للإيضاح فقط: لو صحّ ما تفضلتم به، فإنّ قول العالم يُستدلّ له ولا يُستدلّ به.

كلام سليم، لكن لا يُغفَل أنّ العصمة المكتسبة هي العدالة والورع في أقصى درجاتها، بحيث لا يتصوَّر معها ارتكاب المعصية.

ليس الكلام في هذا، وقد يكون نشأ هذا التصوّر بسبب الخطأ في الطرح ـ أستميحكم عذراً ـ، فليس كلّ من يُوصي إليه المعصوم معصوماً، وليس الكلام في مجرّد الوصية، إنما استدلالنا أن الإمام المعصوم حمّلها أعباء الإمامة، فكانت هي الإمام في الظاهر، وهذا صريح الحديث.
وبهذا لا يمكن تصوّر وقوع الكذب أو الجهل أو النيسان أو الخطأ فيمن تحمّل أعباء التبليغ عن الإمام، ولو في الظاهر.

نسأل الله تعالى لنا ولكم التوفيق، ورجاءنا أن لا تنسونا من خالص دعواتكم في هذه الأيام الشريفة والليالي المباركة.

أحسنتم شيخنا الفاضل الجليل، فقد اختصرتم لي الطريق وأوضحتم السبل، وهذا هو عين ما كان مقصوداً من إطلاق (العصمة) على مقام السيّدة زينب (عليها السلام) التالية لأُمها الزهراء (صلوات الله عليها)، ولا أظنّ أحداً قائل بغير هذا..
ويبدو أنّ الخطأ في الطرح هو ما أثار هذا الإشكال، لذا أكرر الاعتذار، إذ كان المتصوَّر أنّ ذلك بديهي.

نسألكم خالص الدعاء