وفقتَ وأيدت وسددت على طريق حب آل محمد صلى الله عليهم اجمعين

بِئسَ المُعَاضدُ فيهمُ والعاضدا
مَنْ قَالَ عَنْ دّيِن النَبيِّ بأنهُ = مِنْ خَيرِ أديّانِ البرية نَاشِدا
الأخ الشاعر عمار جبار خضير .. لي ملاحظتان على قصيدتك
الأولى: ( العاضدُ) لأنه معطوف على المعاضد الأولى التي هي فاعل لفعل الذم ... ولا أعلم لمَ نصبتها
الثانية: ( ناشد) اسم فاعل وهو خبر أن مرفوع ... ولا يجوز نصبه .
وهذا لا يقلل من شأن القصيدة , فهي رائعة بحق, صدحت بحب عم النبي صلى الله عليه وآله .
دمت موفقا ...
الناقد

استاذنا العزيز الناقد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقكم الله لمراضيه وجنبكم معاصيه والبسكم حلل العافية والرضوان ورد عنكم خبث ومكائد الشيطان
وشكرا لسعيك الحثيث ووجهدك المغيث لناظمي الشعر ومرتاديه
♦♦♦♦♦♦♦
نعم في الملاحظة الاولى حدث اقواء وهو ورادٌ في الشعر
اما في الملاحظة الثانية
من قال عن دين النبي بأنه -- من خير اديان البرية ناشدا
اسمح لي ان اوضح مقصودي من البيت وهو :
اني كنت اتسائل او استفهم من المقابل من كان يمدح دين الاسلام في قصائده التي تعبر عن موقفة من الاسلام الا وهو ابو طالب عليه السلام ,حيث اشعاره في هذا الباب كثيرة ومنها قوله :
(ولقد علمت بان دين محمد -- من خير اديان البرية دينا ) اذن فكلمة ناشدا هنا حال لأبي طالب عليه السلام الذي كان ينشد كذا وكذا وليس خبر أن ونستطيع ان نعطف البيت ايضا على حمزة بن عبد المطلب عليه السلام إذ ان موقفه في نصرة الاسلام ورسول الاسلام لا يختلف عن موقف ابي طالب سلام الله عليهما ,هذا رأيي المتواضع في البيت محل البحث والاشكال وشكرا جزيلا لكم

لكم من الشُكرِ أضعافاً يطوّق هذا الحضور
ويصافح حروف تعقيبكم المتوشحةِ بالنور
كل العرفان والإمتنان

أستاذي الرائع الاخ العزيز عادل الفرج
تحية لك معطرة بأكاليل المودة والاشتياق لكم
وسلمتم على مروركم الكريم ,تمنياتي لكم بالموفقية دائما وابدا