وفعلا !!.... قد يسأل سائل كيف لاتوجد قاعدة جماهيريه الان للمجلس ؟....... فنقول له ان الشاهد هو الانتخابات وفشل المجلس الاعلى بعدما كان متربع على السلطه ودفة الحكم اذن المجلس الاعلى يسير نحو العد التنازلي علما هو مقبل على انتخابات برلمانيه فما يكون مصيره سوف نرى السلام عليك يا باقر الحكيم يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث حيا تقبلوا تحياتي خادمكم |
انا اعتقد ان لو السيد الشهيد محمد باقر الحكيم كان حيا لم ولن يجعل يده بيد الامريكان لانه ابن السيد المجاهد المرجع الشيعي السيد محسن الحكيم( قدس سره) الذي واجه الاحتلال البريطاني .
انا لله وانا اليه راجعون . http://www.3tt3.net/up/upfiles/36Z02698.jpg اني كنت ولازلت ارجو من الله الشهادة (السيد محمد باقر الحكيم قدست نفسه) كلمات دائما يكررها في خطاباته فرزقه الله الشهادة . http://www.3tt3.net/up/upfiles/v6g02983.jpg |
والله العلي العظيم كلامك صحيح
السلام على محمد باقر الحكيم تحياتي ابو كوثر الصدري |
الهم صلي على نبي الرحمة و الهداية محمد بن عبد الله
|
سؤال لكم يا فطاحل...
الم يكن جد السيد عبد العزيز الحكيم ..الا و هو رسول الله *ص*.. يجتمع مع اليهود ومع المشركين...ويعقد المصالحات والاتفاقيات معهم.. من اجل مصلحة الاسلام والمسلمين... هل تأتون الان وتشككون برسول الله*ص*؟؟؟؟؟؟ هل تريدون من السيد المفدى ابن المرجعية البار السيد الحكيم,, ان يجلس في داره ويسكت؟؟؟؟ بل ان الواجب الديني والشرعي والاخلاقي يحتم على السيد الحكيم... ان يطالب بحقوق العراقيين,,,وان يدافع عنهم.... وان يقود مسيرة البناء والاعمار... بعد ان كان هو واخوه شهيد المحراب*رض* قاده مسيرة المقاومة والجهاد ضد النظام العفلقي.. والان السيد الحكيم هو قائد مسيرة البناء..ومقاومه الجهل والتخلف.... ............................................ تحياتي |
مع الأسف الأخ فتح موضوع لا يعرف بدايته من نهايته ، و يطرح تساؤلات قديمة ربما يعرف إجابتها ولكنه من المعاندين وربما يجهلها ، يريد أن يربط بين السيد محمد باقر الحكيم(رضوان الله عليه) وبين ( تراجع ) المجلس الأعلى كما يمسيه أو خسارته في الإنتخابات وهذا لعمري هو ما لا يفهمه صاحب الموضوع . . .
طبعاً سأتكلم بإختصار حتى لا أدخل في أمور لا داعي لأن ندخل فيها ، الأخ ربما لا يعرف أن السيد الحكيم يتبع المرجعية وأنه تلميذ عندها ، ومع أنه يتكلم بلسان حال السيد شهيد المحراب أقول له ومن يمثل خط السيد الشهيد اليوم ؟؟؟!!!!! هل يوجد أحد يطبق أفكاره كما تقول ؟؟؟!!!!! في خطبته الأولى في صحن أمير المؤمنين عليه السلام ، قال لكم لا ترفعوا السلاح إذا كنا نستطيع أن نتظاهر ، ولكن أخبرني من الذي طبق هذا الأمر ؟؟؟؟!!!!!!!! السيد طالب بإنتخابات ( وهناك من رفضها ومن ثم دخل فيها ومن ثم انسحب من حكومتها و إئتلافها وحاول اسقاط الحكومة لعدم جدولة الإنسحاب ) السيد طالب بكتابة الدستور وهناك من رفض كتابته ، وهناك الكثير من الأمور الأخرى التي لا وقت عندي أطرحها في مثل هذه المواضيع ، ولكن أطلب من صاحب الموضوع من هذا الذي يمثل خط السيد شهيد المحراب حتى نتعرف عليه اليوم ؟؟؟!!!!!!! ممكن تجيبنا على هذا السؤال ؟؟؟!!!!! أفكار جديدة و اختراعات يريد اصحابها تشويه صورة المجلس الأعلى بأي شكل من الاشكال وهذه أساليب رخيصة لا ينجح أصحبها ودائماً يفشلون . . . ننتظر . |
الاخ العزيز يا مسلم ابن عقيل انت لا تذهب يمينا وشمالا وتشتت الموضوع انا قلت لو ان السيد الشهيد محمد باقرالحكيم (قدست نفسه) كان موجودا هل وضع يده بيد الامريكان كما يفعل من يدعي انه يمثله , وانت تقول ان رسول الله (صلى الله عليه واله) يجتمع مع اليهود والمشركين ويعقد المصالحات اقول لك الم يكن المشركين من يأتي الى رسول الله ويتوسلوا به كي يعقد هذه المصالحات لا ان يذهب اليهم وهم من يدعوه هكذا كان جده رسول الله صلى الله عليه واله . انا اتحداك ان تجلب لي صورة للسيد الشهيد محمد باقر الحكيم عندما كان خارج العراق وهو مجتمع مع الامريكان او رؤسائهم انه رفض الحضور الى اجتماع الناصرية الذي عقد بعد سقوط صدام وهو في النجف الاشرف لأن من كان في الاجتماع ويرأسه هم الامريكان سبحان الله ما لكم كيف تحكمون............ |
والله أن الحديث مع الحائط افضل من الحديث معكم....
ياهذا لسنا نحن من جاء بامريكا بل امريكا هي من جائت واحتلت العراق.. فأصبح وجودها واقع حال,,,, فهل نترك الامور بيد جهلة القوم.. يجب على كل عراقي شريف وليس فقط السيد الحكيم*دام ظله*,,يجب عليه ان يطالب بحقوق العراقيين... وان يدافع عن حقوق العراقيين... لان ان يسكت...ويقول ومن قناة الجزيرة ليس لي دخل باي شيء,,, ثم بعد فترة يطل علينا ومن نفس القناة وهو ينادي بالجهاد المزعوم*المكاومه*.... .................. الله يهديكم ,,, |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
من الذي ادعى الامامه وهو ليس بأمام ؟؟؟؟ اما كان جعفر ((الكذاب)) عم الامام المهدي (عجل الله فرجه الشريف ...هذا اولا اقتباس:
اما والله لسوف تلقى الله على كلامك هذا وعندها ماذا يكون الجواب (( قد اضلونا كبرائنا)) .... فلنفترض ان المشركين واليهود احتلوا مكة والمدينه ... فهل يأتي اليهم رسول الله ويتناقش معهم بشخصه الكريم ؟!!! اذن اذا كان كذلك فسوف اسألك سؤال من افضل رسول الله ام المرجعيات الدينيه!!! فلماذا لاتجلس المرجعيات مع قوات الاحتلال وتناقش معهم سبل النجاح لهذا البلد الجريح ؟؟؟!! الجواب طبعا لايكون هذا ,فكيف برسول الله .... المغفرة يارسول الله ... المغفرة يارسول الله اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ههههههه... ههههه تتكلم بالواجب الشرعي ...... من الذي اوجب له القيادة ...اجبني من الذي اوجب له ؟؟؟؟ اما تقولون نحن جند المرجعيه , اذن من اعطاكم تسلم زمام الامور من المراجع العظام والمتمثله بالسيد علي السيستاني ((دام الله ظله)) اما كانت بالامس القريب الانتخابات .... فلم نرى فتوى من المراجع حفظهم الله توجب علينا انتخاب (س)....... تتكلم بالواجب الشرعي ولاتعلم !!! ماهو الواجب الشرعي والمتمثل بالطاعة والانصياع الى مايصدر من الجهة الشرعيه سيحان الله .......... ..ثم اجبني على هذه النقاط 1- اين الاعمار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 2-اين الحقوق؟؟؟؟؟؟؟ 3-اين الدفاع وضد من ؟؟؟؟؟؟؟ 4-نحن نعلم ان من يقود الامه ويخلصها من شتى انواع الجهل هو الخط المرجعي اي القاده الرساليون, فهل اصبح صاحبكم مرجعا ؟؟؟؟؟!! |
اقتباس:
هل اصبح التاريخ الجهادي للسيد الحكيم(قد) تساؤلات قديمه ....وكيف تريدني اان لا اربط ذلك التاريخ المشرف ... بواقع اليوم ومما يحدث على ارض المعمورة .... انا لست من المعاندين بل من المدافعين عن المرجع السيد الحكيم(قد) ... وهل لا افهمتنا ما هي النتائج للانتخابات لعلي لم اعرف بعد ولربما هي نتائج جيدة بعدما كان الاول !!!!. اقتباس:
نور عيني .... هي ليست وراثه نسل فقط ... بل هي وراثة العلم والاجتهاد في علوم اهل البيت (سلام الله عليهم )... لكي تكون قيادة رساليه لا قيادة وراثيه !! ليتسنى للقائد مواكبة الازمات والتخلص منها وكيفية معالجتها واصلاح الامه بالشريعة الالهيه اقتباس:
اقتباس:
فقط تمعن وانظر.......... ما هو كان دور السيد في طبيعة الحال؟ وكما قلنا بأن السيد مرجعا اي قيادة رساليه لا قيادة سياسيه .... اذن ماهو عمل المرجعية اليوم ؟؟ علما انكم تقولون نحن جند المرجعية !!! ثم اني اقول لك والله ان جئتني بفتوى بأنكم من يمثل المرجعيه سوف ادافع عنكم وانا في خدمتكم .... يااخي العمل بدون تقليد باطل .. علما ان السيد قد استشهد وقدم دمائه في سبيل الوطن , فهل يجوز تقليد الميت حتى اطبق افكاره ... نحن نستمد قوانا من المرجعية العليا المتمثله بسماحة السيد السيستاني (ادام الله ظله). اقتباس:
اقتباس:
ثم مابالك توجه اسئلتك الي وكأني من المعارضين للسيد هل هذا لاني قد بينت بعض الامور التي تجري اليوم بعد رحيل السيد (قد) نعم سوف اجيبك من يمثل خط السيد ومن هو مكمل ومن هو الواجب الشرعي ان تتبعه , كما تتكلمون بالواجب الشرعي .... انه سماحة السيد السيستاني (حفظه الله ) وهو من يقود الامه , لا غيره ام ان تقول نحن جهة سياسيه فلا تتكلم بلسان المرجعيه وقل نحن كتلة سياسيه حالها حال الكتل الباقيه, لانكم حتى لاتمثلون الخط الجهادي لفكر محمد باقر الحكيم (قد) , لانه مرجع ويستنبط الاحكام الشرعيه وهو قائد رسالي , اما انتم ممن تاخذون احكامكم الشرعية اليوم . اقتباس:
اقتباس:
اوليس الانتخابات هي بينت الفشل الذريع .... الى متى تماطلون وكم بقي لكم من الوقت لنرى صدمة تلوى الاخرى ...... اقترب موعد الانتخابات البرلمانيه وعندها سوف نرى نجاحات ام اخفاقات. تحياتي /خادمكم |
من الذي لم تذكروه ؛ هو أن السيد الحكيم قدس سره الشريف هو أحد مؤسسي حزب الدعوة بل الرجل الثاني فيه وهو الذي الذي قاد أنتفاضة صفر المباركه ضد نظام البعث المقبور ، أما الخلاف لايقلل من شأن آل الحكيم قاطبه لما عرف عنهم من علم وجهاد .. أمريكا أتخذت قرار أسقاط صدام ونظامه في عهد الرئيس كلينتون وقرارها محسوم وكان لابد من من مشاركة الأطراف المعارضه الإسلاميه وغير الإسلاميه ، فلو ترك المجلس والدعوه الأمر لضاعت حقوق أغلبية الشعب العراقي فكان لزاما عليها الأشتراك والأتفاق قبل مرحلة الأحتلال وهناك دور كبير لعبه الشهيد السيد عبدالمجيد الخوئي طيب الله ثراه وكونه يحظى بأحترام وتقدير الأوساط السياسيه الفاعله في أوربا فقد ساهمت أتصالاته مع القوى الإسلاميه على قبول الأشتراك في أدارة حكم العراق بعد صدام لعنة الله عليه تحت مظله أمريكيه ، لكن شريطة أن يعود للعراق أستقلاله بعد ترتيب وضعه .. وبما أن الإمام محمد باقر الحكيم قدس سره الشريف هو رئيس المجلس الأعلى وتشكيلاته كان الواجب الوطني والشرعي يفرض عليه التعامل مع الواقع بشكل علمي واقعي حفاظا على العراق وشعبه والآن السيد عبد العزيز الحكيم يسير بنفس الخط الذي رسمه الشهيد الحكيم ، أما الحركات أو التي تدعي أنها حركات والتي ظهرت بعد الأحتلال وللأسف الشديد فقد حاولت مرارا تعطيل العمل بأخراج المحتل الأمريكي من خلال أثارتها للمشاكل والأعمال المسلحه التي راح ضحيتها الكثير من العراقيين دون مبرر تحت شعار ((أخراج المحتل وعملائه)) ((الذين جاءوا مع الدبابه الأمريكيه)) والتي هي نفس الشعارات التي يتبناها حزب البعث والنواصب والحقيقه المره أن أمريكا تستعملهم متى ما أرادت للضغط على القوى السياسيه بغية تمرير ما تراه ، ولا تستغربوا ذلك ، لأن هذهِ القوى تشكلت من الخليط البعثي المغلف بغلاف الإسلام والشرائح الغير واعيه في المجتمع والتي لاتفهم اللعبه السياسيه على أصولها وقد ساعدها في ذلك الدعم الخارجي أسوة بالتكفيريين ، وهناك فرق بين الدعم الحالي والدعم السابق للقوى المناهضه لنظام صدام اللعين ..، وأود أن أقول :أن كل هؤلاء ماكانوا ليٌسمَع صوتهم لولا هذهِ الدبابه ، وأسأل ، كيف نتخلص من المحتل الجاثم على أرضنا دون التفاهم معهٌ ؟ إن كان كل من يجلس هو عميل ، فهل نترك الأمر للقوى الضاله ونعيد حكمها البغيض ؟ البغدادي |
اقتباس:
السيد الحكيم أصبح مرجعاً عند الأخ صاحب الموضوع ؟؟!!!! جديدة هذه ؟؟؟!!!! منذ متى أصبح السيد الحكيم مرجعاً ؟؟؟!!!!! لا أدري من أين يخترعون اختراعات كما قلتها في مشاركتي السابقة يخترعون من عقولهم أمور لا يعقلها عاقل . . . لا أتحاور مع أشخاص يلصقون الأكاذيب بالآخرين فلا فائدة من هذه الحوارات مع الأسف أنني أتحاور مع شخص لا يعرف إذا كان السيد محمد باقر مرجعاً أم لا ؟؟؟!!!! أنسحب من النقاش لأنه فاشل بكل معنى الكلمة مع الأسف الشديد . . . تحياتي . |
اقتباس:
الى الاخ .... ................ ماهي الدرجة العلميه للمرجع ......... اليس الاجتهاد ؟ اواليس السيد محمد باقر الحكيم (قد) بمجتهد ؟ وان باب الاجتهاد واسع المجال كــ السيد السيستاني اصبح امام .... اوقد لا تقبل !!! ثم هل السيد محمد باقر الحكيم (قد) لايستطيع ان يستنبط الاحكام الشرعيه ؟اجيبونا لعلنا كنا لا نعلم ... واذا قلتم انه يستنبط الاحكام الشرعيه فلا يجوز له ولو ابسط الامور ان يقلد نفسه؟؟!!!!! وذا قلد نفسه فلا يكون مرجعا .... هذه ابسط الاشياء!! اذن ان هدفي من وراء كلمة مرجعا هو حسن القيادة بالاحكام الالهيه (يا اخي ) .........ليتسنى له الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذن فأين المشكلة بأن يكون مرجعا ..... اقتباس:
وتجسد مفهوم معنى النقاش الاخلاقي الهادف .... وفقك الله تحباتي /خادمكم |
اقتباس:
وفقك الله اخي البغدادي على هذه الالتفاته الرائعه .... وفقك الله لما فيه الخير والصلاح اقتباس:
انا لم اقل ان كل من يجلس معهم ...يكون عميل .......... بل ان قصدي ان الجلوس مع هؤلاء المحتلين ليست الرموز الدينيه .. لكي لا تتشوه الصورة لدى الناس كما نراها اليوم يا اخي الفاضل.......بل هنالك سياسيون اجعلهم ممن يتحاورون مع المحتل بتوجيهات الرموز الدينيه ........ كما فعلها السيد محمد باقر الحكيم((قد)) اليس كذلك يا اخي . تقبل مروري ..... وفقك الله تحياتي /خادمكم |
اقتباس:
طيب سؤال بسيط : هل كل مجتهد مرجع ؟؟؟!!! ومتى قدم نفسه للناس على أنه مرجع ؟؟؟!!!! وأين رسالته العملية ؟؟؟!!!! وهل في موقعه الرسمي يكتبون ( المرجع محمد باقر الحكيم ) ؟؟؟!!! هل لديه فتاوي ؟؟؟؟!!!!! هل كانت ترسل له الإستفسارات ليفتي فيها ؟؟؟!!!!!! ولماذا عندما عاد للعراق تفرغ للدراسة الدينية وترك العمل السياسي للسيد عبد العزيز ؟؟؟؟!!!!! و الكثير من الأسئلة تدور في ذهني لأن المرجعية ليست أمراً هيناً وأنت تعلم بهذا الأمر فكيف تطلق على شخص لقب مرجع وهو أساساً لم يقدم نفسه للناس على أنه مرجع ؟؟؟؟!!!!!! أما الأكاذيب فلم أجلبها من جيبي بل موضوعك أساساً بني على تصورات و تخيلات لا واقع لها وعندما سألتك من الذي يمثل السيد الحكيم لم تجبني ولكن قلت : اقتباس:
هل السيد الحكيم هو الذي يمثل المرجعية أم المرجعية التي تمثل السيد الحكيم ؟؟؟!!!! الذي نعرفه هو أن السيد الحكيم تلميذ عن المراجع وقالها مراراً وتكراراً ( أقبل أيادي المراجع العظام ) فكيف المرجعية تمثل السيد الحكيم ؟؟؟؟!!!!!!! يا أخي أنت بدأت الموضوع بشكل غير صحيح فلا بد ان تتحمل ما بدأته . . . تحياتي لك . |
اذن........ الى الاخ ((محب شهيد المحراب ))
لم تجيبني على سؤالي بعد .... هل السيد محمد باقر الحكيم((قد)) لايستنبط الاحكام الشرعيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
أخي الفاضل : هذا السؤال تسأله للمراجع أو شخص لديه معرفة بمثل هذه الأمور ، أنا لست مفتي حتى أجيبك على السؤال ، ولكن من الواضح أنه لا يستنبط الأحكام الشرعية فمن لديه القدرة على استنباط الاحكام الشرعية هو المرجع وبما أنه لم يقدم نفسه كمرجع للشيعة فلا أعتقد أنه يستطيع أن يستتنبط الأحكام ( والله أعلم ) . . . لكنك أيضاً لم تجيبني على أسئلتي المطروحة فلماذا تجيب على السؤال بسؤال ؟؟؟؟!!!! تحياتي . |
اقتباس:
اخي ( محب شهيد المحراب ) انت لم تجيب على السؤال بعد , بل تلف وتدور ...... وهذه ليست بأجابة .... بل معلقة ....... علما انك تقول من الواضح انه لايستنبط وقبلها تقول انا لست مفتيا ,ما الخبر !!! اريد جوابا واضحا للقارئ لعله يأتي يوم يسأأأأل فيه احد المشاركين فتكون لديه الاجابة من جوابكم ........ وبعد الاجابة سوف اجيبك يا اخي .... ثم اني لا اعمل مقايضه سؤال بسؤال بل حفاظا على الموضوع حتى لا يتشتت. واود ان ابلغك اني مسافر غدا .... فقد تقول انه ترك المنتدى ... وللحديث تتمه............... تحياتي/خادمكم |
اقتباس:
أخي الفاضل : أنت تريد إجابة على أمر لا أملكه أنا ، وقد قلت لك لا أستطيع أن أفتي به ، وما قلته لك من أن الشهيد لا يستطيع استنباط الأحكام هو ليس إجابة على سؤالك لأن جواب سؤالك تجده عند المتخصصين بالشؤون الدينية والحوزات العلمية والأفضل عند المراجع فكيف تطلب مني شيئ لا أملكه ؟؟؟!!!!! فإجابتي ليست سوى ( وجهة نظري الخاص بي ولا أعممها على الجميع ) التي أعتقد أنها صحيحة وإن كنت ممن يستطيع الإجابة والإفتاء في مثل هذه المواضيع فقل لنا الجواب وستكون أنت من يتحمل وزره و تبعاته ، فلا اريد أن أكون في موقع لست أهلاً له ولا يمكن لواحد مثلي أن يتكلم بما لا يعرف عنه شيئ فأرجو أن تتفهم موقفي من سؤالك ، وأتمنى أن تجيبني أيضاً على أسئلتي . . . تروح وترجع بالسلامة ان شاء الله . . . تحياتي الك . |
نعم كان السيد شهيد المحراب اية الله العظمى محمد باقر الحكيم(رض) مرجعا ...
وسأورد لكم بعض من استفتاءاته(رض)..... |
نبذة
بسم الله الرحمن الرحيم قد يتعجب القارئ - الذي يحمل فكرة واضحة عن سيرة شهيد المحراب (قدّس سرّه) المباركة - عندما يطلع على الدور الفريد الذي اضطلع به في تخصيص جزء من وقته الثمين والمملوء بالحركة والتنقل والكتابة والتنظير والزيارة والتفقد والخطابة والتوجيه لشؤون أبناء شعبه الحبيب، للإجابة عن استفتاءات الأخوة والأخوات من أبناء شعبه العراقي الأبي، وسائر أبناء الإسلام في أرجاء المعمورة والتي كانت تصل إليه عبر الرسائل المباشرة والفاكس والإنترنيت وممثليه في داخل العراق وخارجه. نعم لقد كان السيد الشهيد الحكيم (قدّس سرّه) يجهد نفسه ويصرف جزءا من وقته للإجابة عن أسئلة المؤمنين الدينية والشرعية، سيّما في منطقة الفراغ التي لم يتصدّ لها كثير من المرجعيات الدينية كالفتاوى الجهادية والسياسية، مساهمةً منه في تقوية وترشيد الكيان السياسي والجهادي والإعلامي بالإضافة إلى جهوده في بناء الشعب العراقي والأمة الإسلامية المظلومة .رابط الموضوع.. http://www.al-hakim.com/arcdata/05_astfta/01.html |
الاجتهاد والتقليـد
بسم الله الرحمن الرحيم س1: سماحة السيد، ذكرتم في جريدة نداء الرافدين بأن المرجع الأعلى للشيعة الامامية يتبلور من أحد المراجع الموجودين، فكيف يتم ذلك؟ المقصود من تبلور المرجعية العليا هي أنّ سير العملية التقليدية خارجياً للمراجع تبدأ بتقليد عدة مراجع، ثم تتمركز المرجعية تدريجياً أو تتبين أعلميته من خلال نشاطه العلمي أو الاجتماع على تقليده أو موت أحد المراجع والرجوع إليه، وحصول الاطمئنان به بشكل تدريجي أو تـجتمع كل هذه العوامل، وهذا ما حصل لأكثر المراجع العامين الذين عاصرناهم، فالقضية ذات علاقة بالجانب الواقعي الخارجي للمسيرة. س2: يقول أحد الأخوة أنا عندما كنت في العراق لم أعرف التقليد نهائياً، ولكن تعلمت الصلاة عن طريق كتاب للسيد الخوئي (قدس سره) الذي يحمل عنوان (كيف تعلّم ولدك الصلاة) فقرأته وتعلمت منه أحكام الصلاة، والآن أنا باق على تقليد السيد الخوئي، هل أنّ بقائي صحيح أم أنتقل إلى أعلم الأحياء؟ علماً إنّني لا أعلم أنّ أعمالي تطابق لفتاوى السيد الخوئي أم لا؟ 1ـ يمكنه البقاء على تقليد السيد الخوئي بفتوى الأعلم من الأحياء. 2ـ أعماله السابقة صحيحة إن شاء الله تعالى إن كانت مطابقة لفتوى السيد الخوئي (قدس سره). س3: كيفية اختيار المرجع الأعلم، وإذا تردّد الاختيار بين عدة من الأشخاص فما العمل؟ لابد من تقليد الأعلم وإذا تردد بين عدة أشخاص بعد الفحص فيمكنه أن يقلّد واحداً منهم ويحتاط في موارد الخلاف إن أمكنه ذلك، وإلاّ اكتفى برأي أحدهم. س4: إذا كان السيد الخوئي في عصره أعلم الأحياء فعلى أي أساس كان إخوتنا يقلّدون الإمام الصدر (رض) والسيد السبزواري والإمام الخميني (رض) وغيرهم، ولماذا لم يعدل هؤلاء المقلّدون إلى السيد الخوئي؟ من كان يقلّد الشهيد الصدر كان يراه هو الأعلم، أو أحوط في التخيير، أو كان يرجع عليه في المسائل التي لا يعلم الخلاف فيها ويحتاط في موارد الخلاف، وهكذا الحال فيمن كان يرجع إلى الآخرين، على أنّ الامام الخوئي (قدس سره) كانت وفاته بعد الشهيد الصدر (قدس سره) والامام الخميني (قدس سره) وقد رجع إليه بعض من كان يقلّدهما ووجب البقاء على تقليده حتى يتبيـّن وجود الأعلم أو المساوي له، فإذا تبين ذلك لأحدكم حسب الموازين الشرعية أمكن العدول له. س5: فيما إذا لم يثبت الأعلم فلمن يتم الرجوع في المسائل التي لم يفت بها السيد الخوئي (قدس سره) وهل سيغلق باب الاجتهاد لأن السيد الخوئي سيبقى المرجع الوحيد الذي يجب البقاء على تقليده؟ تبيـّن جوابه من الجواب السابق. |
س6: سألنا الكثير من أهل الخبرة حول الأعلمية لمن، فتضاربت شهادات أهل الخبرة، وكما هو المعلوم لديكم الأدلة إذا تعارضت تتساقط وعلى ضوء ذلك كيف يتم لنا معرفة الأعلم؟
يتم معرفة الأعلم بالسؤال والفحص، وإذا تعارضت البينات ولم يتوصل الإنسان إلى الاطمئنان فيحتاط في موارد الخلاف مع الإمكان، وإلاّ فيتخيـّر بين أحدهم. س7: ما المقصود بتقليد الأعلم، علماً بأنّ هناك كثير من المجتهدين ليسوا بأعلم الأحياء ولكن لديهم كثير من المقلدين، فهل يجوز تقليد هؤلاء المجتهدين الذين هم ليسوا بأعلم الأحياء وإنّما مجتهدون أعلام؟ لا يصح تقليد غير الأعلم في موارد الخلاف، وما يفعله بعض المؤمنين من تقليد غير الأعلم إذا كان في غير موارد الخلاف فلا بأس به، وإلاّ فهو ليس دليلاً على صحة عملهم، فإنّ الكثير من المؤمنين يرتكب المخالفات عن جهل أو غفلة، وقد يكون لهم مبرر آخر والله أعلم. س8: في رفحاء يوجد قسم من المكلفين ممن يقلد علماء دين محل إشكال - في اجتهادهم وأمور أخرى - لدى العلماء حسب ما اطلعنا على ذلك من خلال رأي سماحتكم وآراء آخرين، فهل يترتب أثر شرعي على من يسمع هذه الآراء في إيصالها إلى من هو جاهل في تقليده وهل يجوز لي أن أبحث أنا عن حقيقة هذا الأمر أم يدخل في أبواب محرمة أو ما شاكل، وإذا أردت الاطلاع فهل يجوز لي أن أسأل من سمع رأيكم أو آراء الآخرين عن مضمونه وما هي هذه الآراء؟ نعم يجب عليكم البحث عن الحقيقة فيما يتعلق بتكليفكم، وإذا أردت الاطلاع يمكنكم أن تأخذوا ممن سمع رأينا إذا كان ثقة لديكم، ويجوز لكم إبلاغ الآخرين بهذه الحقيقة بطريقة الحكمة والموعظة الحسنة وبدون تشهير س9: ما الفرق بيـن الحاكم الشرعي المذكور في الرسائل العملية وبـيـن مفهومكم لها؟ المجتهد الجامع للشرائط قد يتصدى للإفتاء فيقلده غير المجتهد لمعرفة الحكم الشرعي، وقد يتصدى للقضاء والفصل بين الخصومات فينفذ حكمه على الآخرين بالشروط المذكورة في الرسائل العملية، وقد يتصدى لإدارة شؤون الناس وتشخيص الموضوعات الخارجية لهم بما تقتضيه هذه الإدارة التي قد تكون جزئية مثل إدارة شؤون الأوقاف والقاصرين وقد تكون عامة مثل إدارة شؤون الجهاد والصراع مع أعداء الاسلام، أو إدارة الأمور السياسية التي يعمل المجتهد من خلالها على تغيير الأوضاع السياسية والاجتماعية والثقافية في المجتمع تغييـراً صالحاً. وباعتبار أنّ المؤمن يجب عليه أن يكون له موقف النصرة للحق ضد الباطل، والمساهمة في عملية التغيير هذه، لذا لابد له أن يرجع إلى المجتهد الجامع للشرائط والمتصدي لهذا العمل السياسي والأعلم فيه عند وجود المتعددين، ويأخذ منه المواقف والآراء ويكون بذلك شأنه شأن المقلد في الأحكام الشرعية، وهذا في المساحات التي لا يكون فيها المجتهد الجامع للشرائط مبسوط اليد فيها. وأما إذا كان مبسوط اليد فلابد من طاعته باعتباره ولي الأمر، فمفهومنا عن الحاكم الشرعي هو المتصدي للأمور السياسية والاجتماعية العامة أو المتصدي للفصل بين الخصومات. س10: نحن من مقلّدي السيد الخوئي (قدس سره) نريد العدول إلى مجتهدٍ حي، فمن في رأيكم الشريف هو الأولى والأفضل في التقليد والرجوع إليه من المجتهدين الأحياء مع براءة الذمة الشرعية والإجزاء عند الله تعالى ضمن ظروف الهجمة الاستكبارية العالمية ضد الإسلام العزيز وضمن معطيات هذا العصر ومشاكله وأحداثه السريعة والمتسارعة؟ لا يصح العدول عن المقلد السابق إلاّ إلى المجتهد الأعلم الحي؛ وذلك لأنّ التقليد من الأمور الشرعية الهامة التي لابد فيها من الالتزام بالموازين الشرعية ولا تخضع للذوق والاستحسان، وإلاّ فقد يؤدي ذلك إلى الخطر العظيم ولاشك أنّ الأعلمية متعينة في مراجع النجف الأشرف وقم المقدسة، نعم يمكنكم الرجوع في القضايا السياسية والاجتماعية إلى الأعلم فيها في الساحة التي هي محل ابتلائكم. س11: تنتقد الطبقة العلمائية الواعية حاشية المراجع وبعض المجتهدين، ولكن ليس كل المراجع بل بعضهم، فكيف يمكن لنا أن نأمن على ذهنية المرجع من تصرفات حاشيته، علماً بأنّ المرجع يثق بطلابه وأبنائه غالباً؟ دور الحاشية هو دور المستشارين والمساعدين في مختلف المؤسسات والتشكيلات الرئاسية، وأعتقد أنّ أكثر هذه الانتقادات غير واقعية في المراجع الحقيقيين الصالحين، ولا أظن أنّ هؤلاء المنتقدين واعين أو مطلعين على هذه الحقيقة، فقد جربت ثلاثة من المراجع على الأقل ورأيت لهم الاستقلال في الرأي والقرار بالرغم من وجود المستشارين والمساعدين. نعم قد يكون في الحاشية أشخاص ليسوا بالمستوى المناسب كما هو الحال في جميع المؤسسات الكبيرة ومنها الدول، ولكن لا يعنـي ذلك وقوع المرجع تحت تأثيرهم في قراراته، وهذه الحالة في المراجع هي أقل منها بكثير مما في غيرهم من المؤسسات السياسية والاجتماعية الأخرى، لأنّ المراجع العظام يتمتعون بدرجة عالية من التقوى والحرص على الإسلام، والله هو العالم العاصم. |
س12: ماهو المقصود من كلمة (الممثل) وهل تؤدي معنـى الوكيل عن المتصدي أم ماذا؟
الممثل والوكيل وغيرهما من المصطلحات لابد أن يـؤخذ فيها بنظر الاعتبار الخصوصية المذكورة بعدها من الأمور الدينية والمالية أو هما معاً أو الأمور السياسية أو غير ذلك من الشؤون، وهي تدل بشكل عام على الاعتماد، وفي مثل هذه الأمور لابد من الرجوع إلى ورقة الوكالة والإجازة أو التمثيل لمعرفة الحدود، أو السؤال من المرجع نفسه عن ذلك. س13: أرجو من سماحتكم إرشادنا في معنى الوكالة بين العلماء، ووحدة الكلمة؟ يمكن مراجعة نص الوكالة الممنوحة للعالم لمعرفـة مضمونها وحدودها وكذلك الإجازة، وأما وحدة الكلمة فهي عبارة عن الاعتصام بحبل الله والولاية الشرعية واتخاذ موقف واحد تجاه القضايا المهمة التي تشخصها القيادة الشرعية وعدم الدخول في الصراعات الجانبية والاهتمام بالمعركة الأولى مع العدو الأول وهو صدام ونظامه، وقوى الاستكبار العالمي التي تقف وراءه، وعدم الخروج عن وحدة الجماعة. س14: هل يجوز اتباع القائد دون الوكيل؟ لابد من اتباع الوكيل في حدود وكالته وإجازته، فإنّ اتباعه من اتباع القائد {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} وذلك إذا كان وكيلاً في الولاية أيضاً. س15: هل يجوز الطعن بالوكيل دون القائد؟ لا يجوز الطعن بالمؤمنين عموماً لاسيّما العلماء منهم والثقاة والعاملين، ويحسن تقديم النصيحة عند ملاحظة تجاوز المصلحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند رؤية المخالفات الشرعية. س16: هل منح سماحتكم وكالة مطلقة لأحد، ومن هو؟ حدود الوكالة تذكر عادة في الورقة التي هي وثيقة الوكالة والإجازة، ويمكنكم مطالبة من يدعي الوكالة بالوثيقة، ومن خلال الوثيقة يدوّن حدود وكالته وإجازته. س17: نحن نرى أنّ السيد المفدى رئيس المجلس الأعلى هو الفقيه الجامع للشرائط المتصدي للحفاظ على بيضة الإسلام وخصوصاً العراق (ونحارب من ليس له شرعية في الانتماء بدعواه وهو أي أحد يدعو لغيره ولو كان ضمن المجلس ـ والمحاربة هي كلامية الآن ـ) فهل هذا صحيح وجائز؟ أرجو الجواب السريع. من كان يرى هذه الرؤية يمكنه أن يرجع إليه ويلتزم بآرائه ومواقفه، ولكن لا يصح محاربة الآخرين إذا كان لهم عذر شرعي، كما لا يصح النزاع والصراع لأنه يضر بالمصالح الإسلامية، وإنّما يتبع أسلوب الحكمة والموعظة الحسنة. نعم إذا حصل الاطمئنان بانحرافهم أو خروجهم عن الموازين والحدود الشرعية ومن ذلك الخروج على وحدة الجماعة فلابد من أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر حسب الموازين المعروفة للأمر بالمعروف. س18: عدم وجود فتوى من المرجع المقلَّد هل يجوز الاعتماد على فتواكم؟ نعم يجوز ذلك في تشخيص المواقف والفتاوي السياسية والجهادية. س19: يقول السيد الصدر (قدس سره) في بحث له حول أسلوب المرجعية الصالحة: إيجاد جهاز عملي تخطيطي وتنفيذي للمرجعية يقوم على أساس الكفاءة والتخصص وتقسيم العمل واستيعاب كل مجالات العمل المرجعي الرشيد في ظل الأهداف المحددة، ويقوم هذا الجهاز بالعمل بدلاً عن الحاشية التي تعبـّر عن جهاز عفوي مرتجل يتكون من أشخاص جمعتهم الصدفة والظروف الطبيعية لتغطية الحاجات الآنية بذهنية تجزيئية وبدون أهداف محددة واضحة، والسؤال لماذا لم تطبّق فكرة السيد الصدر (قدة) إلى الآن مع وجود كفاءات كثيرة متمثلة بكثير من المجتهدين الواعين؟ 1ـ يذكر الشهيد الصدر (قدس سره) في ذيل هذا الموضوع، أنّ هذه الفكرة لا يمكن تطبيقها في ظل الظروف القائمة في العراق، أي في بلد يحكمه الطغيان والاستبداد، ويحسن بكم وبأمثالكم أن يقرأوا الموضوع بكامله لا أن يجـزّؤوا القراءة. 2ـ إنّ هذه الفكرة تطبّق الآن بشكل جيّد في مجال عملنا (المرجعية السياسية الدينية) وكذلك في مجال عمل مرجعية آية الله السيد الخامنئي الدينية، لأنّه يمتلك الظروف السياسية المناسبة لها، وهناك سعي لتطبيقها في مجال بعض المراجع في قم حسب إمكاناتهم الفعلية، وكذلك في مكاتب بعض مراجع النجف. |
س20: هل هناك ضوابط وموازين شرعية لنفوذ حكم الحاكم الجامع للشرائط على المكلفين، وماهو المقصود من عبارة (بسط اليد)؟
إذا كان المجتهد جامعاً للشرائط وكان متصدياً لممارسة عمله فيكون حكمه نافذا في دائرة عمله، وإذا كان مبسوط اليد بمعنى أن يكون نافذ الحكم وبيده أزمة أمور البلاد والعباد فعلاً وعملاً، ينفذ حكمه في دائرة بسط يده شرعاً، ولا يجوز الخروج عليه لأنه خروج على جماعة المسلمين. س21: ما هو الضابط الذي من خلاله يمكننا تمييز المجتهد المتصدي للقضية العراقية عن غيره، وأقصد التصدي للعمل السياسي بشكل مباشر وعلني؟ الضابط للمجتهد المتصدي هو: 1ـ أن يكون قد وضع أكثر وقته للعمل السياسي والجهادي. 2ـ أن يقدّم هذا العمل على بقية النشاطات والأعمال الأخرى الثقافية والاجتماعية. 3ـ لديه الشجاعة والاستعداد للتضحية بالوقت والنفس والمال والجاه والأهل في سبيل هذه القضية. 4ـ يكون هو الأعلم بالأمور السياسية الاجتماعية. 5ـ وأن يكون مجتهداً بالأمور الفقهية التي يبتلى بها في عمله السياسي وعادلاً. ويمكن معرفته من خلال الفحص كما تعرف المرجع المتصدي للتقليد. س22: هل يكون تقليدنا في الجانب السياسي وخصوصاً في القضية العراقية محصوراً في العلماء الفقهاء الذين لهم رأي في خصوصيات وتفاصيل القضية، ولهم حضور وتواجد فعلي في الساحة العراقية؟ يجب التقليد في الجانب السياسي للمجتهد العادل المتصدي فعلاً، العارف بأمور الساحة الخاصة التي يتصدى لها والتي تتوفر لديه المعلومات الكافية عنها وتتوفر لديه أجهزة المشورة المناسبة فيها، وعند التعدد يرجع إلى الأعلم والأكثر حزماً وعزماً، كما يجب على هذا المجتهد أن يتخذ القرارات ضمن الخطوط السياسية العامة للعمل التي رسمتها الولاية العامة للمسلمين، ولذا لابد له من التنسيق معها. س23: هل إنّ الانقياد في الجانب السياسي لممثل ولي الفقيه (دام ظلّه) يعتبر تقليداً لنفس الممثل أم تقليداً لولي الفقيه في ذلك الجانب. هذا الأمر يرتبط بطبيعة التمثيل، فإنه إذا كان ممثلاً بأن كان ناقلاً لرأيه فيكون تقليداً للولي، وأما إذا كان ممثلاً له بمعنى إمضاء ولايته الخاصة التي يتصدى فيها للعمل، فهو تقليد للممثل. س24: هل يشترط في المرجع السياسي أن يكون مجتهداً مطلقاً، أم يكفي الاجتهاد المتجزّئ، أرجو ذكر شرائط المرجع السياسي؟ يكفي الاجتهاد المتجزئ بمعنى أن يكون مجتهداً في المسائل التي يبتلي فيها بعمله السياسي، وقد ذكرت بقية الصفات في السؤال (28). س25: هل يشترط في أهل الخبرة لتحديد الأعلم في الجانب السياسي أن يكونوا من ذوي الاجتهاد، وهل إنّ المؤمن الذي له خبرة سياسية وممارسة في المعترك السياسي الفعلي على مستوى القضية العراقية يعتبر مصداقاً لأهل الخبرة في الجانب السياسي أم لا؟ يكفي في أهل الخبرة أن يكونوا من القادرين على تمييز الأعلم من غيره في المجال السياسي، وإذا كان المكلف قادراً على ذلك أو حصل لديه الاطمئنان الشخصي دون تأثر بالجوانب العاطفية فيمكن الاعتماد على هذا الاطمئنان |
س26: هل يكفي في تحديد الأعلمية في الجانب السياسي على ما يشاع عن أعلمية شخص معين من خلال وسائل الإعلام المختلفة ومن خلال ما يتناقل بين عامة الناس، أو من خلال المنشورات الصادرة من المؤسسات العلمية التي تبين أعلميته وأحقيته في القيادة بحيث تطمئن النفس لذلك، وإذا لم يكن كذلك فما هو مفهوم الشياع عندكم؟
نعم يكفي ذلك - الاطمينان الشخصي - كما ذكرت في جواب السؤال السابق، ولكن يجب ملاحظة أنّ وسائل الإعلام العامة ليست دقيقة ولا هي مأمونة دائماً، لذا تحتاج إلى قدرة سياسية في التعامل معها بحيث يميز الصحيح من غيره فيها. س27: كما نعرف أنّ السيد الخوئي (قدس سره) يقول بولاية الفقيه في الأمور الحسبية وكلّنا يعرف موقف سيدنا الخوئي أيام الانتفاضة المباركة وإفتائه بوجوب الحفاظ على بيضة الإسلام، ولكوننا من مقلدي السيد الخوئي (قدس سره) واستناداً لما ذكرناه ومايراه السيد وكذلك العلماء الأعلام وجميع العقلاء من الخطر الحقيقي على الإسلام في العراق، فقد اعتقدنا أنّ طاعة الفقيه الجامع للشرائط المتصدي للقضية العراقية أصبح لزاماً علينا حيث نرى مصداق ذلك في سماحتكم إيماناً منّا بأعلميتكم في الأمور السياسية وعدالتكم وهذا الاعتقاد نعتبره تجسيداً لتقليدنا للسيد الخوئي (قدس سره). السؤال: هل اعتقادنا في عملية الانقياد لسماحتكم بحسب ماذكرناه سابقاً صحيح أم خاطئ؟ وإذا كان خاطئاً فما هو العنوان الصحيح لعملية انقيادنا لسماحتكم، علماً إننا من مقلدي السيد الخوئي (قدس سره) أفيدونا أفادكم الله تعالى وحفظكم ذخراً لنا والسلام عليكم. الظاهر أنّ اعتقادكم صحيح، ونسأله تعالى لي ولكم القبـول والسداد في القول والعمل والإخلاص في النية والصبر على المكاره. س28: هل يمكن أن نقلِّدكُم في الفتاوى والمسائل الفردية المحضة؟ لم أتصدَ للفتوى في المسائل الفردية، ويحسن الرجوع فيها إلى المراجع العظام (دام ظلّهم) فهم أهلٌ لذلك وقد كفونا هذه المؤونة الشاقة جزاهم الله عنّا وعن الإسلام أفضل الجزاء. |
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .......... الله يسلمك ((اخي الفاضل )).... رجعنا الى الديار سالمين بفضل الله ... وبفضل دعائكم....... تحياتي وسلامي الى اخوتي من ادارين واعضاء في هذا المنتدى المتجدد في التألق انشاء الله ..الذي يفسح المجال في طرح الاراء ووجهات النظر المختلفه........... بوركتم وفقكم الله ........... نكمل انشاء الله تحياتي /خادمكم |
اقتباس:
حياك الله اخي والحمدلله على سلامتك http://www.3tt3.net/up/upfiles/VWH60913.jpg http://www.3tt3.net/up/upfiles/nBI60913.jpg |
اقتباس:
نعم اخي ليس كل مجتهد مرجع .... بل عندما ينال الشخص الاجتهاد المطلق يصبح مرجعا...... لكن السيد ( قد) لديه الاجتهاد في الفقهه والاصول وفي تفسير القران كما هو موجود في سيرتة حياته (قد) اي ليس الاجتهاد المطلق ... بمعنى انه يكون مرجع لنفسه في ابسط الامور ....كما كتبتها في موضوعي السابق راجع الموضوع هذا اولا. اقتباس:
لكي تكون له رسالة عمليه كما اشرنا في السابق. اقتباس:
اليس كذلك يا اخي ....... اقتباس:
وكما قلنا بأن السيد اراد اكمال دراسته الحوزويه ليصل به الحال الى درجات المرجعيات العظام ..... ثم هل المجتهد اذا وفق الى ان يكون مرجعا فهل تغلق ابواب الدراسة عليه... لانه اصبح مرجعا ... او يكون قد استكفى بأنه اصبح مرجعا ....ام ابواب العلم والدراسة مفتوح حتى للمرجع . اقتباس:
سوف اضعك بين امرين ولنتمعن بهما دون تعصب ولا عصبيه ......... 1_اذا قلنا بأن المرجعيه تكمل قيادة محمد باقر الحكيم اي الخط الجهادي وغيرها من الايضاحات للقاعدة الجماهريه للسيد (قد) اوليست المرجعيه اهلا لقيادة هذه الناس المواليه للسيد الحكيم ..... 2_ وذا قلت بأنكم تمثلون المرجعيه ما بعد استشهاد السيد (قد) فأعطني الدليل ؟.... اليس كذلك كما قالها السيد الحكيم افبل ايادي المراجع العظام . واريد ان اقول لك شيا اخي .... مجمل الحديث ما رايك بهذا الكلام وهو من الاخ البغدادي وفقه الله [/quote]) اقتباس:
وهل المجلس الاعلى توجد فيه اناس تستطيع ان تقوده .... وبرضى وقبول من المرجعيات .......... تحياتي /خادمكم |
اخي الكريم
في سبيل الله حمدا لله على سلامتك و اهلا بعودتك مرة اخرى هناك بعض النقاط التي اراك قد اغفلتها في موضوعك لسبب من الاسباب و بغض النظر عن السبب فالنتيجة واحدة ابتدأت موضوعك بالحديث عن سماحة السيد شهيد المحراب قدس سره و تناولت سيرته الجهادية و العلمية بشيء من التفصيل ثم ذكرت المناصب التي تبوأها و مؤلفاته و غيرها من الامور فجزاك الله خير الجزاء اقتباس:
اخي العزيز انا افترضت انك تريد من اسألتك اعلاه ان تصل الى الحقيقة و ليس مجرد الطعن بقيادات الشيعة المتبعين لمرجعيتها كما يفعل الكثيرون لذا اجبت عن اسألتك و طلبت منك التحقق و اتباع الدليل الشرعي الذي يبريء ذمتك امام الله تعالى فأرجو منك ان لا تحيد عن الدليل الشرعي و هو ما تجده في سيرة ائمتنا عليهم السلام و فتاوى مراجعنا العظام فأن وجدت ما يحرم اللقاءات التي تحدثت عنها فأرجو منك ان تعلمنا بها عسى ان يكون قد فاتنا شيئا منها ارجو لك التوفيق و السداد لاتباع نهج ال محمد الاطهار رعاك الله اخي الكريم |
لا اعتقد الحال كما هو الان ....والعاقل بالاشاره يكتفي والحليم بالاشاره يكتفي..
محمد باقر الحكيم (قد).مجاهد وغيره ممن ينتمي له ظاهرا"..لا اعتقد وهذا العراق موجود فالنرى اين النهج الذي خطه سماحته (قد).. |
أخي العزيز في سبيل الله : بعد التحية . . .
الحمد الله على سلامتكم أخي الكريم . . . في البداية عرفنا وبكلامكم أن السيد شهيد المحراب ليس مرجعاً ، وإنما مجتهد وهذا يدل على أن مسألة المرجعية لم ينالها رضوان الله عليه ، وإنما الإجتهاد في المسائل الفقهية و الأصول وتفسير القرآن وهذه الدرجة يصلها الكثير من العلماء الحاليين والذين هم ليسوا مراجع ، إذاً كان كلامي صحيح على أن السيد الحكيم لم يكن ( مرجعاً ) بالمعنى الذي يعرفه العامة وإنما مجتهداً وهذا شيئ آخر يختلف عن المرجعية ، لأننا نعرف بأن المرجعية هي الوحيدة التي لديها القدرة على إستنباط الأحكام الشرعية وهذا ما لا يختلف عليه اثنان . . . بما أننا عرفنا هذه المسألة يكفي أن السيد ليس مرجعاً والذي كان محل الخلاف بيني وبينك ولهذا عليك أن تفرق بين المرجع والمجتهد ولا تقول عن السيد الحكيم أنه ( مرجع ) وأما بالنسبة لما نقله لنا الأخ العزيز يامسلم ابن عقيل ، فهذا ما يدل على صحة أن السيد الشهيد لم يكن مرجعاً وإنما مجتهداً . . . اقتباس:
وأما ما تفضلت به : اقتباس:
ج 1 : عزيزي المرجعية هي الأساس الذي أنطلق منها السيد الحكيم فهي الأصل وليس السيد الحكيم هو الأصل ، فالسيد الحكيم و خطه الجهادي يمثل المرجعية وبعده هناك أشخاص قادرين على أن يكملوا هذا الخط الجهادي مع أن السيد الحكيم نفسه ( توقف عن الخط الجهادي عندما حول منظمة بدر إلى منظمة إجتماعية وليست جهادية ) وتحول الخط الجهادي بمعنى المقاومة لهدام وحزبه إلى خط ( جهادي من خلال السياسة ) وليس من خلال حمل السلاح ، ولهذا فأن الخط الجهادي الذي تتكلم عنه قد أوقفه السيد الحكيم قبل استشهاده ، فأصبح الخط الجهادي هو الخط السياسي والذي يمثله السيد عبدالعزيز الحكيم ، فلكل شخص دوره ولكل زمان ظروفه التي تجعله يحمل السلاح أو لا يحمل السلاح ، وهذا ما نعرفه وتعلمناه من الأئمة عليهم السلام . . . فمن الأئمة من حمل السلاح ومنهم من حمل السياسة واصبح ولي للعهد وهكذا . . . فالآن عن اي خط جهادي تتكلم وتريد ممن خلفوا السيد الحكيم أن يمثلوه ؟؟؟!!!!! أرجو الإجابة على هذا السؤال وعدم استبداله بسؤال آخر لأن هذا هو أساس موضوعك وبالإجابة عليه سنعرف عن أي خط وعن أي نوع من أنواع الجهاد تتكلم . . . ج 2 : لم نقول أننا نمثل المرجعية فمن أين جأت لنا بهذا الكلام يا أخي ؟؟؟!!! ولكن نحن الأقرب الى المرجعية من غيرها وهذا واضح وضوح الشمس في رائعة النهار فعن أي دليل تتحدث ؟؟؟؟!!!! المجلس الأعلى كان أقرب الأحزاب الى المرجعية ومازال ، والمرجعية لا يمثلها أحد سوى الوكلاء وهذا معروف للجميع ، فكيف تعتبر من يقلد السيد السيستاني على أنه يمثل المرجعية وأنه يمثله ؟؟؟؟!!!!! هل أخوك الذي يقلد السيد السيستاني يمثل المرجعية ؟؟؟؟!!!!!!! شيئ جديد وهو إلصاق المرجعية بمن يقلدها . . . نعم السيد الحكيم هو الإمام وإمام الجمعة في النجف يقال له إمام والسيد أو ( الشيخ المعمم ) الذي يصلي في المسجد القريب على بيتك هو إمام فأين المشكلة يا أخي العزيز ؟؟؟!!!! هل كلمة إمام تعني عندك مرجع ؟؟؟؟!!!!!! أيضاً هذا شيئ جديد لم أسمع به من قبل !!! أعتقد أنني قمت بتوضيح النقاط المختلف عليها ، وارجو منك أن تجيبني على السؤال المهم حتى نصل الى نقطة واضحة نتفق عليها . . . تحياتي لك . |
اقتباس:
اترك الجواب الى القارئ البيب............ فقط اريد من القارئ ان يتمعن في الكلمات التي هي باللون الاحمر وعندها يتضح له الجواب الشافي ......... تحياتي ...... |
اخي
في سبيل الله أرى انك و الاخ محب شهيد المحراب قد خرجتم عن الموضوع الرئيسي و الذي هو بالاصل موضوعك و قد سألتك بعض الاسئلة التي تصب في صلب الموضوع و لم أر منك ردا عليها فهل انك لم ترها أم في الامر شيء اخر ؟؟ و هل استطعت ان تتوصل الى نتيجة و جواب بالدليل الشرعي ؟؟؟ أسأل الله الله ان يوفقك لاتباع طريق الحق |
أخي الكريم في سبيل الله اقتباس:
اقتباس:
حسب تعريف الشيخ الفياض أدامه الله ؛ الإمام لغة القائد والهادي ، ومن هنا صح تقسيم الإمام إلى إمام الحق وإمام الجور والباطل . وهنا تعريف أشمل : إن لكلمة الامام معانِ عديدة في اللغة , منها : المقتدى. فإمام الجماعة هو الذيتقتدي به جماعة المصلين و تتابعه في أفعال الصلاة كالقيام و القعود و الركوع والسجود . وأئمة المذاهب الاربعةهم فقهاء بينوا لأتباعهم أحكام الإسلام و مسائل الدين , وهم اجتهدوا فيها واستنبطوها من القرآن والسنة الشريفة بالقياس و الاستحسانات العقلية , فلذلك لمانطالع كتبهم نرى في آرائهم و أقوالهم , في الاُصول و الفروع , اختلافاً كثيراً . ويوجد مثل الائمة الاربعة فيكل دين ومذهب , وحتى في مذهب الشيعة , وهم العلماء الفقهاء الذين يرجع إليهم الناسفي اُمور دينهم و يعملون بأقوالهم و يقلدونهم في الأحكام الشرعية و المسائلالدينية, ومقام هؤلاء المراجع عندنا كمقام الائمة الاربعة عند اهل السنة, وهم فيهذا العصر الذي غاب فيه عن الأنظار الإمام المعصوم المنصوص عليه من النبي (ص). يستنبطون الأحكام الشرعيةو يستخرجون المسائل الدينية على أساس القرآن و السنة و الإجماع و العقل , فيفتونبها, و للعوام أن يتبعوهم و يقلدوهم , وفي اصطلاح مذهبنا نسميهم : مراجع الدين ,والوحد منهم : المرجع الديني . لذا أرى أن الإمام محمد باقر الحكيم قدس سره الشريف تتوافر فيه الشروط لأنهُ آيه عظمى علميا وهو قائد سياسي إسلامي ولهُ أتباع ، لكن مسألة التقليد ، أورد إليك الأح يا مسلم بعض فتاويه بأمكانك مراجعتها ففيها ما تجد فيه الأجابه اقتباس:
وأزيدك أن الرد فيه أحترام كبير للمرجعيه ، وهذا ديدن العلماء الأعلام ، حيث أن الإمام الخوئي قدس سره الشريف وفي وجود الإمام الحكيم الكبير قدس الشريف لم يطبع كتابه المسائل المنتخبه لمقلديه ، ولما طلب منهُ ذلك وقال : الكفايه في رسالة السيد الحكيم ولما وصل الخبر للإمام الحكيم الكبير طلب منهُ أن يطبع رسالته لمقلديه فأنظر مستوى الأحترام الكبير للمرجعيه والذي يكنهُ العلماء الأعلام أما قيادة المجلس فهذا شأن راجع إلى المجلس نفسه والمرجعيات العلميه الشريفه هي راعيه للجميع دون تمييز ومن يتخذها مرجعيه لهُ فهو يجب أن يسير بخطها الشريف ، أما الغمز واللمز الذي يثار حول مرجعية المجلس الأعلى فهو ينصب في مجال السباق السياسي سيما أننا دوله أصبح الحكم فيها لصناديق الأقتراع والتراجع أي تراجع المجلس في الأنتخابات الأخيره لايعني أنه قد خسر بل أقتناع الناخبين ببرامج لقوائم أخرى وهذا أمر صحي جدا بالنسبه للعراقيين ومستقبلهم السياسي وعليك أن لاتسنى أن المجلس بكل قوته كان داعما ومازال للحكومه المنتحبه بأعتبارها تمثل أغلبية الشعب العراقي .. تحياتي البغدادي |
اقتباس:
اقتباس:
رجعنا وكأننا لم نكتب مشاركة عريضة طويلة ؟؟؟!!!!!!! مابالك يا أخي ترجع الى الوراء ؟؟؟!!!! طرحت عليك أسئلة لم تجيبني عليها ، عن أي خط جهادي تتكلم والمرجعية واضحة الآن أنت تقول : اقتباس:
فلا أدري ماذا تركت للقارئ ؟؟!!!!! بكل تأكيد هو الذي يحكم ولكن لو تسمح بأن تترك موضوع المرجعية جانباً الآن ، وتخبرني عن أي خط جهادي تتكلم حتى نبين للقارئ من الذي فتح موضوع لا يعرف بدايته من نهايته . . . تحياتي . |
اقتباس:
اعلم والله العالم ان ما شغلني عن ردك هو اريد ان لا يتشتت الجواب ..... ويا اخي انا بخدمتك وسوف اجيبك ........... |
اقتباس:
عفوا اخي الكريم لم أشأ ان اشغلك بالرد على اسالتي فقط و لكن كان الاحب الي ان تصل الى الحقيقة عبر الرد عليها وفقك الله |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
انا اشكرك على هذا الكلام الطيب والذي فيه نصح وعضه وموعضه........لكن فيه اشكاليه ... اولا انت لم تقل ان (يوفقنا) بل قلت ( بوفقك ) اذن الناتج هو ما يلي : 1- حسب فهمي انك تقول اني ممن يسير على طريق الهوى والشيطان اي طريق الباطل . 2-هل لي ان اعرف كيف استنتجت اني ليس ممن يتبع طريق الحق . 3-هل لا ارشتنا الى جادة العقل والصواب , وجعلتنا ممن يسلك طريق الحق . 4-اني اطالبك بدليل بأنك ممن سالك طريق الحق وبدليل شرعي, واطالبك بالدليل بأني ممن يسر بطريق الباطل . 5-هل اختلاف الاراء ووجهات النظر في بعض الامور يجعل الشخص من غير التابعين الى طريق الحق , علما انه لا يعترض على جهة دينيه ,بل جهة سياسيه حالها حال اي جهة اخرى. 5-الزمك بما لزمت به نفسك الا وهو الدليل الشرعي كما تقول وتدعي . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:41 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024