الله يا الفاطمى غايات شريره ...
الخطاب الى الطائى واعتقد انى اتفهم الخال وامون عليه واعرف اتجاهه وولائه فهو المعنى بذلك
تلك الاسقاطات كنا نحاربها واشاد بكثير من العلماء لعدم اسقاطهم ولكن لا اعلم لما اخذ هذا المنحى

اما الغايات النفسية والتى وصفتها بالشريرة ..كالاسقاطات لمن تهوى تعطيه افضل الاسقاطات واقربها لباريها...وغير ذلك نسقط عليه سقيانى شيصباتى ..الخ

وهناك من يعطيك على هواك ويبطن خلاف ما يظهر ....عموما هناك رد اهملته واتيت هنا لتنتقد فالاولى
ان يكون ردك هناك وليس هنا ...نتمنى ان لاتكون لغايات بنفس يعقوب

لماذا انت دائما كثير الشك وتتحدث من علو و عن الاولويات. الم اقل لك لعل من سالته لم يقرأ سؤالك. ثم انك رجعت مرة اخرى تتكلم عن الغايات التي بنفس يعقوب، ما كل هذا الغمز واللمز. تصرف كباقي المؤمنين ببساطة ولا تعقد الامور.

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلنا من اعوانه وانصاره والمستشهدين بين يديه ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي الاعزاء انا اطلعت على جميع مداخلاتكم ..

الاخ الباحث الطائي : لا استطيع التصريح عن مصدر المعلومات التي تخص شعيب بن صالح وان كانت هي ليست معلومات سرية وانما لكون الموضوع سياسي فلا نريد الدخول في تفاصيله.
ونحن في مجموعة من المؤمنين نقوم برصد علامات الظهور المقدس وقد رصدنا عدة علامات حدثت بالفعل واحطنا بسائر جوانبها الروائية والتأريخية وظروفها الموضوعية وشخوصها وانا ادعي ان الرصد كان دقيقا الى حد كبير وان ما حصل من الاحداث التي رصدت هي ذاتها علامات الظهور المقدس وفريق الرصد فيه مجموعة من الاكاديميين وفضلاء الحوزة العلمية وادعي بأننا تعرفنا على جميع شخوص العلامات ..
وآخر علامة تم رصدها هي علامة هدم جدار الكوفة.

الاخ س البغدادي نشكركم على مشاعركم الطيبة .

الاخ صفاء العامري : وفقكم الله وسدد خطاكم ونشكركم على مروركم الطيب.

الاخوة الافاضل : عصف الرياح والنجف الاشرف
اعتراضاتكم مشروعة ولايوجد سبيل لرد استشكالاتكم الا أمر واحد وهو تحقق العلامات التي نعدكم بها ..
ومن قبل تكلمنا عن رجفة الشام وقرب حدوثها وبالفعل حدثت وكان آخر تعليق لنا في المنتدى والذي قلت فيه بقرب الضربة النووية بتأريخ 4-5-2013 وحدثت الرجفة بتأريخ 5-5-2013
وبعدها دخول رايات حزب الله الصفراء من مغرب سوريا وحدوث فتح سياسي عظيم أثر الخطأ الكبير الذي ارتكبته اسرائيل في ضربها لدمشق بالسلاح النووي في التأريخ المزبور والذي احدث علامة عمود النار وتنجز بفعله حدث التهديد الاسرائيلي ( مناد ينادي على سور دمشق ويل للعرب من شر قد اقترب) وهو احدى العلامات .. ثم شروع اكراد سوريا في الانفصال عن المركز وهي علامة أخرى وحصول زلزال في سوريا قبل أيام يعطي اشارة الى تحرك وادي الصدع الذي يمر احد فروعه في سوريا ولعله في الاشهر المقبلة نشهد الزلزال الكبير الذي يؤدي الى خسف حرستا والجابية وسقوط طائفة من مسجد دمشق .. وتحققت كذلك علامة هدم حائط مسجد الكوفة ... الخ

الاخ النجف الاشرف : اعتراضك غير موضوعي فكون ان البعض اسقطوا شخصية شعيب بن صالح على احمدي نجاد لا يوجب ذلك ان يتعارض مع الاسقاط على الشخصية الحقيقية .. وما ادراك لعل علي شمخاني هو شعيب بن صالح ..
ومع ذلك انت غير ملزم بتصديق كل ما يطرح ..
ولماذا هذه الطريقة المتشددة في الرد وكأنك مسؤول مركز الدراسات التخصصية التي كنت انشر به ولم تعجبهم اطروحاتي فقام المشرف بإتهامي بالتجاوز على اعضاء المنتدى الذي تحملت منهم سيل من الاتهامات والتجاوزات لكنهم كانوا يتحينون الفرصة لاستفزازي واتهامي لاقصائي من المنتدى وقام المشرف ببعثرة مواضيعي وردودي بطريقة تخيلت ان زبانية صدام في زمن البعث قد دخلوا الى داري وعبثوا بأثاث الدار وبمكتبتي ومزقوا اوراقي وبعثروها!!!!
مع خالص احترامي وتقديري الى كادر مركز الدراسات التخصصية ويكفي ان المركز انشأ من قبل المرجعية الرشيدة التي اقلدها ولكن عتبي على المشرف العام وهو مجرد موظف في المركز.

اهذه طريقة نقاش !!!
وحسبنا انك ترى الرائحة ولا تشمها وموضوع شم الرائحة من العلم الضروري الذي لا يحتاج الى الفكر وانعام النظر وعلته الغفلة ولا نقول سقم الذهن ...
على العموم نحن لا نرغب في التخاصم ولا الجدال فقط للنصيحة لا تستعجلوا في طرح اتهاماتكم .. استشكلوا ولا تتهموا وهذا هو منطق النقاش العلمي.

تقبلوا خالص تحياتي وتمنياتي لكم بالتوفيق ..

[SIZE="4"][COLOR="DarkRed"]السلام عليكم ، الاخ العزيز الباحث الاكاديمي ، حياكم الله ورعاكم ، انشاء الله قضية الخلاف المذكورة على طرحكم من قبل الاستاذ النجف الاشرف يمكن تجاوزها بفرض حسن النية في الطرح من جنابكم الكريم وسابق علميتكم وثقافتكم المهدوية المعروفة ، وكذالك من جانب الاخ النجف الاشرف من باب الحرص والمسؤلية المناطة به خاصة في مثل هذا القسم المقدس والخطر وهذه المرحلة المهمة التي نشهد
وبطبيعة الحال موضوع كهذا في علامات الظهور وبأشخاصه ( شعيب بن صالح التميمي ) اذا كان الاستنتاج يخرج مع غموض الادلة على المتلقي لاسباب متعلقة بطارح الموضوع يترتب عليها بلا غرابة ردود فعل تشككية . لعدم كفاية وضوح الادلة وانتم لعله اهل لفهم هذا ومتوقعه ، ولو انكم استدركتم ونوهتم عنه من البداية كان لعله انفع للمتلقي منكم هذا الطرح ،
ولكن اقول ومع ما ذكرت من اسباب ، يبقى في منطقية وعلمية العرض والنقد للطروح غير كافي لتثبيته ونشره لاننا هنا في منتدى حوار فكري وعلمي لعلامات الظهور وبالتالي مثل هكذا استنتاجات وان كانت صحيحة او تحمل الصحة بمقدار في واقعها الحقيقي لا يمكن عرضها للبقية على انها حق او توصل الى نتيجة ما لانها تفتقد ما يمكن مناقشته من ادلة ، نعم يمكن لجنابكم ان تقول انتم مخيرون في القبول او الرفض ، ولكم في عدم كشف بعض التفاصيل اسبابكم المنطقية الخاصة وهذا لعله سبب عقلائي او احتياطي لضروف معينه عندكم ، ولكن ما جدوى نتائجه بالنسبة للباحث والمفكر والمحلل للعلامات هنا لما يتلقى هكذا نوع من استنتاجات ، نعم عوام المطلعين قد يتفاوتون في تقبل هذا وبحسبهم وحسب الموضوع
ولعله نفس نوع بعض الاستشكالات حصلت على الاخ الفلكي الفاطمي في بعض طروحه واستنتاجاته التي مثلا تستند الى علوم العرفان او الحسابات الفلكية واستنتاجاتها بدرجة ما من قبل الاعضاء المتلقين .
* ومن هذا جميعا لعله اريد ان اخرج بخلاصة وهو انه صاحب اي طرح او بحث او تشخيص منطقي وبغض النضر ان نتائجه وقعت على الحقيقة ام اخطأت ، اذا لم يتداول سير البحث وفق الادلة والعلمية البحثية والنقاشية والمنهجية وما تستصحب من توفر الادلة وطرحها ونقاشها ، لا يمكن للطرح او البحث ان يكون ذا فائدة علمية يمكن اثباتها للبقية في وقت الطرح ولا نقول هنا في تخطيئ نتائج البحث وحقيقته الواقعية فهذا شيئ اخر عن نقاشه واثباته ولكن المنطق العلمي والعملي استاذنا الباحث الاكاديمي هو هكذا في التقييم ، ونعم لعله بعض ما طرحتموه او طرح من غيركم يكشف حقيقته لاحقا ويثبت صحت ما ذهبتم اليه ولكن هذا على قاعدة لما يأتي تأويله والى غاية ذالك الزمان نحن الان من الناحية العلمية نستأنس بطرحكم ونعتبرها اشارة يمكن الرجوع اليها وقت الحاجة وارجوا من الله ان اكون قد انصفت الطرح وردود الافعال والقضية بقدر ما وافدنا الرأي العام المتابع ببعض الافكار عن سير البحوث ، وطبعا بحوثكم وطروحكم محل احترام وتقدير

* بالنسبة للعلامات التي اشرتم اليها بخصوص احداث الشام ، اقول لعلها ان لم اخطاء مقاربة لافكار الشيخ جلال الدين الصغير ، وعموما تبقى هي استدلالات مهمة ولكن بالنسبة لي لا استطيع ان اجزم انها هي المقصودة لعدم وضوح الوقائع والاحداث بالخارج بدرجة كافية لان تكون هي المصداق لما ذكرته الرواية ولو انكن اشرتم الى احتمالية ان تكون العلامة تحمل نوع من الغموض او عدم الوضوح الكبير وقد لا يلتفت اليها الجميع ، وهذا وارد وهذا بدوره يبقى احتمال ولكل علامة تقييم وشأن ، وان كان هناك شبه قريب وتسلسل احداث مرافق معها لما طرح بخصوص احداث وعلامات الشام ، وطبعا يبقى هذا مني كرأي ويبقى ما طرحتموه مهم بالنسبة لي كثيرا لاني اجدني في الوسط بدرجة ما حتى تتضح اكثر الادلة او افهما اكثر وكذالك غيري ونفس الشيئ لعله لكم ، ولعله لو يفتح موضوع جديد من جنابكم لنقاشه بصورة اوسع يكون اكثر فائدة ووضوح للمناقشين والمطلعين ، وفقكم الله ، والسلام عليكم