|
واعتزلَ الحسينُ وَهو يُنْشِدُ * وَسيفُهُ أمامَــهُ مُجــرّدُ
يـا دَهرُ أُفٍّ لَكَ مِنْ خَليلِ * كمْ لك بالإشْراقِ وَالأصيلِ مِنْ صاحبٍ أو طِالبٍ قتيلِ * وِالدّهرُ لا يَقْنَعُ بالبَديــلِ وَكلُّ حيٍّ سالــكٌ سبيلي * ما أقَربَ الوَعْدَ من الرّحِيلِ الله يوفقكم ياطالب بدم الحسين وطالب بدم الشيعةالطالبةالامامية313 |
شيعتي إني غريب بين أقوام بغاة
وأنا الضامي وأسقى من كؤوس النائبات قطعوا رأسي ظلماً بسيوف مرهفـــات رفعوه بعد قتلي فوق أطراف القــناة ذاك رأســـي مشال في رماح طوال وقطيــــع الوتيــــن بفؤاد حزيـــــــن الله يحشركم مع الحسين الطالبةالامامية313 |
وفقكم الله رب العالمين
|
ضافت الاخت تقوى القلوب هذا الامر عن السيد الجزائري قال السيد نعمة الله الجزائري في تفسيره (عقود المرجان في تفسير القرآن ج2 ص 624- 625) : ( [إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون] ((إنا نحن ... الآية)) رد لإنكارهم واستهزائهم في قوله: [ يا أيها الذي نزل عليه الذكر ... الآية] ((لحافظون)) من الشياطين والزيادة والنقصان بخلاف الكتب المتقدمة فإنه لم يتول حفظها وإنما استحفظها الربانيين والأحبار فاختلفوا فيما بينهم بغيا فكان التحريف، ولم يكل القرآن إلى غير حفظه. ((الذكر)) أي القرآن ((لحافظون)) من الزيادة والنقصان والتغيير والتحريف، وقيل: معناه: وإنا نتكفل بحفظه إلى آخر الدهر على ما هو عليه فتنقله الأمة وتحفظه عصرا بعد عصر إلى يوم القيامة لأنه حجة على الكل، وقيل: يحفظه من كيد المشركين ولا يمكنهم إبطاله ولا يندرس ولا ينسى، وقال الفراء: يجوز أن يكون الهاء في له كناية عن الرسول صلى الله عليه وآله فكأنه قال: إنا نزلنا القرآن وإنا لمحمد لحافظون) اهـ . هذا الكتاب ألفه بعد كتبه الأخرى التي تعرض فيها لمسألة التحريف ككتاب (الأنوار النعمانية / منبع الحياة / نور البراهين ) ، وهذا كاشف عن استقرار رأيه الأخير بما في عقود المرجان .. وتوضيح ذلك من خلال ذكر التسلسل الزمني لتأليفاته المذكورة رحمه الله : (1) ـ الأنوار النعمانية : فرغ منه سنة 1089 هـ ( الذريعة 2/446) ، وكان عمره بهذا التاريخ (39) سنة . (2) ـ نور البراهين : فرغ منه سنة 1099 هـ ( الذريعة 24/363 ) (3) ـ منبع الحياة : فرغ منه سنة 1100 هـ . ( الذريعة 22/359) (4) ـ عقود المرجان : فرغ منه سنة 1102 هـ http://www.saifoali.org/up/files/0ex...ep62lq07gs.png http://www.saifoali.org/up/files/8qe...mibd0glmfp.png |
|
|
بوركت مولاي الاستاذ الكبير ( الطالب 313 ) جعلك الله من انصار الحجة بن الحسن صلوات ربي الدائمة عليه وعلى ابائه ومثلك فلتنجب الحرائر |
بوركت مولانا ونضيف ================== الاء الرحمن في تفسير القران للبلاغي حكمه كون المعجز للعرب هو القران ص5 ولذا اقتضت الحكمه الالهيه-ولله الحكمه البالغه- ان يكون القران الكريم هو المعجز المعنون والذي عليه المدار في الحجه لرساله خاتم النبين وصفوه المرسلين صلوات الله عليهم اجمعين والوثائق http://www.saifoali.org/up/files/1ix...i1rmdt0lvi.png |
يرفع يرفع يرفع
|
لماذا قال علمائكم بالتحريف ؟
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:11 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024