منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى الثقافي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=37)
-   -   **********لغز********* (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=60853)

نور المستوحشين 21-05-2009 04:28 AM

الف مبروك لولائي

وبانتظار السؤال الجديد

لننهل الفائدة اجبنا او لم نجب

واعتذر عن تقصيري

تحياتي نورسين

البدري14 23-05-2009 12:42 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور المستوحشين (المشاركة 792994)
الف مبروك لولائي


وبانتظار السؤال الجديد

لننهل الفائدة اجبنا او لم نجب

واعتذر عن تقصيري


تحياتي نورسين

موعدنا غدا ان شلء الله

البدري14 23-05-2009 01:00 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
بناتي وابنائي الاعضاء
الدعاء مفتاح السماء ونحن بحاجة للدعاء فكلنا
حوائج وانا هنا جعلت جائزة حل اللغز
ان اكتب الدعاء والتوسل بطريقة اذا قرئت تدخل
السرور على القلب والاسئلة بسيطه
واليوم سؤالي بيت شعر هو
-----
سم ثلث الفواطم واكتب التاريخ
بس السنه حتي الشهر لا تذكر

يكفيني اتعرف سيرة علي الكرار
مجاهر هجرته وما هوه متعذر

الميدان يحميدان

عمو البدري

مشكاة فاطمه 23-05-2009 09:52 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البدري14 (المشاركة 795670)
اللهم صل على محمد وآل محمد

بناتي وابنائي الاعضاء
الدعاء مفتاح السماء ونحن بحاجة للدعاء فكلنا
حوائج وانا هنا جعلت جائزة حل اللغز
ان اكتب الدعاء والتوسل بطريقة اذا قرئت تدخل
السرور على القلب والاسئلة بسيطه
واليوم سؤالي بيت شعر هو
-----
سم ثلث الفواطم واكتب التاريخ
بس السنه حتي الشهر لا تذكر

يكفيني اتعرف سيرة علي الكرار
مجاهر هجرته وما هوه متعذر


الميدان يحميدان


عمو البدري

اللهم صلي على محمد وال محمد

هذي أول مشاركه لي ومادري اذا صح او خطء

الفواطم
فاطمة الزهراء عليها السلام
فاطمه بنت اسد أم الامام علي
وخديجه زوجة النبي محمد صلى الله عليه وال وسلم

الهجرة إلى المدينة:

إزاء هذا الأمر الخطير اجتمع زعماء قريش وقرّروا اغتيال النبي، صلى الله تعالى عليه وآله وسلم في محاولة منهم لخنق الدعوة قبل أن ينتشر أمرها في البلاد. وفي هذه الحالة المصيرية إقتضت حكمة الله سبحانه أن يبيت علي في فراش النبي، صلى الله تعالى عليه وآله وسلم دفاعاً عن الرسالة الإلهية. وبهذه المناسبة نزل قوله تعالى: "ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله" ولم ينتبه المشركون إلى حقيقة الموقف إلاّ وقد غادر النبي محمد، صلى الله تعالى عليه وآله وسلم مكّة "ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين" والتحق علي بن أبي طالب ومعه الفواطم بالنبي ، صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ودخلوا المدينة جميعاً لِتُطوى بذلك صفحة مؤثرة ومؤلمة من صفحات الدعوة الإسلامية.

الباقي اذا عرفتها بجيبه الان انا مضطره أطلع


شكرااا عمو البدري :):):)
:) صار عندي عم انا اخر مره قلتها وانا بصف 4 والان رجعت اقولها


الله يطول بعمرك ويخليك

البدري14 23-05-2009 10:39 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكات فاطمه (المشاركة 796262)
اللهم صلي على محمد وال محمد



هذي أول مشاركه لي ومادري اذا صح او خطء

الفواطم
فاطمة الزهراء عليها السلام
فاطمه بنت اسد أم الامام علي
وخديجه زوجة النبي محمد صلى الله عليه وال وسلم

الهجرة إلى المدينة:

إزاء هذا الأمر الخطير اجتمع زعماء قريش وقرّروا اغتيال النبي، صلى الله تعالى عليه وآله وسلم في محاولة منهم لخنق الدعوة قبل أن ينتشر أمرها في البلاد. وفي هذه الحالة المصيرية إقتضت حكمة الله سبحانه أن يبيت علي في فراش النبي، صلى الله تعالى عليه وآله وسلم دفاعاً عن الرسالة الإلهية. وبهذه المناسبة نزل قوله تعالى: "ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله" ولم ينتبه المشركون إلى حقيقة الموقف إلاّ وقد غادر النبي محمد، صلى الله تعالى عليه وآله وسلم مكّة "ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين" والتحق علي بن أبي طالب ومعه الفواطم بالنبي ، صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ودخلوا المدينة جميعاً لِتُطوى بذلك صفحة مؤثرة ومؤلمة من صفحات الدعوة الإسلامية.

الباقي اذا عرفتها بجيبه الان انا مضطره أطلع


شكرااا عمو البدري :):):)
:) صار عندي عم انا اخر مره قلتها وانا بصف 4 والان رجعت اقولها



الله يطول بعمرك ويخليك

اللهم صل على محمد وآل محمد
مشكات فاطمة
بما انك اول مرة واجبتي على اثنين الفواطم راح
اساعدك بالثالثة هي فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب
وقد هاجر مجاهرة وقال لقريش اني غدا مهاجر ومن اراد
ان اقطع من فيه عينيه فل يلحقني
وقدلحقوا به وكان قائدهم يقول للامام ارجع القرشيات
ولا تعرضهن للمذلة فهوى عليه ابا الحسن بالسيف
فقطعه نصفين الى سرج الفرس وهرب البقيه
وتستاهلين الهديه وهو الدعاء
--------
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم
----
اللهم صل على محمد وآل محمد ، اللهم ارزقنا توفيق الطاعة وبعد المعصية
وصدق النية وعرفان الحرمة واكرمنا بالهدى والاستقامة وسدد السنتنا بالصواب
والحكمة واملا قلوبنا بالعلم والمعرفة وطهر بطوننا من الحرام والشبهه واكفف
أيدينا عن الظلم والسرقة واغضض ابصارنا عن الفجور والخيانة واسدد اسماعنا
عن اللغو والغيبة وتفضل على علمائنا بالزهد والنصيحة وعلى المتعلمين بالجهد
والرغبة وعلى المستمعين بالاتباع والموعظة وعلى مرضى المسلمين بالشفاء
والراحة وعلى موتاهم بالرأفة والرحمة وعلى مشايخنا بالوقار والسكينة وعلى
الشباب بالانابة والتوبة وعلى النساء بالحيا والعفة وعلى الاغنياء بالتواضع
والسعة وعلى الفقراء بالصبر والقناعة وعلى الغزاة بالنصر والغلبة وعلى
الاسراء بالخلاص والراحة وعلى الامراء بالعدل والشفقة وعلى الرعية بالانصاف
وحسن السيرة وبارك للحجاج والزوار في الزاد والنفقة واقض ما أوجبت عليهم
من الحج والعمرة بفضلك ورحمتك يا ارحم الراحمين
وصلى اللهم على محمد وآله الطاهرين
ووفق اللهم امتك مشكات فاطمة الى خير الدنيا والاخرة
بحق محمد وآل محمد
وغدا السؤوال القادم ان شاء الله

البدري14 24-05-2009 11:20 AM


اللهم صل على محمد وآل محمد
اهلا بكم مرة اخرى
ما هذه الاشياء ولمن تعو
------
1= الغمامة
2= ذو الفقار
3= العضباء
4= دلدل
5= يعفور
-----------

يجب ان يكون الجواب بالتفصيل وذكر اصول الاشياء
اذا كان لها قصة
موفقين
؟
؟
عمو البدري

ولائي لعلي 24-05-2009 09:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
االلهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم عمو
ارجو أ ن تكون بصحه وسلامه

اخيرا ورجع النت

راح أبدا الاجابه بسمه الله الرحمن الرحيم
سيف ذو الفقار
:الى الامام علي عليه السلام
قصته
أنّ ذا الفقار سيف نزل به جبرئيل عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه وآله ، فأعطاه إلى علي عليه السلام ، وأنه موروث عند الأئمة ، مع مواريث الأنبياء عليهم السلام.

ففي الكافي : 1/234 ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، قال : سألته عن ذي الفقار ، سيف رسول الله صلى الله عليه وآله ، من أين هو ؟

قال : هبط به جبرئيل عليه السلام من السماء ، وكانت حليته من فضة ، وهو عندي


وفي الكافي : 1/236 : 9

ـ محمد بن الحسين وعلي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : لمّا حضرت رسول الله صلى الله عليه وآله الوفاة دعا العباس بن عبد المطلب وأمير المؤمنين عليه السلام ، فقال للعباس : يا عم محمد ! تأخذ تراث محمد وتقضي دينه وتنجز عداته ؟ فَردّ عليه فقال : يا رسول الله ! بأبي أنت واُمّي ، إني شيخ كثير العيال ، قليل المال ، من يطيقك وأنت تباري الريح

قال : فأطرق صلى الله عليه وآله هنيئة ، ثم قال : يا عباس ! أتأخذ تراث محمد وتنجز عداته وتقضي دينه ؟

فقال : بأبي أنت واُمّي ، شيخ كثير العيال قليل المال ، وأنت تباري الريح

قال : أما إني ساُعطيها من يأخذها بحقها . ثم قال : يا علي ! يا أخا محمد ! أتنجز عدات محمد وتقضي دينه وتقبض تراثه ؟

فقال : نعم ، بأبي أنت واُمّي ، ذاك علي ولي

قال : فنظرت إليه حتى نزع خاتمه من أصبعه ، فقال : تختم بهذا في حياتي

قال : فنظرت إلى الخاتم حين وضعته في أصبعي فتمنيت من جميع ما ترك الخاتم .
ثم صاح : يا بلال ! عليَّ بالمغفر والدرع والراية والقميص وذي الفقار والسحاب والبرد والابرقة والقضيب

قال : فوالله ما رأيتها غير ساعتي تلك ـ يعني الابرقة ـ فجئ بشقة كادت تخطف الابصار ، فإذا هي من أبرق الجنة ، فقال : يا علي . إن جبرئيل أتاني بها ، وقال : يا محمد . اجعلها في حلقة الدرع واستدفر بها مكان المنطقة ... الخ


وفي الكافي : 8/318

عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال : لما انهزم الناس يوم اُحد عن النبي انصرف إليهم بوجهه وهو يقول : أنا محمد ، أنا رسول الله ، لم أقتل ، ولم أمت ، فالتفت إليه فلان وفلان فقالا : الآن يسخر بنا أيضاً، وقد هزمنا وبقي معه علي ، وسماك بن خرشة أبو دُجانة ـ رحمه الله ـ فدعاه النبي


فقال : يا أبا دجانة ! انصرف وأنت في حلّ من بيعتك ، فأما علي فأنا هو وهو أنا ، فتحول وجلس بين يدي النبي وبكى وقال : لا والله ، ورفع رأسه إلى السماء وقال : لا والله ، لا جعلت نفسي في حلّ من بيعتي ، إني بايعتك فإلى من أنصرف يا رسول الله ؟ ! إلى زوجة تموت ؟ ! أو ولد يموت ؟ !


أو دار تخرب ومال يفنى وأجل قد اقترب ؟ ! فرقّ له النبي ، فلم يزل يقاتل حتى أثخنته الجراحة ، وهو في وجه ، وعلي في وجه ، فلما اُسقط احتمله علي عليه السلام فجاء به إلى النبيّ فوضعه عنده ، فقال : يا رسول الله : أوفيت ببيعتي ؟ قال : نعم . وقال له النبي خيراً

وكان الناس يحملون على النبي الميمنة فيكشفهم علي ، فإذا كشفهم أقبلت الميسرة إلى النبي ، فلم يزل كذلك حتى تقطّع سيفه بثلاث قطع ، فجاء إلى النبي فطرحه بين يديه وقال : هذا سيفي قد تقطع .


فيومئذ أعطاه النبي ذا الفقار ، ولمّا رأى النبي اختلاج ساقيه من كثرة القتال رفع رأسه إلى السماء وهو يبكي وقال : يا رب ! وعدتني أن تظهر دينك وإن شيءت لم يعيك

فأقبل علي إلى النبي فقال : يا رسول الله ! أسمع دويّاً شديداً ، وأسمع أقدم حيزوم ، وما أهمّ أضرب أحداً إلا سقط ميتا قبل أن أضربه

فقال : هذا جبرئيل وميكائيل وإسرافيل في الملائكة . ثمّ جاء جبرئيل فوقف إلى جنب رسول الله فقال : يا محمد . إنّ هذه لهي المواساة

فقال : إن علياً مني وأنا منه . فقال جبرئيل : وأنا منكما







2\الغمامه "وهي غيمه
قصتها
وفي تفسير الإمام العسكري الحسن بن علي "عليه السلام" ، عن أبيه "عليه السلام" في حديث طويل ، قال "عليه السلام" : أما الغمامة فإن رسول الله "صلى الله عليه و آله وسلم" كان يسافر إلى الشام مضاربا لخديجة بنت خويلد ، وكان من مكة إلى بيت المقدس مسيرة شهر ، وكانوا في حمارة القيظ يصيبهم حر تلك البوادي ، وربما عصفت عليهم فيها الرياح ، وسفت عليهم الرمال والتراب ، وكان الله تعالى في تلك الأحوال يبعث لرسول الله "صلى الله عليه و آله وسلم" غمامة تظله فوق رأسه ، تقف لوقوفه وتزول لزواله ، إن تقدم تقدمت ، وإن تأخر تأخرت ، وإن تيامن تيامنت ، وإن تياسر تياسرت . فكانت تكف عنه حر الشمس من فوقه ، وكانت تلك الرياح المثيرة لتلك الرمال والتراب تسفيها في وجوه قريش ووجوه رواحلها ، حتى إذا دنت من محمد "صلى الله عليه وآله وسلم " هدأت وسكنت ، ولم تحمل شيئا من رمل ولا تراب ، وهبت عليه ريح باردة لينة ، حتى كانت قوافل قريش يقول قائلها : جوار محمد عليه افضل الصلاة والسلام أفضل من جوار خيمة ، فكانوا يلوذون به ، ويتقربون إليه ، فكان الروح يصيبهم بقربه ، وإن كانت الغمامة مقصورة عليه .
وكان إذا اختلط بتلك القوافل غرباء فإذا الغمامة تسير في موضع بعيد منهم ، قالوا : إلى من قرنت هذه الغمامة فقد شرف وكرم ، فتخاطبهم أهل القافلة انظروا إلى الغمامة تجدوا عليها اسم صاحبها ، واسم صاحبه وصفيه وشقيقه ، فينظرون فيجدون مكتوبا عليها : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله "صلى الله عليه و آله وسلم" ، أيدته بعلي سيد الوصيين ، وشرفته بأصحابه الموالين ، ولعلي وأوليائهما والمعادين لأعدائهما ، فيقرأ ذلك ويفهمه من يحسن أن يقرأ ويكتب ، ومن لا يحسن ذلك .

لي رجعة اخرى

البدري14 24-05-2009 09:36 PM


متابعة
وانا بانتظارك
ه
ه
ه
{{{{}{}{}}}}

ولائي لعلي 24-05-2009 09:46 PM


3\الناقة العضباء :لرسول الله صلى الله عليه و آله وسلم

ترك النبي يوم الجمعة ((قباء))متوجها صوب المدينة ،فدخلها راكبا ناقته وجماهير المهاجرين والانصار وحتى اليهود _
رجالا ونساء واطفالا _ تعدو خلف الناقة وينشد الاطفال والنساء اناشيد البهجة وبينما كانت العيون المترقبة المشتاقة والمتطلعة مشدودة لطلعة الراكب الغريب الذي هجر قومه قادما لهذه المدينة فقد كانت هناك الكثير من الافكار في العقول وكانت القلوب تخفق باشكال مختلفة !
شرع الراكب بعبور ازقة المدينة وضواحيها ،الا ان الرجل افلت زمام ناقتة وتركها تسير حيث اريد لها .
(انه لعمل عظيم !! ) فزمام الناقة بيد الغيب الذي يرعى مصير مستقبل العالم .
مر الراكب على حي بني سالم بن عوف فاتاه عتبان بن مالك وعباس بن عبادة ، واخذا بزمام الناقة : يا رسول الله ،اقم عندنا في العدد والعدة والمنعة، فقال بحسم ، خلوا سبيلها فانها مامورة
فانطلقت حتى اذا وصلت دار بني بياضة تلقاه زياد بن لبيد وفروة بن عمرو ونفس شي حدث وكرر ما قال رسول الله
خلوا سبيلها فانها مامورة ، فخلوا سبيلها
فا نطلقت حتى اذا مرت بدار بني ساعدة اعترضها سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو في رجال من بني ساعدة ونفس شي حدث و كرر ما قال رسول الله :خلوا سبيلها فانها مامورة ، فخلوا سبيلها
وكذلك وصلت دار بني الحارث بن الخزرج وقالها رسول الله :خلوا سبيلها فانها مامورة ، فخلوا سبيلها
فا نطلقت حتى اذا مرت بدار بني عدي بن النجار ، وهم اخوال النبي ،اعترضه سليط بن قيس وابوسليط من بني عدي بن النجار ، فقالوا :يارسول الله هلم الى اخوالك مع العدد والعدة و المنعة ، قال : خلوا سبيلها فانها مامورة ، فخلوا سبيلها . فانطلقت تكمل مسيرها ،ولا احد يدري اين ستقف الناقة ، ولكن الكل يدركون ان الرجل الذي سيضع حجر الاساس لبناء نظام عظيم وسيمتد سلطانه لارض قيصر وكسر لن يطمع بابهة السلاطين فلا حشم ولا خدم وسوف لن يطوق نفسه في دائرة عشيرة او طبقة خاصة .
لقد اجتازت الناقة دور الاسر المتنفذة في المدينة ،دون ان يستجيب الرجل الذي سلب العقول لدعوات زعماء القوم ،
بل رد كل دعواتهم بحزم ، اجل ، فالرجل ضيف المحرومين .
ولم تستوقفه ايضا دور اقاربه فرد دعوة اخواله بنفس الحزم الذي رد به سائر الدعوات ، اجل ، فالجميع لدى الرجل على حد سواء
لقد التهبت مشاعر الجما هير شوقا ............والناقة تواصل سيرها ..........وكلما ابتعدت عن بيوت سادة القوم اقتربت من الجماهير فحينما اجتازت الناقة بيوت عدي بن النجار ادرك الجميع ان الراكب لهم ، وهو قاصدهم ،مضيفوه
ثم اضحت كل خطوة من خطوات الناقة تعني اقترابا من الجماهير المحرومة في يثرب اضطربت الجماهير الفقيرة المحرومة نساء واطفالا ورجالا فرحا وفخرا بعد ان كان الفخر لم ير موقعا في سيماهم اطلاقا هجم سيل جماهير المدينة على الناقة وراكبها الوادع الذي يشع جبينه بريق فكر عميق وقرار عظيم هجوما عارما وكان الناقة سفينة تبحر وسط امواج هائجة
انشدت عيون الاطفال ، و النساء والشباب ، الذين تلتهب ارواحهم بمشاعل الايمان والثورة ،نحو الرجل مقصود برجل ((محمد رسول الله )اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه
الذي يعتلي ناقته وكانه سفير جاء من عالم اخر . وتنعكس صورة الراكب على استار الدموع ، فتهتز وتتشتت ثم تزول . فيبحثون عنها ثانية بين امواج الدموع فلا يجدونها
وفجاة تتضح الصورة لكنها تعتز مرة اخر وتتشتت ثم تزول ............ وهكذا
وفجاة تنكشف امواج الجماهير التي كانت تعدو خلف القافلة عبر ازقة المدينة ، ويقف السيل وتتسمر الاقدام بشكل مذهل
والكل يسال : ما الذي جرى ؟! لقد بركت الناقة . ولكن اين ؟ في ارض نمت فيها عدة نخيلات ..........وهنا كانت نقطة نهاية سير الناقة
هرع ابو ايوب الذي كان بيته بجوار هذه الارض نحو النبي وحمل راحلته الى بيته . تسال النبي :لمن تعود قطعة الارض هذه ؟ فاجابه معاذ بن عفراء : انها تعود لسهل وسهيل يتيمي رافع بن عمر وهما عندي وسارضيهما كي يبيعانها .
4\الدلدل:بغلة رسول الله "صلى الله عليه و آله وسلم"
5\اليعفور:حمار رسول الله "صلى الله عليه و آله وسلم"
إن شاء الله الاجابات تكون صحيحه
ولما تتوفر الي المعلومات راح اكتبه

البدري14 24-05-2009 10:28 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
ولائي لعلي
احسنت وجهد تشكرين عليه والاجابات
صحيحة بنسبة 100 %
اللهم بحق فاطمة وابيها وبعلها وبنيها
والسر المستودع فيها
احفظ امتك وابنة امتك وابنة عبدك
ولائي لعلي
وارزقها شفاعة محمد وآل محمد
وشفعها بسبعين من اسلافها
بحـــق
الاربعة عشر معصوم الذين قضوا في بين
قتيل ومسموم وآخرهم ينتظر القدر
المحتوم

اللهم وعجل فرج وليك القائم المهدي
وارزق شيعة علي بركاته ودعائه

وصل يارب على محمد وآله الطاهرين

احسنت موفقة

مشكاة فاطمه 25-05-2009 04:04 AM

احسنت ولائي لعلي وفقك الله
http://www7.0zz0.com/2009/05/25/00/576934493.gif

عشق الكلمة 25-05-2009 05:17 AM

القسم صاير فيه مسابقات وألغاز ومعلومات ،،،ولا علم ولا خبر:p ...
عاد على الاقل اعلان علشان ما تفوتنا الجوائز أو نقلتيه يا نور المستوحشين للعام .. عموما يعطيكم العافية وتفاعل حلو ومعلومات احلى ..
ومتابعة ولو بعد حين .

البدري14 25-05-2009 02:34 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشق الكلمة (المشاركة 797756)
القسم صاير فيه مسابقات وألغاز ومعلومات ،،،ولا علم ولا خبر:p ...


عاد على الاقل اعلان علشان ما تفوتنا الجوائز أو نقلتيه يا نور المستوحشين للعام .. عموما يعطيكم العافية وتفاعل حلو ومعلومات احلى ..

ومتابعة ولو بعد حين .

اللهم صل على محمد وآل محمد
اطلالة نورت المنتدى
واكو مثل يقول كم قرص يبجي على يتيم وجم يتيم
يبجي على قرص
فاولى ان يبحث طالب الزاد عليه
وجودكم يضيف شمعه في الطريق مرحبا بكم وعلى
الرحب والسعة
يا عشق الكلمة

البدري14 25-05-2009 07:12 PM


اهلا بالحبايب
سلمان منا اهل البيت
هذا الحديث قالة الرسول الكريم صلوات الله عليه وآله
بسلمان المحمدي (الفارسي)
المطلوب
ما سبب الحديث اولا وثانيا
نبذة عن حياة سلمان رضوان الله عليه
؟
؟
؟
عمو البدري مجهز دعاء للحل
!!!!

البدري14 26-05-2009 02:50 AM


نورسين
ولائي
ارى الحماس قل خير لا تفوتكم الادعيه
كلنا بحاجة الدعاء

نور المستوحشين 26-05-2009 06:19 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشق الكلمة (المشاركة 797756)
القسم صاير فيه مسابقات وألغاز ومعلومات ،،،ولا علم ولا خبر:p ...

عاد على الاقل اعلان علشان ما تفوتنا الجوائز أو نقلتيه يا نور المستوحشين للعام .. عموما يعطيكم العافية وتفاعل حلو ومعلومات احلى ..

ومتابعة ولو بعد حين .





ههههههههههههه عشق كانت المسابقة الغاز شوي صارت معلومات عامة ومهمة لنا جميع

انا اقترحت انه ننقلها للعام أو لقسم أهل البيت بس ماادري شنو يصير لأنه قاعدين نخطط من ورى عمنا البدري ههههههههه

طبعا مانستغني عنج عشوقة انتي الخير والبركة

تحياااتي نور...

نور المستوحشين 26-05-2009 06:21 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البدري14 (المشاركة 798898)
نورسين
ولائي
ارى الحماس قل خير لا تفوتكم الادعيه

كلنا بحاجة الدعاء



لاعمو ماقل الحماس بس تدري انا عندي اقسام اتابعها ومن اخلص اجي آخذ نفس في قسم الشعر

يعني هذا القسم متنفس لي

ان شاء الله ارجع اجاوب

تحياااتي نور..

نور المستوحشين 26-05-2009 06:30 PM


هو الصحابي الجليل سلمان الفارسي، أو سلمان الخير، أو الباحث عن الحقيقة، وكان -رضي الله عنه- إذا سئل مَنْ أنت؟ قال: أنا ابن الإسلام، من بني آدم، وقد اشتهر بكثرة العبادة، وكثرة مجالسته للنبي"صلى الله عليه وسلم" (فلم يفارقه إلا لحاجة)، وكان النبي "صلى الله عليه وسلم" يحبه حبًّا شديدًا، وسماه أبو هريرة صاحب الكتابين (يعني الإنجيل والفرقان)، وسمَّاه علي بن أبي طالب لقمان الحكيم، وقد آخى النبي ( بينه وبين أبي الدرداء).



يقول سلمان -رضي الله عنه- عن نفسه: (كنت رجلاً من أهل أصبهان من قرية يقال لها جيّ، وكان أبي دُهْقانها (رئيسها)، وكنت من أحب عباد الله إليه، وقد اجتهدت في المجوسية حتى كنت قاطن النار (ملازمها) الذي يوقدها لا يتركها تخبو ساعة.
وكان لأبي ضَيْعَة (أرض)، أرسلني إليها يومًا فخرجت فمررت بكنيسة للنصارى، فسمعتهم يصلُّون، فدخلت عليهم أنظر ما يصنعون، فأعجبني ما رأيت من صلاتهم، وقلت لنفسي: هذا خير من ديننا الذي نحن عليه فما برحتهم (تركتهم) حتى غابت الشمس، ولا ذهبت إلى ضيعة أبي، ولا رجعت إليه حتى بعث في أثري من يبحث عني، وسألت النصارى حين أعجبني أمرهم وصلاتهم عن أصل دينهم، فقالوا: في الشام، وقلت لأبي حين عُدت إليه: إني مررت على قوم يُصلّون في كنيسة لهم فأعجبتني صلاتهم، ورأيت أن دينهم خير من ديننا، فحاورني وحاورته، ثم جعل في رجلي حديدًا وحبسني.
وأرسلت إلى النصارى أخبرهم أني دخلت في دينهم، وسألتهم إذا قدم عليهم ركب من الشام أن يخبروني قبل عودتهم إليها؛ لأرحل معهم، وقد فعلوا فحطمت الحديد، وخرجت، وانطلقت معهم إلى الشام، وهناك سألت عن عالمهم فقيل لي: هو الأسقف (رئيس من رؤساء النصارى) صاحب الكنيسة، فأتيته وأخبرته خبري، فأقمت معه أخدم وأصلي وأتعلم، وكان هذا الأسقف رجل سوء في دينه، إذ كان يجمع الصدقات من الناس ليوزعها على الفقراء، ولكنه كان يكتنـزها لنفسه.
فلما مات جاءوا بآخر فجعلوه مكانه، فما رأيت رجلاً على دينهم خيرًا منه، ولا أعظم رغبة في الآخرة وزهدًا في الدنيا، ودأبًا على العبادة، فأحببته حبًّا ما علمت أنني أحببت أحدًا مثله قبله، فلما حضره قدره (الموت)، قلت له: إنه قد حضرك من أمر الله ما ترى، فبم تأمرني؟ وإلى مَنْ توصى بي؟ قال: أي بني، ما أعرف من الناس على مثل ما أنا عليه إلا رجلاً بالموصل.
فلما توفي أتيت صاحب الموصل، فأخبرته الخبر، وأقمت معه ما شاء الله أن أقيم، ثم حضرته الوفاة، فسألته فدلني على عابد في نصيبين، فأتيته وأخبرته خبري، ثم أقمت معه ما شاء الله أن أقيم، فلما حضرته الوفاة سألته، فأمرني أن ألحق برجل في عمورية من بلاد الروم، فرحلت إليه وأقمت معه، واصطنعت لمعاشي بقرات وغنيمات، ثم حضرته الوفاة، فقلت له: إلى من توصي بي؟ فقال لي: يا بني ما أعرف أحدًا على مثل ما كنا عليه، آمرك أن تأتيه، ولكنه قد أظلك (أتى عليك) زمان نبي يبعث بدين إبراهيم حنيفًا، يهاجر إلى أرض ذات نخل بين حرتين، فإن استطعت أن تخلص (تذهب) إليه فافعل، وإن له آيات لا تخفى، فهو لا يأكل الصدقة، ويقبل الهدية، وإن بين كتفيه خاتم النبوة، إذا رأيته عرفته.
ومرَّ بي ركب ذات يوم، فسألتهم عن بلادهم فعلمت أنهم من جزيرة العرب، فقلت لهم: أعطيكم بقراتي هذه وغنمي على أن تحملوني معكم إلى أرضكم؟ قالوا: نعم. واصطحبوني معهم حتى قدموا بي وادي القرى، وهناك ظلموني وباعوني إلى رجل من يهود، وأقمت عنده حتى قدم عليه يومًا رجل من يهود بني قريظة، فابتاعني منه، ثم خرج بي حتى قدمت المدينة، فوالله ما هو إلا أن رأيتها حتى أيقنت أنها البلد التي وُصِفَتْ لي.
وأقمت معه أعمل له في نخله، وإني لفي رأس نخلة يومًا، وصاحبي جالس تحتها، إذ أقبل رجل من بني عمه فقال يخاطبه: قاتل الله بني قيلة (الأوس والخزرج)، إنهم ليقاصفون (يجتمعون) على رجل بقباء قادم من مكة يزعمون أنه نبي، فوالله ما هو إلا أن قالها حتى أخذتني العُرَوَاءُ (ريح باردة)، فرجفت النخلة حتى كدت أسقط فوق صاحبي، ثم نزلت سريعًا أقول ما هذا الخبر؟ فرفع سيدي يده ولكزني لكزة شديدة، ثم قال: مالك ولهذا؟ أقبل على عملك، فأقبلت على عملي.
ولما أمسيت جمعت ما كان عندي ثم خرجت حتى جئت رسول الله ( بقُباء)، فدخلت عليه ومعه نفر من أصحابه، فقلت له: إنكم أهل حاجة وغربة، وقد كان عندي طعام نذرته للصدقة، فلما ذُكر لي مكانكم رأيتكم أحق الناس به فجئتكم به، ثم وضعته، فقال الرسول لأصحابه: كلوا باسم الله، وأمسك هو فلم يبسط إليه يدًا، فقلت في نفسي: هذه والله واحدة، إنه لا يأكل الصدقة.
ثم رجعت، وعدت إلى الرسول في الغداة أحمل طعامًا، وقلت له عليه السلام: إني رأيتك لا تأكل الصدقة، وقد كان عندي شيء أحب أن أكرمك به هدية، ووضعته بين يده، فقال لأصحابه: كلوا باسم الله، وأكل معهم، قلت لنفسي: هذه والله الثانية، إنه يأكل الهدية، ثم رجعت فمكثت ما شاء الله، ثم أتيته فوجدته في البقيع قد تبع جنازة، وحوله أصحابه وعليه شملتان (الشملة: كساء من الصوف) مؤتزرًا بواحدة، ومرتديًا الأخرى، فسلّمت عليه، ثم عدلت لأنظر أعلى ظهره، فعرف أني أريد ذلك، فألقى بردته عن كاهله، فإذا العلامة بين كتفيه خاتم النبوة، كما وصفه لي صاحبي، فأكببت عليه أقبله وأبكي.
ثم دعاني عليه الصلاة والسلام فجلست بين يديه، وحدثته كما أحدثكم الآن، ثم أسلمت، وحال الرقُّ بيني وبين شهود (حضور) بدر وأحد، وفي ذات يوم قال الرسول : (كاتب سيدك حتى يعتقك)، فكاتبته، وأمر الرسول ( الصحابة كي يعاونوني وحرر الله رقبتي، وعشت حُرًّا مسلمًا، وشهدت مع رسول الله) غزوة الخندق والمشاهد كلها. (أحمد والطبراني).



وكان سلمان هو الذي أشار بحفر الخندق حول المدينة عندما أرادت الأحزاب الهجوم على المدينة، وعندما وصل أهل مكة المدينة، ووجدوا الخندق، قال أبو سفيان: هذه مكيدة ما كانت العرب تكيدها. ووقف الأنصار يومها يقولون: سلمان منا، ووقف المهاجرون يقولون: بل سلمان منا، وعندها ناداهم الرسول "صلى الله عليه وسلم"قائلاً: (سلمان منا آل البيت) (ابن سعد).
ومما يحكى عن زهده أنه كان أميرًا على المدائن في خلافة الفاروق عمر، وكان عطاؤه من بيت المال خمسة آلاف دينار، لا ينال منه درهمًا واحدًا، ويتصدق به على الفقراء والمحتاجين، ويقول: (أشتري خوصًا بدرهم فأعمله، ثم أبيعه بثلاثة دراهم، فأعيد درهمًا فيه، وأنفق درهمًا على عيالي، وأتصدق بالثالث، ولو أن عمر بن الخطاب نهاني عن ذلك ما انتهيتُ) (أبو نعيم).
ويروى أنه كان أميرًا على سرية، فمرَّ عليه فتية من الأعداء وهو يركب حمارًا، ورجلاه تتدليان من عليه، وعليه ثياب بسيطة مهلهلة، فسخروا منه، وقالوا للمسلمين في سخرية وازدراء: هذا أميركم؟ فقيل لسلمان: يا أبا عبد الله ألا ترى هؤلاء وما يقولون؟ فقال سلمان: دعهم فإن الخير والشر فيما بعد اليوم. (ابن سعد).



ومما رُوي في تواضعه أنه كان سائرًا في طريق، فناداه رجل قادم من الشام ليحمل عن متاعه، فحمل سلمان متاع الرجل، وفي الطريق قابل جماعة من الناس فسلم عليهم، فأجابوا واقفين: وعلى الأمير السلام، وأسرع أحدهم نحوه ليحمل عنه قائلا: عنك أيها الأمير، فعلم الشامي أنه سلمان الفارسي أمير المدائن، فأَسْقَطَ ما كان في يديه، واقترب ينتزع الحمل، ولكن سلمان هزَّ رأسه رافضًا وهو يقول: لا، حتى أبلغك منزلك. (ابن سعد).
ودخل صاحب له بيته، فإذا هو يعجن فسأله: أين الخادم؟ فقال سلمان: لقد بعثناها في حاجة، فكرهنا أن نجمع عليها عملين.
وحين أراد سلمان بناء بيت له سأل البنَّاء: كيف ستبنيه؟ وكان البنَّاء ذكيًّا يعرف زهد سلمان وورعه، فأجابه قائلاً: لا تخف، إنها بناية تستظل بها من الحر، وتسكن فيها من البرد، إذا وقفت فيها أصابت رأسك، وإذا اضطجعت (نمت) فيها أصابت رجلك. فقال له سلمان: نعم، هكذا فاصنع. وتوفي -رضي الله عنه- في خلافة عثمان بن عفان سنة (35هـ)


البدري14 26-05-2009 07:04 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
(نورسين)
-----
اللهم صل على محمد وآل محمد
يا الله
يا محمد
يا علي
يا فاطمة
يا حسن
يا حسين
يا علي بن الحسين
يا محمد بن علي
يا جعفر بن محمد
يا موسى بن جعفر
يا علي بن موسى
يا محمد بن علي
يا علي بن محمد
ياحسن بن علي
يا قائم آل محمد
الحجة بن الحسن
اللهم باسمك العظيم الذي
اذا دعيت به اجبت
وبحق هذه الاسماء التي لا
يعرف قدرها غيرك
ان تصلي على محمد وآله
وترزق امتاك (نورسين)
شفاعتهم وتشفعهما بوالديهما
الآه الحق آميييييين

البدري14 27-05-2009 05:23 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البدري14 (المشاركة 799582)
اللهم صل على محمد وآل محمد

(نورسين)
-----
اللهم صل على محمد وآل محمد
يا الله
يا محمد
يا علي
يا فاطمة
يا حسن
يا حسين
يا علي بن الحسين
يا محمد بن علي
يا جعفر بن محمد
يا موسى بن جعفر
يا علي بن موسى
يا محمد بن علي
يا علي بن محمد
ياحسن بن علي
يا قائم آل محمد
الحجة بن الحسن
اللهم باسمك العظيم الذي
اذا دعيت به اجبت
وبحق هذه الاسماء التي لا
يعرف قدرها غيرك
ان تصلي على محمد وآله
وترزق امتاك (نورسين)
شفاعتهم وتشفعهما بوالديهما

الآه الحق آميييييين

انتظروا قاعد افكر

ولائي لعلي 27-05-2009 05:28 PM

بيم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك عمو البدري
اتمنى ان تكون بصحه وسلامه
عمو الحماس لم يقل
فأنا دوما انتظر مشاركاتك المفيده فهي بمثابة الدروس لي ولكل من يدخل الموضوع
الا ان النت كان ضعيف عندي ثم انقطع ورجع الان وما ان فتحت المنتدى حتى دخلت القسم
ولقيت نورسين اجابت واخذت الجائزه وعليها بالعافيه
أسألك الدعااااااااااااااء عمو
في انتظار جديدك
سلمت عمو وسلمت يمينك
حفظك الله ودمت في امنه وأمانه
ولائي لعلي

البدري14 27-05-2009 05:43 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولائي لعلي (المشاركة 800815)
بيم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك عمو البدري
اتمنى ان تكون بصحه وسلامه
عمو الحماس لم يقل
فأنا دوما انتظر مشاركاتك المفيده فهي بمثابة الدروس لي ولكل من يدخل الموضوع
الا ان النت كان ضعيف عندي ثم انقطع ورجع الان وما ان فتحت المنتدى حتى دخلت القسم
ولقيت نورسين اجابت واخذت الجائزه وعليها بالعافيه
أسألك الدعااااااااااااااء عمو
في انتظار جديدك
سلمت عمو وسلمت يمينك
حفظك الله ودمت في امنه وأمانه

ولائي لعلي

اللهم صل على محمد وآل محمد
اهلا بالغياب
نورتوا المنتدى
-----
مالك الاشتر ذلك الرجل الذي قاد جيوش الائمام
علي عليه السلام وكان ساعده الايمن
ولم يترك الساحة فارغة بل كان له ابن مجاهد ايضا
نبذة عن حياة مالك الاشتر
وابنه البطل
اتقدم لكم مسبقا بوافر الدعاء لكن هناك ميزة خاصة
عندما يا خذ الدعاء جائزة
فيصبح حق مكتسب مقابل خدمة قدمها للدين
فيكون الاجر مضاعف
والميدان يا حميدان

مرتضى العاملي 27-05-2009 08:53 PM


لكم جميعا


وما غلام راكع ساجد *.* أخو نحول دمعه جاري
ملازم الخمس لأوقاتها *.* معتكف في خدمة الباري

فما هو يا صديقي

مشكاة فاطمه 27-05-2009 10:21 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البدري14 (المشاركة 800842)
اللهم صل على محمد وآل محمد

اهلا بالغياب
نورتوا المنتدى
-----
مالك الاشتر ذلك الرجل الذي قاد جيوش الائمام
علي عليه السلام وكان ساعده الايمن
ولم يترك الساحة فارغة بل كان له ابن مجاهد ايضا
نبذة عن حياة مالك الاشتر
وابنه البطل
اتقدم لكم مسبقا بوافر الدعاء لكن هناك ميزة خاصة
عندما يا خذ الدعاء جائزة
فيصبح حق مكتسب مقابل خدمة قدمها للدين
فيكون الاجر مضاعف
والميدان يا حميدان

اللهم صل على محمد وآل محمد

"مالك الأشتر"
إنه مالك بن الحارث بن عبد يغوث النخعي

اسمه ونسبه :
هو مالك بن الحارث بن عبد يَغوث بن سَلِمة بن ربيعة .. بن يَعرُب بن قحطان .


ولد في اليمن في بني نخع، الذين انتقلوا إلى الكوفةبعد امتداد الإسلام، ثم توزّع أفراد نخع على مدن العراق.
كنيته: أبو إبراهيم.
ولُقِّب بـ ( الأشتر ) لأن إحدى عينيه شُتِرَت – أي شُقّت – في معركة اليرموك .

اشترك في معركة اليرموك وقاتل ببسالة فريدة، وكانت له مواقف شجاعة في صد هجمات الروم على الجيش الإسلامي فشترت عينه بالسيف أي جفنها السفلي ولذلك عرف بالاشتر.


مواقفه :عاصر مالك الأشتر النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، ولكنه لم يره ولم يسمع حديثه ، وذكر عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال فيه النبي ( صلى الله عليه وآله ) : إنه المؤمن حقاً ، وهذه شهادة تعدل شهادة الدنيا بأسرها .

شعره وأدبه : لما كان مالك الأشتر صاحب تلك المواقف الشامخة حاول بعضهم أن يهملوا شعره ويطمسوه ، لكنهم لم يفلحوا في إطفاء الشمس .
وإلى موهبته الشاعرية الهادفة كان الأشتر ذا قوة خطابيّة فائقة ، مشفوعة بحُجَّةٍ واضحة ، وقدرة نادرة على تقديم البراهين المقنعة والأجوبة المُفحِمة .

وكان من خطبه في أحد أيام صفين قوله : ( الحمد لله الذي جعلَ فينا ابنَ عمِّ نبيِّه ، أقدَمُهُم هجرة ، وأوّلُهم إسلاما ، سيفٌ من سيوف الله صَبَّه على أعدائه ، فانظروا إذا حمِيَ الوَطيسُ ، وثار القَتام ، وتكسَّر المُرَّان ، وجالَت الخيلُ بالأبطال ، فلا أسمع إلا غَمغمةً أو همهمة ، فاتَّبِعوني وكوني في أثري ) .

ومن خصائص شعر مالك أن الغالب عليه غرضُ الحماسة والبطولة ، وهو انعكاس للصراع الخطير والمرحلة التاريخية الحساسة التي كان يمر بها الإسلام .
شهادته : وبعد حياة حافلة بالعز والجهاد ، وتاريخ مشرق في نصرة الإسلام والنبوة والإمامة ، يكتب الله تعالى لهذا المؤمن الكبير خاتمةً مشرِّفة ، هي الشهادة على يد أرذل الخَلْق .

فكان لأعداء الله طمع في مصر ، لقربها من الشام ولكثرة خراجها ، ولتمايل أهلها إلى أهل البيت ( عليهم السلام ) وكراهتهم لأعدائهم .

فبادر معاوية بإرسال الجيوش إليها ، وعلى رأسها عمرو بن العاص ، ومعاوية بن حديج ليحتلَّها .

فكان من الخليفة الشرعي الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) أن أرسل مالكَ الأشتر ( رضوان الله عليه ) والياً له على مصر .

فاحتال معاوية في قتله ( رضوان الله عليه ) داسّاً إليه سُمّاً بواسطة الجايستار – وهو رجل من أهل الخراج – .

إبراهيم

إبراهيم بن مالك الأشتر النخعي المستشهد في مسكن في شهر جمادى الآخرة سنة 71 هجرية .
http://www.holykarbala.net/books/dae...id01/blank.gif كان إبراهيم الأشتر فارساً شجاعاً موالياً لأهل البيت عليهم السلام متصلباً بتشيعه كأبيه مالك الأشتر

وكان إبراهيم الأشتر عاملاً للمختار حين قتل عام 67 هـ على الموصل والجزيرة
فأقره مصعب بن الزبير عليهما فوافقه على ذلك لمواجهة الأمويين وقتالهم ، وحاول عبد الملك بن مروان استمالته فكتب إليه يدعوه إلى نفسه ويجعل له ولاية العراق ، ولكنه رفض ذلك وبرز لمواجهة الجيش الأموي بقيادة محمد بن مروان فالتقيا بأرض مسكن من العراق فوقعت معركة طاحنة بين الجيشين ، وجاء في وصف المسعودي لمبارزة الأشتر « واشتبكت عليه الأسنة فبرى منها عدة رماح وأسلمه من كان معه فاقتلع من سرجه ودار به الرجال وازدحموا عليه فقتل بعد أن أبلى ونكأ فيهم ـ وحز رأسه ـ وأتي عبد الملك بجسد إبراهيم فألقي بين يديه فأخذه مولى الحصين بن نمير فجمع عليه حطباً وأحرقه بالنار » وكان ذلك في شهر جمادى الآخرة من عام 71 هـ .

http://www.holykarbala.net/books/dae...id01/blank.gif والظاهر أن القبر شيد في المكان الذي أحرق فيه جسده الطاهر ، حيث مرقده الآن في مسكن على نهر دجيل عند دير الجاثليق ، ويقع اليوم في الصحراء ما بين بغداد وسامراء وهو قديم البناء على مرتفع من الأرض وعليه قبة مربعة الشكل من تحت ومدورة من فوق مبنية بالآجر والجص في أراضي الدجيل ، وكانت تعرف بقبة الشيخ ابراهيم ، وقد نقش على حجرفوق باب القبة : « هذا قبر المرحوم السيد ابراهيم بن مالك الاجدر النخعي علمدار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ 1089 هـ ـ » .

ولا زالت أطلال مرقده تشاهد على يمين الطريق المؤدي إلى سامراء بعد مدينة الدجيل بمسافة قليلة .
http://www.holykarbala.net/books/dae...id01/blank.gif ومكان قبره اليوم يقع في قضاء فارس التابع لمحافطة صلاح الدين الذي يبعد عن مدينة الكاظمية 45 كيلو متراً ، عند شارع غير مبلط متفرع من الطريق العام الذي يربط بين سامراء والكاظمية وعلى مقربة من جسر الاسحاقي الذي تم تجديد بنائه من قبل سدنة المرقد عام 1417 هـ ،
http://www.holykarbala.net/books/dae...l%20ashtar.jpg


وتحت القبة يقع ضريح ابن الأشتر وهو مصنوع من البرونز الأصفر ، نقل من ضريح السيد محمد (1)ابن الإمام الهادي عليه السلام عام 1385 هـ يبلغ حجمه ثلاثة أمتار في أربعة أمتار وربع بارتفاع مترين ونصف ، ويحاط به حرم مربع الشكل طول كل من أضلاعه 18 متراً ، ويطل على الصحن بأربعة أبواب مدعمة بالحديد .

http://www.holykarbala.net/books/dae...r%20shrine.jpg


ولائي لعلي 27-05-2009 10:28 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم

مالك بن الحارث الاشتر

نسبه: هو مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن خزيمة بن سعد بن مالك بن النخع بن عمرو بن عُلَة بن خالد بن مالك بن أدد(1).
أمّا ولادته فلم يذكر المؤرخون سنة ولادته، بل كل ما ذكره التاريخ أنه كان في معركة صفين في سن الثمانين، وهذا يعني أنه ولد قبل الإسلام بقليل بعقد أو عقدين من الزمن، بخلاف ما رجحّه السيد محسن الأمين أنّه تجاوز الستين في معركة صفين(2).
أمّا وفاته فقد كانت في سنة 39 هـ، وهو في طريقه إلى مصر بعد أن ولاّه أمير المؤمنين (عليه السلام) على مصر، فسُقي السمّ قبل أن يصل إليها.

لماذا سُمي الأشتر ؟
سُمي الأشتر لأنّ عينه شترت – أي استرخى جفنها – في معركة اليرموك، وقيل في حرب الرودة مع أبي مسيكة الإيادي.

فضائل الأشتر
على لسان النبيّ (صلّى الله عليه وآله)
روى المحدّثون حديثاً يدل على فضيلة عظيمة للأشتر رحمه الله، وهي شهادةٌ قاطعةٌ من النبيّ (صلّى الله عليه وآله) بأنّه مؤمن، روى هذا الحديث أبو عمر بن عبد البر في كتاب (الاستيعاب) في حرف الجيم في باب (جُندب) قال أبو عمر:
لـمّا حضرت أبا ذرّ الوفاة وهو بالربذة بكت زوجته أم ذرّ، فقال لها: ما يُبكيك؟ فقالت: ما لي لا أبكي وأنت تموت بفلاةٍ من الأرض، وليس عندي ثوبٌ يسعُك كفنَاً، ولابدّ لي من القيام بجهازك فقال: أبشري ولا تبكي، فإني سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقول: «لا يموت بين امرأين مسلمين ولدان أو ثلاثة، فيصبران ويحتسبان فيريان النار أبدا»، وقد مات لنا ثلاثةٌ من الولد، وسمعت أيضاً رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقول لنفرٍ أنا فيهم: «ليموتنّ أحدكم بفلاةٍ من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين»، وليس من أولئك النفر أحدٌ إلاّ وقد مات في قرية وجماعة فأنا – لا أشك – ذلك الرجل، والله ما كذبت ولا كُذّبت، فانظري الطريق.
قالت أمّ ذرّ: فقلتُ: أنّي وقد ذهب الحاج وتقطّعت الطرق!
فقال: اذهبي فتبصّري. قالت: فكنت أشتدّ(3) إلى الكثيب، فأصعد فأنظر، ثمّ أرجع إليه فاُمّرضه، فبينا أنا وهو على هذه الحال إذ أنا برجال على ركابهم كأنّهم الرخم(4) تخبُّ بهم رواحلهم، فأسرعوا إليّ حتّى وقفوا عليّ وقالوا: يا أمةُ الله، مالكِ؟ فقلت: أمرؤ من المسلمين يموت، تكفّنونه؟ قالوا: ومن هو؟ قلت: أبو ذرّ، قالوا: صاحبُ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم)؟ قلت: نعم، ففدّوه بآبائهم وأمّاتهم، وأسرعوا إليه حتّى دخلوا عليه، فقال لهم: أبشروا فإنّي سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقول لنفرٍ أنا فيهم: «ليموتنّ رجل منكم بفلاةٍ من الأرض تشهده عصابة من المؤمنين»، وليس من أولئك النفر إلا وقد هلك في قرية وجماعة، والله ما كذبت ولا كُذّبت، ولو كان عندي ثوب يسعُني كفناً لي أو لأمرأتي لم أكفّن إلاّ في ثوب لي أو لها، وإنّي أنشدكم الله ألاّ يكفّني رجل منكم كان أميراً أو عريفاً أو بريداً أو نقيباً!
قالت: وليس في أولئك النفر أحد إلاّ وقد قارف بعض ما قال، إلاّ فتىً من الأنصار قال له: أنا أكفّنك ياعمّ في ردائي هذا، وفي ثوبين معي في عيبتي من غزل أُمي، فقال أبو ذرّ: أنت تكفّنن، فمات فكفّنه الأنصاري وغسّله النفر الذين حضروا وقاموا عليه ودفنوه، في نفر كلهم يمان.
الأشتر على لسان أمير المؤمنين (عليه السلام)
من كتاب لأمير المؤمنين (عليه السلام) إلى أميرين من اُمراء جيشه: «وقد أمّرتُ علكما وعلى مَن في حيّزكُما مالك بن الحارث الأشتر، فأسمعا له وأطيعا، واجعلاه درعاً ومجنّاً، فإنّه ممّن لا يُخاف وهنه ولا سقطته، ولا بطؤه عمّا الإسراع إليه أحزم، ولا إسراعه إلى ما البطءُ عنه أمثل».
ثناء أمير المؤمنين (عليه السلام) فقد بلغ مع اختصاره مالا يُبلغ بالكلام الطويل، ولعميري لقد كان الأشتر أهلاً لذلك ، كان شديد البأس، جواداً رئيساً حليماً فصيحاً شاعراً، وكان يجمع بين اللين والعنف، فيسطو في موضع السطوة، ويرفُق في موضع الرفق وقد جمع أمير المؤمنين (عليه السلام) أصناف الثناء والمدح في قوله: «لايخافَ بُطئُهُ عمّا الإسراعٌ إليه أحزم، ولا إسراعه إلى ما البطءُ عنه أمثل».
ووصفه أمير المؤمنين (عليه السلام) لأهل مصر حين ولاه عليها في كتاب كتبه إليهم:
«لقد وجهت إليكم عبداً من عباد الله لا ينام في الخوف ولا ينكل من الأعداء، حذر الدوائر، أشدّ على الكافرين من حريق النار، فأسمعوا وأطيعوا فإنّه سيفٌ من سيوف الله لا يأبى الضريبة ولا كليل الحد...».
ومن أقوال أمير الؤمنين فيه: «كان لي كما كنت لرسول الله» .
وسئل بعضهم عن الأشتر فقال: «ما أقول في رجل هزمت حياته أهل الشام، وهزم موته أهل العراق».
ولمّا بلغ أمير المؤمنين (عليه السلام) موت الأشتر قال:
«إنّا لله وإنّا إليه راجعون والحمد الله رب العالمين، اللّهمّ إنّي احتسبه عندك فإنّ موته من مصائب الدهر» ثمّ قال: «رحم الله مالكاً فقد كان وفياص بعهده وقضى نحبه ولقي ربّه، مع أنا قد وطنا أنفسنا أن نصبر على كل مصيبة بعد مصابنا برسول الله، فإنها من أعظم المصائب».
وحدّث أشياخ النخ قالوا: دخلنا على أمير المؤمنين (عليه السلام) حين بلغه موت الأشتر فوجدناه يتلهف ويتأسف عليه، ثمّ اقل: «لله در مالك وما مالك؟! والله لو كان من جبل لكان فذّاً ولو كان من حجر لكان صلوا، أما والله ليهون موتك عالماً وليفرحن عالماً، على مثل مالك فلتبكِ البواكي، وهل موجود كمالك».
الأشتر يخرج مع قائم آل محمّد
(عجل الله تعالى فرجه الشريف)
روى الشيخ المفيد عن المفضّل بن عمر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «يخرج مع القائم (عليه السلام) من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلاً، خمسة عشر من قوم موسى (عليه السلام) الذين كانوا يصدون بالحق وبه يعدلون، وسبعة من أهل الكهف، ويوسف ابن نون وسلمان وابو دجانة الأنصاري والمقداد ومالكاً الأشتر فيكونون بين يديه أنصاراً وحكّاماً».

إبراهيم بن مالك الاشتر

اسمه ونسبه :

إبراهيم بن مالك بن الحارث ... بن يَعرُب بن قحطان الأشتر النخعي ، والنَخَعي نسبة إلى النخع قبيلة باليمن ، وهم من مذحج .
صفاته :

كان إبراهيم فارساً شجاعاً شهماً مقداماً رئيساً ، عالي النفس بعيد الهمّة ، وفياً شاعراً فصيحاً ، موالياً لأهل البيت ( عليهم السلام ) ، كما كان أبوه متميّزاً بهذه الصفات ، ومن يشابه أباه فما ظلم .
وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي وائل قال : أنّ الرجل ليتكلّم في المجلس بالكلمة من الكذب ليضحك بها جلساءه فيسخط الله عليهم جميعاً ، فذكروا ذلك لإبراهيم النخعي فقال : صدق أبو وائل ، أو ليس ذلك في كتاب الله ( فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ) .
موقفه يوم صفّين :

كان إبراهيم مع أبيه مالك يوم صفّين يقاتل مع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وهو غلام ، وأبلى فيها بلاءً حسناً ، فقد تقدّم نحو القوم وهو يقول :
يا أيّها السائلُ عنّي لا تــرع ** اقدم فإنّـي من عرانين النخع
كيف ترى طعن العراقي الجذع ** أطير في يوم الوغى ولا اقع
ما ساءكم سر وما ضرّكم نفـع ** أعددت ذا اليوم لهول المطلع
وحمل إبراهيم على الحميري ـ غلام من عشيرة حمير ـ فالتقاه الحميري بلوائه ورمحه ، ولم يبرحا يطعن كلّ واحد منهما صاحبه حتّى سقط الحميري قتيلاً .
موقفه مع المختار الثقفي :

قال أصحاب المختار : يا مختار إن أجابنا إلى أمرنا إبراهيم بن الأشتر رجونا القوّة على عدوّنا ، فإنّه فتى رئيس وابن رجل شريف ، له عشيرة ذات عزّ وعدد ، فخرجوا إلى إبراهيم وسألوه مساعدتهم ، فأجابهم إلى الطلب بدم الحسين ( عليه السلام ) .
فبعث المختار إبراهيم في سبعة مائة فارس وستمائة راجل لقتال عبيد الله بن زياد ، فحمل إبراهيم على القوم وهو يقول : اللهم إنّك تعلم إنّا غضبنا لأهل بيت نبيّك ، ثرنا لهم على هؤلاء القوم ، فقاتل قتالاً شديداً حتّى قتل عبيد الله بن زياد وانهزم جيشه .
قال سراقة البارقي يمدح إبراهيم بن الأشتر بعد مقتل ابن زياد :
أتاكم غلام من عرانين مذحـج ** جرئ على الأعداء غير نكولِ
جزى الله خيراً شرطة الله أنّهم ** شفوا من عبيد الله حر غليلـي
شهادته :

قتل ( رضوان الله عليه ) عام 71 هـ في معركة دارت بينه وبين عبد الملك بن مروان ، ودفن قرب سامراء ، وقبره مزور وعليه قبة .
وقال مصعب بن الزبير بعد قتله : يا إبراهيم ولا إبراهيم لي اليوم .

اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزماان واجعلناا من انصاره يارب

ونسالكم الدعاء

ولائي لعلي

ولائي لعلي 27-05-2009 10:43 PM

اقتباس:

اقتباس:


لكم جميعا


وما غلام راكع ساجد *.* أخو نحول دمعه جاري
ملازم الخمس لأوقاتها *.* معتكف في خدمة الباري

فما هو يا صديقي








بيم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم الشريف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي مرتضى ممكن يكون "القلم"
دمت بحفظ الله

البدري14 27-05-2009 10:55 PM

ولائي لعلي
----
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد
وآل محمد
عدد الشوك والشجر
وعددالحجر والمدر
وعدد ما ذكر في الاثر
وعدد الصوف والوبر
وعدد ما سبح الله من خلقه
اجمعين
اللهم وفقك امتك ولائي لعلي
وذويها وامها وابيها
وكل من انتسب لها بنسب
واحرسها
بقل اعوذ برب الناس ملك الناس
اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس
من الجنة والناس
{{}}
وقل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب
ومن شر النفاثات في العقد ومن
شر حاسد اذا حسد
وصل يارب على محمد وآل محمد الطاهرين
موفقين

البدري14 28-05-2009 03:19 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرتضى العاملي (المشاركة 801058)
لكم جميعا


وما غلام راكع ساجد *.* أخو نحول دمعه جاري
ملازم الخمس لأوقاتها *.* معتكف في خدمة الباري

فما هو يا صديقي


فيه من صفات زين العباد ولم اصل الى حل


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 12:41 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025