|
(23) ســــُــورة الأحزابْ (وفيها آية واحدة) 1-}إنّمَا يُريدُ اللهُ ليُذهِبَ عنكم الرّجسَ أهلَ البيتِ وَيُطهّرَكمْ تَطهيراً{ الآية 33 أخرج العلامة الشافعي جلال الدين السيوطي في العرف الوردي بسنده المذكور قال: عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ((سيكون من بعدي خلفاءْ ومن بعد الخلفاء أمراءْ ومن بعد الأمراءْ ملوك جبابرة ثم يخرج من أهل بيتي المهدي فيملأها عدلا كما ملئت جوراً )) (1). (أقول) وأخرج الحديث أيضاً كل من : عقد الدرر في أخبار المهدي المنتظر (2) وعلي المتقي الهندي في كنز العمال (3). وللكنجي الشافعي في كتابه البيان في أخبار صاحب الزمان . (4) وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمه. (5) وعبيد الله الهندي الحنفي في كتاب (أرجح المطالب) (6). وغيرهم . وأخرج (ابن ماجه) في سننه بسنده المذكور عن محمد بن الحنفيه عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله (ص): المهدي منـّـا أهل البيت ، ليصلحه الله في ليلة (7). وأخرجه أيضاً إمام الحنابلة أحمد بن حنبل في سنده (8). وأخرجه أيضاً بألفاظ متقاربة – كل من : ابن خلدون في مقدمته (9). والمنادي في كنوز الحقائق(10) والسيوطي في (الجامع الصغير) (11) وفي العرف الوردي (12). ______________________ (1)العرف الوردي \ مج2\ ص 64. (2)عقد الدرر – الحديث 12 من الباب الأول. (3)كنز العمال \مج7\ ص186 (4)البيان \ الباب الثاني عشر. (5)الفصول المهمه \ الفصل الثاني عشر. (6)أرجح المطالب ص380 (7)سنن ابن ماجة \مج2\ص 269 (8)مسند أحمد بن حنبل \ مج1 \ص 84 (9)مقدمة ابن خلدون ص 266. (10)هانش الجامع الصغير \ مج2 \ص122 (11)الجامع الصغير \ مج 2 \ص 16. العرف الوردي \ مج22 \ ص 78 وغيرهم كثيرون . وأخرجعلي المتقي الهندي ( الحنفي ) في كتاب ( البرهان ) عن حذيفة بن اليمان ،قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي )) (1) وقريباً منه في الألفاظ أخرج ابن داود في صحيحه (2) وابن العربي في شرح صحيح الترمذي (3) (1) البرهان في علامات مهدي آخر الزمان ، الباب الثاني . (2) صحيح أبي داود ، أو سنن أبي داود ، مج2 ، ص 131. (3) مج9 ، ص74... |
ســورة الشــورى
(25) سورة الشورى وفيها أربع آيات .
1- (( حم عسق )) الآية1 2- (وما يدريك لعل الساعة قريب) 17. 3- (أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلاَلِ بَعِيدٍ) الشورى: 18. 4- (قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) الشورى: 23. ************************* 1- (( بسم الله الرحم الرحيم *حم * عسق* )) سورة الشورى الآية 1-2. أخرج ( الحجة الشافعي ) جمال الدين المقدسي السلمي في ( عقد الدرر) بسنده المذكور عن أبي اسحاق الثعلبي في تفسير قوله تعالى (( حم*عسق)). قال عبدالله بن عباس : (ح) حرب يكون بين قريش والموالي فتكون الغلبة لقريش عليهم. (م) ملك بني أمية. (ع) علو ولد عباس. (س) سني المهدي. (ق) نزول عيسى وقوته (خ ل) (1). ( أقول ) كأن هذه الحروف المتقطعه رموز وإشارات إلى حوادث وانقلابات بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وخاتمتها (( ليظهره على الدين كله )) بـ (( سني المهدي ) و( قوة عيسى ) عند نزوله من السماء. (وليعلم ) أن هذه الآية تقرأ هكذا (حا . ميم . عين . سين . قاف ) لكنها تكتب كما رسمناها فوقاً ، اتباعاً للنبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم والوحي الإلهي. 2- (وما يدريك لعل الساعة قريب) 17. روى الحافظ القندوزي (( الحنفي )) عن المفضل بن عمر عن جعفر الصادق عليه السلام في قوله تعالى : (وما يدريك لعل الساعة قريب) 17. قال : الساعة قيام ( القائم) قريب (2). ( أقول ) قريب بمعنى أنه آت لا محالة ، وكل شيء لامحالة آت فهو قريب ، وقد ورد في الحديث الشريف : ما القريب وما الأقرب ؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم : (( كل آت فهو قريب والأقرب الموت )) . (1) عقد الدرر ، الباب السابع ، ص217. (2) ينابيع المودة ، ص514. باعتبار أن اموت قد يحول بين اللإنسان وبين أقرب آت إليه يرجوه 3- (أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلاَلِ بَعِيدٍ) الشورى: 18. روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) في قوله تعالى : (أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلاَلِ بَعِيدٍ) الشورى: 18. عن المفضل بن عمر قال : قلت للصادق جعفر بن محمد عليه السلام : ما معنى هذه الآية ؟ قال : ساعة قيام القائم، يقولون : متى ولد ؟ ومن رآه ؟ وأين هو ؟ ومت يظهر ؟. كل ذلك شكاً في قضائه وقدرته . (( أولئك الذين خسروا أنفسهم في الدنيا والآخرة )) (1) . ( أقول) باعتبار ورود هذه الآية الأخيرة في كلام الإمام عليه السلام أيضاً ذكرناها في سورة المؤمنون . 4- (قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) الشورى: 23. أخرج العلامة الحنفي الحاكم الحسكاني ( بسنده المذكور ) ن ابن عباس قال لما نزلت : (قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) الشورى: 23. قالوا : يا رسول الله ومن هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتم ؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( علي وفاطمة وولدهمها ) ( علي وفاطمة وولدهمها ) ( علي وفاطمة وولدهمها ) (2) ثلاث مرات يقولها . ( أقول ) بما أن الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف ن ولد علي وفاطمة (3) فتكون هذه الآية شاملة للإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف ويكون هو عجل الله فرجه الشريفممن نزلت فيه هذه الآية. (1) ينابيع المودة ص 514. (2) شواهد التنزيل ، مج2 ، ص 132. (3) تكاثرت الأحاديث الشريفة عى أن الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف ولد علي وفاطمة عليهما السلام . |
سورة الزخرف
(25) سورة الزخرف وفيها آيتان
1- ((وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ )) آية 61 2- ((هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)) الآية 66 ******************************* 1- ((وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ )) آية 61 سورة الزخرف . اية 61 روى العلامة السيوطي ( الفقيه الشافعي ) في تفسيره قال: وأخرج الزيابي ، وسعيد بن منصور ، ومسدر ، وعبد بن حميد وابن أبي حاتم ، والطبراني – من طرق – عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى : ((وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ )) قال : خروج عيسى قبل يوم القيامة (1) وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه ي قوله تعالى : ((وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ )) قال: نزول عيسى (2) . واخرجه السيد الحنفي الحافظ سليمان القندوزي عن ( إسعاف الراغبين ) للعالم الحنفي محمد الصبان المصري قال : قال مقاتل بن سليمان ون تبعه من المفسدين في قوله تعالى : ((وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ )) أنها نزلت في المهدي (3) (( أقول )) ثبت بالروايات المتواترة أن نزول عيسى بن مريم يكون عند ظهور القائم المهي عجل الله فرجه الشريف ، وأنه يضلي عيسى خلف المهدي ، وقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم ؟) (4) . 2- ((هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)) الآية 66 روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) في قوله تعالى: ((هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)) الآية 66 عن زرارة بن أعين قال : سألت البقر عليه السلام عن هذه الآيه ؟ فقال هي ساعة القائم ، تأتيهم بغتة (5). (( أقول )) لا منافاة بين تفسير ( الساعة ) بالقيامة ، وتأويلها بساعة ( القائم عجل الله فرجه الشريف ) فإن القرآن تفسيراً وتأويلاً ، وعلماء تأويله هم أهل البيت عليهم السلام. (1) سورة الكهف ، الآية 47. (2) الدر المنثور ، مج ، ص21. (3) ينابيع المودة . ص470 ، واسعاف الراغبين ، بحاشية نور الإبصار ، ص140. (4) صحيح البخاري مج2 ،ص158. (5) سورة الكهف ، الآية 47. _________________ |
(25) سورة الدخانوفيها آية واحدة
1.(( فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ *يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ *رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ * أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ )) سورة الدخان ، الآية 10-13 روى العلامة ( الشافعي ) السيوطي في تفسيره قال : وأخرج أبو نعيم عن وهب بن منبه قال – في حديث يذكر فيه علامات الظهور : والخامسةالدخان (1) . وروى هو أياً قال : واخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال ، قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : (( أن بين يدي الساعة : الدجال ، والدابة ، وبأجوج ، ومأجوج ، والدخان ، وطلوع الشمس من مغربها )) (2) . (( أقول )) في هذا المعنى روايات مستفيضة ، نكتفي – كعادتنا في الإشارة لا الاستيعاب – بهذا القدر ، ولا تنافي بين كون ( الدخان ) ياتي في القيامة وفي ظهور المهدي عجل الله فرجه الشريف . (1) الدر المنثور ، مج5 ، ص116. ( 2) الدرالمنثور ، مج5 ، ص116 |
(25) سورة الجاثية وفيها آية واحدة 1- ((قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُون أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)) الآية 14 . روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) بإسناده قال ، عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام عنه قال : أيام الله المرجوة ثلاثة أيام : يوم قيام ( القائم ) المهدي . ويوم الكرة . ويوم القيامة (1). ينابيع المودة ، ص 513 |
(25) سورة محمد وفيها آية واحدة 1- (( فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ)) الآية 18 سورة محمد . ************* روى السيوطي ( الشافعي) في تفسير هذه الآية عن الترمذي ، ونعيم بن حماد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (( ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم ، حتى تضيق عليهم الأرض ، فيبعث الله رجلاً من عترتي فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض الخ)) (1) . وفي حديث ابن ماجة والحاكم عن توبان ، عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : (( فإنه خليفة الله المهدي )) (2) . قال السيوطي : واخرج مسلم ( في صحيحه ) والحاكم ( في مستدركه ) عن أبي هريرة (رض) أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : هل سمعتم بمدينه جانب منها في البر ، وجنب منها في البحر ظ فقالوا/ نعم يا رسول الله ، قال : لا تقوم الساعه حتى يغزوها سبعون ألفاً من بني اسحاق ، حتى إذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم فيقولون ( لا إله إلا الله والله أكبر ) . فيسقط جانبها الآخر ، ثم يقولون الثالثه ( لا إله إلا الله والله أكبر ) فيخرج لهم فيدخلونها ( إلى أن قال ) : قال الحاكم : ( يقال : أن هذه المدينه هي القسطنطينية صح أن فتها مع قيام الساعه ) (3) . ((أقول )) هذه كلها من علامات ( الحجة القائم عج ) ، الإنتصار بالرعب دون حرب ، وفتح القسطنطينية ، وهذه الأية الكريمة من الإشارات إلى ظهور المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف . (1)الدر المنثور مج6 ، ص58 (2) الدر المنثور مج6 ، ص58 (3) الدر المنثور مج 2 ، ص59. |
(25) سورة الفتح وفيها آيتان 1-(( لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا )) الآية 25 2- ((هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا )) الآية28. *************************** 1- (( لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا )) الآية 25 سورة الفتح. أخرج الحافظ القندوزي سليمان (الحنفي) قال : روى عن جعفر الصادق عليه السلام في قوله تعالى: (( لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا )) الآية 25 سورة الفتح. قال : إن الله ودائع مؤمنين من أصلاب قوم كافرين ومنافقين و( قائمنا) لمن يظهر حتى تخرج ودائع الله فإذا خرجت ظهر فيقتل الكفار والمنافقين (1) . 2- ((هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا )) الآية28. سورة الفتح . أخرج علامتا الشوافع ( الكنجي) و ( الشلبنجي) في كتابيهما ( البيان) و(نور الإبصار). قالا: جاء في تفسير الكتاب عن سعيد بن جبير في تفسير قوله تعالى: ((ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون)). قالا : هو المهدي من ولد فاطمة الزهراء عليها السلام .(2) . ( أقول) هذا النص ورد في القرآن الكريم في ثلاث آيات هنا ، وفي سورتي التوبة والصف. ونحن – أتباعاً للقرآن- آثرنا ذكره في المواقع الثلاثة وذكرنا في – سورة التوبة- حديثاً آخر غير هذا الحديث عن لحافظ القندوزي الحنفي مع شرح منا لبعض فقراته فراجع هناك. (1)ينابيع المودة ص514 (2) البيان في آخبار صاحب الزمان ، ص73. |
(25) سورة ق وفيها آيتان 1- ((وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ )) آية 41 2- ((يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ )) آية 42 ************************* 1- ((وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ )) آية 41 سورة ق . روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) قال : ن فرائد السمطين ( للفقيه الشافعي ) أنه روى عن علي بن موسى الرضا عليه السلام – فس حديث – أنه قال : قول الله عز وجل : ((وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ )) 2- ((يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ )) آية 42 سورة ق أي خروج ولدي ( القائم) المهدي (1) (( أقول)) يعني : أن الآيتين كلتاهما واردتان في شأن القائم عجل الله فرجه الشريف ، فالنداء لأجله ، والخروج له أيضاً . ينابيع المودة ص 446. |
(25) سورة الذاريات وفيها آية واحدة . 1.1- ((فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ )) . الآية 23 سورة الذاريات . روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) قال : روى عن اسحاق بن عبدالله ، عن زين العابدين ( علي ابن الحسين عليهما السلام ) قال في قوله تعالى : ((فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ )) أي: إن قيام قائمنا لحق . ((مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ )) (1) . (1) ينابيع المودة ، ص 511 . |
(26) سورة القمر وفيها آية واحدة 1- (( بسم الله الرحمن الرحيم * اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ )) الآية 1. أخرج الحافظ القندوزي ( الحنفي) قال : روي عن المفضل بن عمر عن جعفرالصادق عليه السلام في قوله تعالى : ((اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ )) قال : الساعة قيام (( القائم)) قريب (1) (( أقول )) ذكرنا غير مرة : أنه لا عارض في تفسير هذه الآية الكريمة تارة بالقيامة ، وأخرى بيوم ظهور الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف ، فكلا اليومين يوم حشر عجيب ، القيامة حشر عام ، ويوم الظهور حشر لفوج من كل أمة . (1) ينابيع المودة ص 514. |
اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آبائِهِ في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ سّاعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً بِرَحَمَتِكَ يَاأَرحّمِ الَرَاحِمِينْ كويتي اخ العراق احسنتم واجدتم جعلكم الله من انصار قائم ال محمد عليه السلام بانتظار التتمة |
بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة ،، أخطأت في تسلسل السور ،،، يعني (( طوفت كذا سورة لم أكتبها )) فا ما رأيكم أكمل عااادي ،،، يعني أخربط في ترتيب الصور ،، ولا أحطهم كلهم تالي أنتي تعدلينهم .،،، أعتذر والله لأني وانا أنقل من (( الورد )) ما ادري وطوفت كذا صفحة ،،، فا سبقت بعض السور ،، لأنهم جايين بالترتيب ،، على حسب ترتيب السور في القران الكريم ،،، فا اذا سويناهم بالترتيب راح تسهل على القارئ في البحث ،، وشكراً ،، أكرر أعتذاري أختاه الفاضلة ،، |
اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آبائِهِ في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ سّاعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً بِرَحَمَتِكَ يَاأَرحّمِ الَرَاحِمِينْ
اقتباس:
حياكم الله اخي ووفقكم لكل خير طبعا وضع السور بشكل متسلسل افضل واسهل للقاريء اعطني فقط رقم المشاركات التي ترغب بحذفها لاحذفها وتكمل كتابة السور بشكل متكرر احسنتم كثيرا اخي كويتي اخ عراق بارك الله بكم دمت بخير |
(24) سورة سبأ وفيهاخمس آيات 1- (( وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً )) الآية 18 2- 5- ((وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ *َقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ * وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ *َحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ )) الآية 51 - 54 ****************** 1- ((وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ )) سورة سبأ الآية 18 روى الحافظ القندوزي (( الحنفي )) بإسناده ع محمد بن صالح الهمداني في قوله تعالى : ((وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ)) قال كتبت إلى صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف : أن أهل بيتي يأذنونني بالحديث الذي روي عن آبائك أنهم الوا (( وامنا شرار خلق الله )) . فكتبت : ويحكم ما تقرأون ما قال الله تعالى : (( وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً )) فنحن والله القرى التي بارك الله فيها ، وانتم القرى الظاهرة (1). (( أقول)) هذا أيضاً من تأويل القرآن الذي يعلمه أهل البيت عليها السلام ، وهذا يعني : أن الشيعة المخلصون هم المقصودون كلمة قرى ظاهرة في هذه الآية الكريمة . 2- ((وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ *َقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ * وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ *َحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ )) الآية 51 – 54. روى الحافظ الشافعي جلال الدين (( السيوطي )) في تفسيره في تفسير هذه الآيات قال : وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (( يبايع رجل من أمتي (( وهو المهدي من العلاما المذكورة ) بين الركن والمقا كعدة أهل بدر فيأتيه عصب العراق وأبدال الشام ، فيأتيهم جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم )) (2). (1) ينابيع المودة ، ص 511. (2) الدر المنثور مج5 ص24-241. وروى أيضاً قال : وأخرج ابن جرير وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن أبي عباس رضي الله عنه في قوله تعالى ((وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ)). قال : هو جيش السفياني . قال : من أين أخذ ؟ قا : من تحت أقدامهم (( يعني الخسف في الأرض )) (1 ). وروى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) قال : ن الحارس عن علي عليه السلام في هذه الآيات إلى آخر السورة قال : (( قبيل قيام قائمنا المهدي يخرج السفياني ، فيملك قدر حمل المرأة تسعة أشهر ، ويأتي المدينهجيشه ، حتى اذا انتهى إلى البيداء خسف الله به )) (2) . (1) الدر المنثور ، مج 5 ، ص 24 – 241. ينابيع المودة ، ص 512 |
(25) سورة ص وفيها أربع آيات .
1- 3- (( قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ )) الآية 79 – 81 . 1- ((وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ)) الآية 88 ****************** 1- (( قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ)) الآية 79 – 81 . سورة ص.أخرج العالم الشافعي (( الحمويني )) يسنده المذكور عن الحسن بن خالد عن علي بن موسى الرضا – أنه قال في حديث: (( إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ )) فقيل له : يا ابن رسول الله ومن القائم منكم أهل البيت ؟ قال : الرابع من ولدي ابن سيدة الإماء يطهر الله به الأرض من كل جور ، ويقدسها من كل جرم وظلم ( الحديث ) ((1)). (1) فوائد السمطين ، المجلد الثاني آخره. (( أقول )) مضى نص هذه الآيه في سورة الحجر أيضاً فراجع ((وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ)) الآية 88 سورة ص . روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) بإسناده قال : عن عاصم بن حميد ، عن الباقر عليه السلا في قوله تعالى : ((وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ)) الآية 88 قال : لتعلمن نبأه أي : نبأ القائم عند خروجه (1). (( أقول )) هذا وأمثاله من ( تأويل القران) الذي (( لا يعلم تاويله إلى الله والراسخون في العلم)) والراسخون في العلم هم أئمة أهل البيت عليهم السلا وهم أدرى بما ينزل من القران في بيوتهم تنزيلاً ، وتفسيراً وتأويلاً وتطبيقاً وتنظيراً . ينابيع المودة ، ص519. |
(26) سورة الزمر كاملة وفيها آيتان .
1-(( (أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللهِ )) الآية 56 . 2- ((وأشرقت الأرض بنور ربها)) 69. ************* 1- (أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ) الزمر: 56. أخرج الحافظ (( الحنفي )) سليمان القندوزي قال : وعن علي بن سويد عن موسى الكاظم عليه السلام ، في تفسيره هذه الآية : (أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللهِ )) الآية 56 . قال : جنب الله أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام وكذلك من بعده من الأوصياء المكان الرفيع إلى أن انتهى الأمر الى آخرهم المهدي (1) . (( أقول )) الله تعالى ليس بجسم حتى تكون لد يد ، ورجل ، وعين ، وجنب ، وغيرها ، وإنما الوارد من هذه الألفاظ في القرآن والسنة فإنما المراد بها غاياتها – كما ثبت في الفلسفة – والجنب هنا بمعنى الأقرب إلى الله تعالى قرباً معنوياً. 2- ((وأشرقت الأرض بنور ربها)) 69. سورة الزمر أخرج العلامة الحنفي الحافظ القندوزي في (( ينابيعه )) بسنده المذكور هناك قال : عن أبي الحسن عي ابن موسى الرضا عليه السلام في حديث ذكر فيه ( المهدي ) وأنه الرابع من ولده _ إلى أن قال _ فإذا خرج. ((وأشرقت الأرض بنور ربها)) (1) الحديث. ( أقول ) ذكر الإمام الرضا عليه السلام هذا النص القرآني في هذا المورد دليل على أن تأويل الآية بلإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف (1) ينابيع المودة ، ص495. سورة الكهف ، الأية 47. |
(( 27 )) سورة غافر ( المؤمن) وفيها آية واحدة .
1- (( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا)) الآية 7 روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) قال : أخرج صاحب المناقب ( بالسند المذكور فيه ) عن أبي طالب عليه السلام قال ، قال : رسول الله صلى الله عليه واله وسلم _ في حديث : ( يا علي إن الله تبارك وتعالى فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين ، وفضلني عل جميع النبين والمرسلين ، والفضل بعدي لك يا علي ، وللأئمة من ولدك من بعدك ، فإن الملائكة من خدامنا ، وخدام محبينا ، يا علي (((الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا )) بولايتنا (1) الحديث. ( أقول) فالمؤمنون بولاية النبي والأئمة عليهم السلام هم الذين يقصدهم القرآن الحكيم من((وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا )) وحيث ثبت في الآيات السابقه أن المهدي آخر الأئمة ، فتكون هذه شاملة له ولأوليائه أيضاً. (1) (ينابيع المودة ) ، ص485. |
(28) سورة فصلت وفيها آية واحدة .
1-(( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ )) الآية 53 روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) بإسناده عن أبي بصير قال : سئل الباقر عليه السلام عن الآية : (( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ )) قال : يرون قدرة الله في الآفاق، وفي أنفسهم الغرائب والعجائب حتى يتبين لهم أن الخروج (( القائم )) هو الق من الله عز وجل ، يراه الخلق لابد منه (1) . (1)بنابيع المودة ص512 |
(29) سورة الشورى وفيها أربع آيات .
1- (( حم عسق )) الآية1 2- (وما يدريك لعل الساعة قريب) 17. 3- (أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلاَلِ بَعِيدٍ) الشورى: 18. 4- (قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) الشورى: 23. *************** 1- (( بسم الله الرحم الرحيم *حم * عسق* )) سورة الشورى الآية 1-2. أخرج ( الحجة الشافعي ) جمال الدين المقدسي السلمي في ( عقد الدرر) بسنده المذكور عن أبي اسحاق الثعلبي في تفسير قوله تعالى (( حم*عسق)). قال عبدالله بن عباس : (ح) حرب يكون بين قريش والموالي فتكون الغلبة لقريش عليهم. (م) ملك بني أمية. (ع) علو ولد عباس. (س) سني المهدي. (ق) نزول عيسى وقوته (خ ل) (1). ( أقول ) كأن هذه الحروف المتقطعه رموز وإشارات إلى حوادث وانقلابات بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وخاتمتها (( ليظهره على الدين كله )) بـ (( سني المهدي ) و( قوة عيسى ) عند نزوله من السماء. (وليعلم ) أن هذه الآية تقرأ هكذا (حا . ميم . عين . سين . قاف ) لكنها تكتب كما رسمناها فوقاً ، اتباعاً للنبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم والوحي الإلهي. 2- (وما يدريك لعل الساعة قريب) 17. روى الحافظ القندوزي (( الحنفي )) عن المفضل بن عمر عن جعفر الصادق عليه السلام في قوله تعالى : (وما يدريك لعل الساعة قريب) 17. قال : الساعة قيام ( القائم) قريب (2). ( أقول ) قريب بمعنى أنه آت لا محالة ، وكل شيء لامحالة آت فهو قريب ، وقد ورد في الحديث الشريف : ما القريب وما الأقرب ؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم : (( كل آت فهو قريب والأقرب الموت )) . (1) عقد الدرر ، الباب السابع ، ص217. (2) ينابيع المودة ، ص514. باعتبار أن اموت قد يحول بين اللإنسان وبين أقرب آت إليه يرجوه 3- (أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلاَلِ بَعِيدٍ) الشورى: 18. روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) في قوله تعالى : (أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلاَلِ بَعِيدٍ) الشورى: 18. عن المفضل بن عمر قال : قلت للصادق جعفر بن محمد عليه السلام : ما معنى هذه الآية ؟ قال : ساعة قيام القائم، يقولون : متى ولد ؟ ومن رآه ؟ وأين هو ؟ ومت يظهر ؟. كل ذلك شكاً في قضائه وقدرته . (( أولئك الذين خسروا أنفسهم في الدنيا والآخرة )) (1) . ( أقول) باعتبار ورود هذه الآية الأخيرة في كلام الإمام عليه السلام أيضاً ذكرناها في سورة المؤمنون . 4- (قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) الشورى: 23. أخرج العلامة الحنفي الحاكم الحسكاني ( بسنده المذكور ) ن ابن عباس قال لما نزلت : (قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) الشورى: 23. قالوا : يا رسول الله ومن هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتم ؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( علي وفاطمة وولدهمها ) ( علي وفاطمة وولدهمها ) ( علي وفاطمة وولدهمها ) (2) ثلاث مرات يقولها . ( أقول ) بما أن الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف ن ولد علي وفاطمة (3) فتكون هذه الآية شاملة للإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف ويكون هو عجل الله فرجه الشريفممن نزلت فيه هذه الآية. (1) ينابيع المودة ص 514. (2) شواهد التنزيل ، مج2 ، ص 132. (3) تكاثرت الأحاديث الشريفة عى أن الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف ولد علي وفاطمة عليهما السلام . |
(30) سورة الزخرف وفيها آيتان 1- ((وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ )) آية 61 2- ((هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)) الآية 66 ******************************* 1- ((وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ )) آية 61 سورة الزخرف . اية 61 روى العلامة السيوطي ( الفقيه الشافعي ) في تفسيره قال: وأخرج الزيابي ، وسعيد بن منصور ، ومسدر ، وعبد بن حميد وابن أبي حاتم ، والطبراني – من طرق – عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى : ((وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ )) قال : خروج عيسى قبل يوم القيامة (1) وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه ي قوله تعالى : ((وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ )) قال: نزول عيسى (2) . واخرجه السيد الحنفي الحافظ سليمان القندوزي عن ( إسعاف الراغبين ) للعالم الحنفي محمد الصبان المصري قال : قال مقاتل بن سليمان ون تبعه من المفسدين في قوله تعالى : ((وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ )) أنها نزلت في المهدي (3) (( أقول )) ثبت بالروايات المتواترة أن نزول عيسى بن مريم يكون عند ظهور القائم المهي عجل الله فرجه الشريف ، وأنه يضلي عيسى خلف المهدي ، وقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم ؟) (4) . 2- ((هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)) الآية 66 روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) في قوله تعالى: ((هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)) الآية 66 عن زرارة بن أعين قال : سألت البقر عليه السلام عن هذه الآيه ؟ فقال هي ساعة القائم ، تأتيهم بغتة (5). (( أقول )) لا منافاة بين تفسير ( الساعة ) بالقيامة ، وتأويلها بساعة ( القائم عجل الله فرجه الشريف ) فإن القرآن تفسيراً وتأويلاً ، وعلماء تأويله هم أهل البيت عليهم السلام. (1) سورة الكهف ، الآية 47. (2) الدر المنثور ، مج ، ص21. (3) ينابيع المودة . ص470 ، واسعاف الراغبين ، بحاشية نور الإبصار ، ص140. (4) صحيح البخاري مج2 ،ص158. (5) سورة الكهف ، الآية 47. _________________ |
(31) سورة الدخانوفيها آية واحدة 1.(( فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ *يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ *رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ * أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ )) سورة الدخان ، الآية 10-13 روى العلامة ( الشافعي ) السيوطي في تفسيره قال : وأخرج أبو نعيم عن وهب بن منبه قال – في حديث يذكر فيه علامات الظهور : والخامسةالدخان (1) . وروى هو أياً قال : واخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال ، قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : (( أن بين يدي الساعة : الدجال ، والدابة ، وبأجوج ، ومأجوج ، والدخان ، وطلوع الشمس من مغربها )) (2) . (( أقول )) في هذا المعنى روايات مستفيضة ، نكتفي – كعادتنا في الإشارة لا الاستيعاب – بهذا القدر ، ولا تنافي بين كون ( الدخان ) ياتي في القيامة وفي ظهور المهدي عجل الله فرجه الشريف . (1) الدر المنثور ، مج5 ، ص116. ( 2) الدرالمنثور ، مج5 ، ص116 |
(32) سورة الجاثية وفيها آية واحدة 1- ((قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُون أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)) الآية 14 . روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) بإسناده قال ، عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام عنه قال : أيام الله المرجوة ثلاثة أيام : يوم قيام ( القائم ) المهدي . ويوم الكرة . ويوم القيامة (1). ينابيع المودة ، ص 513 |
(33) سورة محمد وفيها آية واحدة 1- (( فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ)) الآية 18 سورة محمد . ************* روى السيوطي ( الشافعي) في تفسير هذه الآية عن الترمذي ، ونعيم بن حماد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (( ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم ، حتى تضيق عليهم الأرض ، فيبعث الله رجلاً من عترتي فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض الخ)) (1) . وفي حديث ابن ماجة والحاكم عن توبان ، عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : (( فإنه خليفة الله المهدي )) (2) . قال السيوطي : واخرج مسلم ( في صحيحه ) والحاكم ( في مستدركه ) عن أبي هريرة (رض) أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : هل سمعتم بمدينه جانب منها في البر ، وجنب منها في البحر ظ فقالوا/ نعم يا رسول الله ، قال : لا تقوم الساعه حتى يغزوها سبعون ألفاً من بني اسحاق ، حتى إذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم فيقولون ( لا إله إلا الله والله أكبر ) . فيسقط جانبها الآخر ، ثم يقولون الثالثه ( لا إله إلا الله والله أكبر ) فيخرج لهم فيدخلونها ( إلى أن قال ) : قال الحاكم : ( يقال : أن هذه المدينه هي القسطنطينية صح أن فتها مع قيام الساعه ) (3) . ((أقول )) هذه كلها من علامات ( الحجة القائم عج ) ، الإنتصار بالرعب دون حرب ، وفتح القسطنطينية ، وهذه الأية الكريمة من الإشارات إلى ظهور المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف . (1)الدر المنثور مج6 ، ص58 (2) الدر المنثور مج6 ، ص58 (3) الدر المنثور مج 2 ، ص59. |
(34) سورة الفتح وفيها آيتان 1-(( لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا )) الآية 25 2- ((هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا )) الآية28. *************************** 1- (( لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا )) الآية 25 سورة الفتح. أخرج الحافظ القندوزي سليمان (الحنفي) قال : روى عن جعفر الصادق عليه السلام في قوله تعالى: (( لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا )) الآية 25 سورة الفتح. قال : إن الله ودائع مؤمنين من أصلاب قوم كافرين ومنافقين و( قائمنا) لمن يظهر حتى تخرج ودائع الله فإذا خرجت ظهر فيقتل الكفار والمنافقين (1) . 2- ((هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا )) الآية28. سورة الفتح . أخرج علامتا الشوافع ( الكنجي) و ( الشلبنجي) في كتابيهما ( البيان) و(نور الإبصار). قالا: جاء في تفسير الكتاب عن سعيد بن جبير في تفسير قوله تعالى: ((ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون)). قالا : هو المهدي من ولد فاطمة الزهراء عليها السلام .(2) . ( أقول) هذا النص ورد في القرآن الكريم في ثلاث آيات هنا ، وفي سورتي التوبة والصف. ونحن – أتباعاً للقرآن- آثرنا ذكره في المواقع الثلاثة وذكرنا في – سورة التوبة- حديثاً آخر غير هذا الحديث عن لحافظ القندوزي الحنفي مع شرح منا لبعض فقراته فراجع هناك. (1)ينابيع المودة ص514 (2) البيان في آخبار صاحب الزمان ، ص73 |
(35) سورة ق وفيها آيتان 1- ((وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ )) آية 41 2- ((يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ )) آية 42 ************************* 1- ((وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ )) آية 41 سورة ق . روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) قال : ن فرائد السمطين ( للفقيه الشافعي ) أنه روى عن علي بن موسى الرضا عليه السلام – فس حديث – أنه قال : قول الله عز وجل : ((وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ )) 2- ((يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ )) آية 42 سورة ق أي خروج ولدي ( القائم) المهدي (1) (( أقول)) يعني : أن الآيتين كلتاهما واردتان في شأن القائم عجل الله فرجه الشريف ، فالنداء لأجله ، والخروج له أيضاً . ينابيع المودة ص 446. |
(36) سورة الذاريات وفيها آية واحدة . 1.1- ((فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ )) . الآية 23 سورة الذاريات . روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) قال : روى عن اسحاق بن عبدالله ، عن زين العابدين ( علي ابن الحسين عليهما السلام ) قال في قوله تعالى : ((فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ )) أي: إن قيام قائمنا لحق . ((مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ )) (1) . (1) ينابيع المودة ، ص 511 . |
(37) سورة القمر وفيها آية واحدة 1- (( بسم الله الرحمن الرحيم * اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ )) الآية 1. أخرج الحافظ القندوزي ( الحنفي) قال : روي عن المفضل بن عمر عن جعفرالصادق عليه السلام في قوله تعالى : ((اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ )) قال : الساعة قيام (( القائم)) قريب (1) (( أقول )) ذكرنا غير مرة : أنه لا عارض في تفسير هذه الآية الكريمة تارة بالقيامة ، وأخرى بيوم ظهور الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف ، فكلا اليومين يوم حشر عجيب ، القيامة حشر عام ، ويوم الظهور حشر لفوج من كل أمة . (1) ينابيع المودة ص 514. |
(38) سورة الرحمن وفيها آية واحدة 1- ((يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ )) الآية 41. قال الحافظ القندوزي ( الحنفي ) : روي عن معاوية بن عمار ، عن جفر بن محمد الصادق عليه السلام قوله تعالى : ((يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ )) قال: إذا قام ( قائمنا ) يعرف أعدائنا بسيماهم ، فيؤخذ بنواصيهم وأقدامهم يخبطهم هو وأصحابه بالسيف خبطاً (1). (1) ينابيع المودة ، ص514. |
( 39 ) سورة الحديد وفيها آية واحدة: 1- ((اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا )) الآية 17 قال الحافظ القندوزي ( الحنفي ) : روى عن سلام بن المستير عن الباقر عليه السلام في قوله تعالى : ((اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا )) قال : يحييها الله ( بالقائم) فيعدل فيها ، فيحيي الأرض بالعدل ، بعد موتها بالظلم (1).. (1) ينابيع المودة ص 514. |
(40) سورة المجادلة وفيها آية واحدة 1- ((أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )) الآية 22 أخرج العلامة ( الحنفي ) الحافظ القندوزي في ( ينابيعه ) بسنده المذكور هناك قال : عن جابر بن عبدالله الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في حديث طويل وفيه : ( يدعى بـ ( المهدي) و ( القائم) و( الحجة) فيغيب ثم يخرج ، فإذا خرج يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كمال ملئت جوراً وظلماً . طوبى للصابرين في غيبته ، طوبى للمقيمين على محبته . ( أولئك الذين وصفهم الله في كتابه وقال : ((هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب )) (1). وقال تعالى: ((أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )) الحديث (2). (( اقول)) يعني : أن الإيمان بلإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف ، والصبر في غيبته بانتظاره ، والإقامة على محبته من شرائط ( حزب الله ) ومن شرائط ( الفلاح ) وبالتالي من شرائط الإيمان بالله والرسول صلى الله عليه وآله وسلم وذلك لأن الؤمنين هم المفلحون . (1) سورة البقرة ، الآية 2-3 (2) ينابيع المودة ص 443 . |
(41) سورة الصف وفيها آية واحدة 1- ((هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ )) الآية 9 روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) بسنده قال : عن جعفر الصادق عليه السلام في قوله تعالى : ((هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ )) قال : والله ما يجيء تأويلها حتى يخرج القائم المهدي ، فإذا خرج القائم لم يبق مشرك إلا كره خروجه ، ولا يبقى كافر (معانداً)إلا قتل ، حتى لو كان كافر في بطن صخرة قالت (الصخرة ) يا مؤمن في بطني كافر فاكسرني واقتله (1). (( أقول )) بما أن هذه الآية – بنصها – مكرره في القرآن ثلاث مرات، ذكرناها اتباعاً لقرآن الحكيم في المقامات الثالثة ، وقد مر شرح مختصر لهذا الحديث الشريف في سورة التوبة آية 33 فراجعه هناك . ينابيع المودة . ص508 |
(42) سورة التغابن وفيها آية واحدة . 1- ((فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )) الآية 8 نقل العلامة القبيسي ، قال : روى الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفي (310هـ) في كتاب( الولاية ) بإسناده عن زيد بن أرقم قال : لما نزل النبي صلى الله عليه واله وسلم بغدير خم في رجوعه من حجة الوداعوكان في وقت الضحى وحر شديد أمر بالدومات فقمت ونادى الصلاة جامعة ، فاجتمعنا فخطب خطب بالغة – وسرد الخطبة إلى أن قال – قال صلى الله عليه واله وسلم : معاشر الناس : ((فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )) . ثم قال صلى الله عليه واله وسلم : النور فيَ ، ثم في علي ، ثم في النسل منه إلى القائم المهدي عجل الله فرجه الشريف (1). (1) كتاب ماذا في التاريخ ، مج3 ، ص 145 – 147. |
(43) سورة الجن وفيها آية واحدة 1- ((حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا )) الآية 24 روى الحافظ القندوزي قال : روى عن محمد بن الفضيل عن علي بن الحسين عليه السلام في قوله تعالى : ((حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا )) قال : (( ما يوعدون )) في هذه الآية ( القائم) المهدي وأصحابه وأنصاره. وأعداءه تكون أضعف ناصراً وأقل عدداً إذا ظهر القائم (1). ينابيع المودة ، ص 515 |
(44) سورة المدثر وفيها ثلاث آيات 1-3- (( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ * فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ )) الآية 8-10 روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) قال : روى عن لمفضل بن مر ، عن الصادق عليه السلام في قوله تعالى : (( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ * فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ )) الآية 8-10 سورة المدثر . قال : إذانودي في إذن ( القائم ) بلإذن في قيامه فيقوم فذلك اليوم عسير على الكافرين . قال الصادق عليه السلام : والقرآن ضرب منه الأمثال ، ونحن نعلمه فلا يعلمه غيرنا (1). (( أقول )) يعني : أبعاد القرآن ، وبواطنه ، ومراميه ، لا يعلمها إلا أهل البيت الذين أذهب الله عنهم كل رجس حتى رجس الجهل بلأمور ، وطهرهم تطهيراً من كل نقص حتى الجهل ، فإنهم الراسخون في العلم الذين يعلمون تأويله وباطنه كما في عديد الأحاديث الشريفة . ينابيع المودة ، ص515 |
(45) سورة التكوير وفيها آية واحدة 1- ((فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ)) الآية15 روى الحافظ القندوزي ( الحنفي) قال : روي عنهاني عن الباقر عليه السلام في قوله تعالى ((فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ )) قال : الخنس أمام يخنس أي : يرجع من الظهور إلى الغيبة سنة ستين ومائتين ثم يبدوا كالشهاب الثاقب (1) (( أقول )) الخنس بمعنى الاختفاء ، وتفسير الآية وارد في النجوم التي يختفي في وقت اختفائها ، وتأويلها وارد في الإمام المهدي عجل لله فرجه ، لأنه يختفي حيث يامره الله بلأختفاء ، ويظهر – كالشهاب الثاقب ، حيث يأمره لله بالظهور، وهذا الحديث الشريف من معجزات الإمام الباقر عليه السلام وأخباره عن المغيبات ، وفعلاٌ كانت الغيبة قد أبتدأت سنة مائتين وستين للهجرة أي أكثر من مائة سنة بعد وفاة الإمام الباقر عليه السلام . ينابيع المودة ، ص 515. |
(46) سورة البروج وفيها آية واحدة . 1- (( بسم الله الرحمن الرحيم * وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ )) الآية 1 روى الحافظ سليمان القندوزي ( الحنفي) قال : روي عن الأصبغ بن نباته ، عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى : ((وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ)) قال : قال رسول الله لى الله عليه وآله وسلم . أنا السماء ، وأما لبروج فلأئمة من أهل بيتي وعترتي ، وأولهم علي ، وآخرهم المهدي ، وهم أثني عشر (1). ينابيع المودة ص515. |
بسم الله الرحمن الرحيم بهذا لقد أنتهيت ولله الحمد من كتاب (( المهدي في القران )) ،،، وان شاء الله سأنقل لكم ما كتبته من كتاب المهدي في السنة ،،، أختي نووو أنا أرجو مسح المشاركات الآتية ،، 29 30 32 45 46 47 48 49 50 51 52 53 بارك الله فيج أختي الكريمة ،،، تحياتي أخوكم / كويتي أخ العراق ،، علي المهاجر ،، |
اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آبائِهِ في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ سّاعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً بِرَحَمَتِكَ يَاأَرحّمِ الَرَاحِمِينْ كويتي اخ عراق بوركتم وبورك طرحكم القيم لاحرمنا الله تواجدكم نترقب جديدكم |
اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آبائِهِ في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ سّاعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً بِرَحَمَتِكَ يَاأَرحّمِ الَرَاحِمِينْ اخي حبذا لو تاكدتم من ارقام المشاركات التي ترغبون بحذفها |
بسم الله الرحمن الرحيم أختي نوووو أنا رحم الله والديج ،،، حطيت موضوعي بالغلط في قسم العقاائدي بعدين طلبت من الإدارة نقله الى القسم العام ،، راحوا حطووه في القسم العلمي ،،، ههههههههههههههه بعدين كتبت موضوع في قسم الشكاوي وصارله يومين ولا أحد شافه ،، ارجوج بلغي الإدارة ينقلون هذا الموضوع الي بحطلج رابطه الى قسم العام ،، http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=75348 القسم العام مو قسم النساء او شيء ارجوج ،،، |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:05 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024