|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف المنهج العرفاني منهج أعرج والظاهر انه تاثر بفلسفة الطرق الصوفية ...... واما عن دعاوى السيد الحيدري فهذا رايه وعليه وزره , واما عن حب علي حسنة فالحديث صحيح المضمون ولكن والحق يقال بان الذي رايناه في اليوتيوب مقطع مدة قليلة لا يمكن ان يجزم به راي السيد بالحديث والسلام عليكم |
المنهج العرفاني يبتني على اساس التهذيب النفس وسير والسلوك الى الله تعالى واحراق كل ما سوى الله والعبودية المحضة لله سبحانه وفي هذا الطريق تكون شمس الفلسفة دليلا عليه وتسنده نظريا وفكريا |
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يا رب اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين في أيّ كتاب عرفاني لأيّ مرجع أو عالم عارف .. ستجد هناك الفرق واضح على أنّ العرفان نوعان, عرفان عملي وهو السير والسلوك إلى الله تعالى لمعرفته والوصول إليه .. و عرفان نظري وهو مجموعة حقائق أو ترجمة المعارف أو الشهود الذي يطويه العارف في السير والسلوك ... و قد ينبّه الطالب الذي يدرس العرفان النظري في وقتنا الحالي على أنّ العرفان الحقيقي لا يؤخذ بالدرس والتعلّم وانما هو بالسير والسلوك وهو إتيان الواجبات وترك المحرّمات .. وقد تلمس هذا من مؤلفات السيد الحيدري أيضاً وفيك مطالعة كتابه من الخلق إلى الحق والتأكد من آرائه قبل تهجّمك عليه ... |
اجل يعلم هذا حتى المبتدئ ولكن سماحة العلامة الاعلم الاعلى (حسب ادعائه)قد خفيت عليه حينما كان يسترسل في طرح مرجعيته! يدعي العرفان وهو يتعامل مع احاديث اهل البيت بمنظار اهل الظاهر والطامة الكبرى ان المرجع الاعلى الاعلم ياخذ بعض اطروحاته من المتنور بنورة الغرب احمد القبنجي |
اقتباس:
وربما إدعاء فقط !! |
اقتباس:
وليس كل عرفان هو تصوف |
لم اكن انا من كشف هذه الحقيقة المرة وكل ما هنالك انني راجعت كلامه وجدته مطابقا للواقع
واليك الدليل ما تفضل به سيد كمال الحيدري : وقد مثّل لهذا الأمر برواية (نقلها الشيخ الطوسي رحمه الله عن تفسير الطبري ثم توهّم من بعده أنّها عن الإمام الباقر عليه السلام لتشابه الكنى, وجاء بتفسير مجمع البيان من باب المثال) والحلقة معروفة http://www.youtube.com/watch?feature...&v=tACzfZPm7Cc وعند التحقيق طبعا لذلك الشخص وجد تطابقا مع كلام القبنجي في كتابه تهذيب احاديث الشيعة في فصل كامل ص275 أسماه: أحاديث موهومة في تفسير مجمع البيان؛ وجعل أول بابا فيه باسم (أبو جعفر في تفسير مجمع البيان). وفي صفحة 278: ساق المورد الأول فقال: ورد في تفسير الطبري في شأن نزول الآيتين 106/107 من سورة المائدة بعدة الطرق مع بعض الاختلاف في العبارة ما خلاصته, أنّ ثلاثة نفر خرجوا من المدينة تجارا إلى الشام... اقول :على كل حال كل مايمكن ان يكون من اشكال هو ان المحققين قد اخطاوا في نسبة الحديث الى الامام الباقر عليه السلام واين هذا من ادعاء ان التراث مدسوس او اكثره اسرائيلي او مجوسي مع الاسف الشديد كنا نامل من سماحة السيد كمال الحيدري ان يكون علما وملجا للشيعة في قبال المدرسة ياسر الحبيب المنحرفة المقرفة |
سؤال بريء جدا جدا :::: يا سيدنا وعبقري عصرنا العلامة الحيدري لماذا اليهود والنصارى والمجوس والشيوعيين والبعثية وكفار قريش لم يكملوا الدس في هذا المذهب الشيعي المخروق الممزق لم تركوا العشرين بالمائة؟؟ هل هو رافة به؟ او بخل منهم حتى لا يكون كامل الدسم |
رد بعجالة على شريط تعارض الادلة 158 اولا : هذا التقسيم تقسيم المذاهب لا يشمل كتب علماء الشيعة والسبب بسيط يعلمه ادنى الطلبة علما ان الاجتهاد بابه مفتوح في مذهب الشيعي وحينما يجتهد احد ما في داخل البيت الشيعي لا ينسب اجتهاده الى اهل البيت عليهم السلاموكذلك تاليفاته ودروسه لا يعبرون انها تمثل بصورة كاملة مذهب اهل البيت بل يقولون اجتهاد فلان في ضمن اطر مدرسة اهل البيت فاذا وجد من يؤخذ من غير اهل البيت فهذا لا ينسب الى تراث الشيعة بل يقال فلان من الناس نقل في كتابه اراء وروايات من مذاهب وديانات اخرى والمضحك ان جناب السيد يعترف بعظمة لسانه ان شيخ الطوسي عندما نقل كلامه اي كلام صاحب كتاب المصابيح اشار الى ذلك ومن ثم ابن الوزير المغربي وباعتراف السيد ينقل مع ذكر الاسماء ويشير الى مصادر اليهود والنصارى المعتمدة لديه فلا تثريب عليه وكل متعلم بسيط المدارك يعلم جيدا ان ناقل الكفر ليس بكافر وجنابك يا حيدري كتابك العرفان الشيعي مملوءة بالنقل والاخذ من الاخرين هل يا ترى ينجر الكلام في الاخرين عليك ايضا؟ ومن ثم كتب الحديث فيها القوي والعليل وكتب لم تصل الينا عثر عليها اصحاب المجاميع فقط وغابت عنا هل هذا معناه الدس والتحريف؟ في البداية سيدنا هل تعرف اصلا معنى الدس والتحريف؟ وهل تعلم معنى كلمة تراثنا؟ وهل لك ادنى معرفة بعلم الرياضيات ؟ وتعلم ما هو مقدار 80% من كل تراث اهل البيت!!! ثانيا: هل يعقل ان تكتب دراسة بوزن الدكتوراه والغرض منها العد فقط رواية نقلها شيخ الطوسي من كتاب المصابيح!!! |
أشهد أنك الصراط المستقيم ياعلي...وأنت الحق الذي يجب أتباعه
شكرا لك أخي حيدر القرشي .تطرقت الى موضوع بالغ الأهمية...للأسف أخذ الكثيرين في الآونة الأخيرة يتحدثون في أمور تثير الأستغراب أنا من الناس الذين اعجبوا بطرح السيد الحيدري في فترة ما وشاهدت بعض الحلقات من على شاشة قناة الكوثر..ولا اخفي ان قلت وجدت فيها بعضا من أفكار ابن عربي وحسن البنا...ولم اكن متصورا ان يصل الأمر بالسيد الجليل ان يتنكر لمظلومية الزهراء-عليها السلام- ويشكك في كتاب سليم بن قيس وفي بعض الكتب المعتبرة ...ولم يقف عند ذلك بل قال بالحرف الواحد :خذوها فتوى مني,كل من قال اني رأيت الحجة المهدي -عليه السلام- فهو كاذب مفتري...دون ان يقدم دليلا واحدا على ذلك...وكتبنا تؤكد مشاهدة الحجة من قبل علماء أجلاء...واصبحت طريقتهم بالتشكيك كما كان عليه حال السيد حسين فضل الله..الذي قال دعوى ظلامة الزهراء-عليها السلام- باطلة وأن صحت فيكون عليا جبان وضربت زوجته امامه....وحاشا لله ان يكون عليا-عليه السلام- كما قال وهو المشهود له بالشجاعة ولولا سيف علي وساعده لما قامت للأسلام قائمه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:41 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024