|
الرجل الحر
دائما متالقا مبدعا نجما وشمسا تنير الدروب دمتم للشيعة قلما ومنارا تحياتي |
اقتباس:
عزيزي البغدادي الاخ الطيب ,, انا والله دون ما تصفني ,, اسأل الله سبحانه لي ولكم المغفرة وللمؤمنين جميعاً |
اقتباس:
تحية لك سيدي الكريم على ما اضفت و اشرت لا خلاف في ان هذا الانفصال كان منسقا , و ان سماحة السيد الحكيم قال في عدة لقاءات ان بدر كالابن الكبير حينما يريد الاعتماد على استقلاليته و شق طريقه .. نعم هي الامور هكذا ولا اجد تعارضا في الامرين ... في ان هناك خطة متكاملة و اهداف مرسومة من خلال الانفصال , و ان هناك تنسيقا في الامرعلى المدى البعيد .. تحية لك . |
اقتباس:
العزيز محب شهيد المحراب تحية لك ايها الحاج العزيز و الصديق الصدوق نعم ما اشرت اليه و ما تفضلت من زاوية مهمة و صحيحة و اتفق بها معك تمام الاتفاق و هي انه ما دام هناك رؤى مختلفة , و لم تعد النظرة للامور واحدة , كان لزاما اما الرجوع عن التصريحات المتخالفة , او اعلان استقلالية كل جهة عن الاخرى و هذا الذي حصل ... الا ان اصل اختلاف التوجهات و اعلان الانفصال بالنتيجة , مرده لامور و اسباب , اشرت الى ما اراه من وجهة نظري الشخصية .. تحية لك . |
اقتباس:
تحية لك نعم ان الامر بحاجة لمزيد تعمق و تتبع تحية لكم سيدنا الفاضل |
اقتباس:
حياك الله و بياك سيدي العزيز و يسعدني ان افتح باب النقاش حول الامر على مصراعيه معك مع الاذعان مقدما بفارق الخبرة و التجربة و الثقافة و التحليل و النظرة الثاقبة بيني و بينك .. و ارجو ان اتعلم منك الكثير .. سيدي العزيز .. بالنسبة لكتائب حزب الله , فقد اشرت بمستهل كلامي في صدر الموضوع ان الكتائب تشكيل ولائي , و لكني اردت ان اجمع مختلف الاراء و التصورات عن الكتائب فذكرت انه ( يعتقد ) انه تشكيل من منشقين من جيش المهدي , و جماعات من فيلق بدر ممن لم يلقوا سلاحهم و لم ينخرطوا بالعملية السياسية .. و هؤلاء المنشقون من جيش المهدي , بحسب بعض الاخبار ايضا , هم من اوائل انضمامهم لجيش المهدي انضموا لهذا التشكيل .. و قد لا تتوفر لدي معلومات كافية عن موقعهم في التشكيل , ان كان على مستوى القيادات او على المستوى الميداني في خط المواجهة المباشرة ( كجنود ) و بالمحصلة , فلا شك و لا ريب ان تشكيل كتائب حزب الله تشكيل ولائي مرتبط بصورة مباشرة بالقائد السيد الخامنائي حفظه الله تعالى . و هذه نقطة لا نختلف عليها ابدا ... و لي عودة لتكملة مناقشة باقي مداخلاتك القيمة . |
اقتباس:
لم يفتني هذا مطلقا و لم يغب عن بالي طرفة عين ابدا الا ان سياق كلامي و موضوعي لم يكن يحتاج بالاصل للتطرق لهذه النقطة بالذات كوني اتحدث عن خطط مستقبلية , و انفصال حصل .. و ربما من يقرأ كتاب الحكم الاسلامي بين النظرية و التطبيق لسماحة شهيد المحراب , يتعرف و خصوصا من مقدمة الكتاب على ما تعني الجمهورية الاسلامية لسماحة السيد الحكيم .. بل ان هناك قولا منسوبا له رحمه الله _ و لم اتأكد من صحته _ باننا نسعى لقيام جمهورية اسلامية في العراق او في اي بلد اخر , و لكن لو خيرنا بين الدفاع عن الجمهورية الاسلامية القائمة ( ايران ) و بين اقامة جمهورية اخرى , فان الاولى بالتاكيد سيكون الدفاع عن تلك المقامة و التضحية في سبيل الحفاظ عليها .. طبعا انقله بالمعنى لا بالنص و هو ما اؤمن به شخصيا , و لهذا سيدي , لان موضوعي لم يحتج للتطرق لهذه الفقرة فاني لم اشر اليها .. بقيت مسألة اختلف بها معك و هي نفوذ المجلس الاعلى داخل الدولة بعد 2003 اولا : لم يكن نفوذ المجلس الاعلى في الدولة لاجل ان خطه خط الولاية , و مستمد قوته منها , بل لان الشهيد الحكيم و قيادته للمجلس الاعلى كان هو الاقوى و هو الذي كانت الدول تعد اله الف حساب و حساب و بالتالي فان شعبية الشهيد الحكيم كانت عظيمة داخل الشعب العراقي , حتى ان دخوله المبارك للعراق و بهذه الضخامة الشعبية و كذلك حين استشهاده رضوان الله تعالى عليه كل ذلك كان قد اعطى الانطباع الذي لا يقبل الشك , بان المجلس الاعلى يملك شعبية جارفة , مستمدة من فكر الشهيد الحكيم و مواقفه و قيادته لفيلق بدر , الذي كانت اعين الناس متجهة له .. فهو قد كان امل الامة .. و اما ارتباط المجلس الاعلى بالجمهورية الاسلامية , فلم يكن ذلك من منظور الشعب بعد عام 2005 بمحط ترحيب و اقبال بل على العكس , الكثير من الشعب , فقد الثقة بايران , و بالتالي لم يعد يؤيد كثيرا من تدعمه ايران او من يتفاخر بايران !!! و هذا للاسف الشديد , قد انطلت على كثير من افراد الشعب , و راح ينظر لايران نظرة سيئة , و ارى ان المحتل نجح كثيرا بزعزعة النظرة هذه للجمهورية الاسلامية باعين اهل العراق ! و اختلافي الثاني , هو اعتبار السيد الحكيم نصر الله العراق و اختلف معك , فاني ارى الصحيح , ان السيد نصر الله هو حكيم لبنان لا العكس .. تحية لك سيدي العزيز . |
موضوع رائع ونقاش اروع استفدنا منه الكثير بوركتم حقا لهذا الابداع والمعلومات القيمه السيد محمد الشرع وباقي الاخوه المتداخلين وخاصتا استاذنا الرجل الحر
ونحن من المتابعين معكم انشاء الله |
وانا مع اخي وعزيزي ابو سجاد نجف
متابع ومستمر بالمطالعة وخاصة اذا كان احد طرفي النقاش اخي واستاذي الرجل الحر |
اقتباس:
عندي عدة اشكالات اوردها وابينها .. اولا : عليك ان تثبت لي اولا تحول المجلس الاعلى من ولاية الفقيه الى مرجعية النجف الاشرف التي كما تقول انت انها لا تؤمن بولاية الفقيه مطلقا . و ثانيا : علينا الدخول بتبيان نظرية الحسبة التي في احد بنودها ( وجوب طاعة المتصدي من عدول المؤمنين فيما يخص حفظ النظام ) , فضلا عن طاعة الفقيه المتصدي كالسيد الخامنائي حفظه الله مثلا .. و ثالثا : علينا ان نبحث جيدا , في ان مسألة الولاية هي مسألة عقائدية بالنسبة للمجلس الاعلى لا يمكنه ان يتخلى عنها و لاي سبب من الاسباب مهما كان . و رابعا : ما علاقة تغيير اسم المجلس الاعلى بمسألة التغيير في افكاره العقائدية مثلا ؟؟ خامسا : و لنا ملاحظات كثيرة حول انحسار المجلس الاعلى و تراجعه وسط صعود نجوم جديدة في الساحة العراقية , سنتعرض لها بحسب وجهة نظري . سيدي الكريم ... ( أن البحث عن ولاية الفقيه بين فقهائنا ليس بحثاً عن أصل الولاية، فإن مسألة الولاية وضرورة تشكيل حكومة إسلامية مع القدرة عليها هما من المسلمات بين علمائنا، عدا شرذمة ممن ذهب إلى أن تكليف المسلمين في عصر الغيبة هو الجلوس في البيت مهما كان الحال حتى يظهر الإمام الحجة، فلا يجوز لهم السعي لاستلام الحكم وإن تمكنوا من ذلك. وهذه الشرذمة لم يعتن بها علماؤنا الكرام، واعتبروها من شواذ الطائفة، لأن مؤدى كلامهم سقوط كثير من آيات القرآن والأحاديث عن أي قيمة اجتماعية في عصر الغيبة وخصوصاً آيات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهذا ما لا يمكن لمسلم ملتفت واع أن يقبل به، فكيف بعلمائنا الكرام. فلا خلاف بين محققي علمائنا الأجلاء حول مبدأ الولاية وضرورة تشكيل حكومة إسلامية. ولو فرضنا وجود خلاف في هذه الضرورة فلن يكون هناك خلاف في جواز ومشروعية تشكيل حكومة إسلامية. وإن عدم الخلاف المشار إليه ينتج أيضاً بالضرورة عدم الخلاف على كون الولي هو الفقيه الجامع للشرائط، ولن تجد أحداً يرجح غير الفقيه على الفقيه، لأن من لم تتم عنده الأدلة اللفظية فلابد أن يتم عنده الدليل العقلي أعني دليل الحسبة المعول عليه عند جميع العلماء الفقهاء المحققين، وقد طبقوه في موارد متعددة كمورد الأيتام والقصر والحدود والقضاء وكثير من مصالح المسلمين العامة، ولم يكن التطبيق على هذه الموارد من باب الحصر. ومن أهم موارد الحسبة تشكيل الحكومة الإسلامية لما فيه من نشر للعدل والمعروف ورفع للظلم والمنكر، وترسيخ للقيم والمفاهيم والعقائد الإسلامية الصحيحة. كما أنهم اتفقت كلمتهم على أنه يجوز أن يتولى المؤمن والفقيه في حكومة الظالمين من أجل هذه العناوين، فهل يا ترى سيحرّمون على المؤمن والفقيه الدخول في حكومة المؤمنين أو تشكيلها، أم هل سينظرون إلى حكومة المؤمنين على أنها حكومة ظالمين؟! هذا ما لا يمكن افتراضه إلا عند الشرذمة التي أشرنا إليها سابقاً. ) و سنناقش بقية الامور تباعا .. تحية لك . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:58 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025