بسم الله الرحمن الرحيم
أخي خادم الأئمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ذكرت أنت مسألة السيد المحقق الخوئي (قدس سره )
يقول مسألة 20 تثبت عدالة المرجع في التقليد بأمور ,
الأول : العلم الحاصل بالاختبار أو غيرة
الثاني : شهادة عادلين بها ولا يبعد ثبوتها بشهادة العدل الواحد بل شهادة مطلق الثقة أيضاً ,

الأول ليس محل الموضوع نتكلم عن الثاني

أقول – يتضمن كلام السيد الخوئي في النقطة الثانية ثلاثة أمور ,
ألأول , شهادة عادلين بها ,

الثاني – ولا يبعد ثبوتها بشهادة العدل الواحد
الثالث- بل شهادة مطلق الثقة أيضاً ,

يتضح أن العدالة تثبت بشهادة عادلين ,

وتثبت بشهادة العدل الواحد ,

وتثبت بشهادة مطلق الثقة ,
هذا كلام ورأي السيد الخوئي (قدس سره )

أما أنت أتيت برأي مخالف لهذا ,
تقول في السؤال 4- وقد سألت ها السؤال وأكرره , من المعروف أنه من شروط المرجعية العدالة فأثبتوا عدالة الصرخي بشهادة عالمين من علماء الشيعة المعتبرين بالساحة الشيعية وإحضار تراجم العلماء العلماء الذين شهدوا له ,

أقول السيد الخوئي (قدس سره ) يقول تثبت بشهادة عادلين أو عادل واحد أو ثقة ,
وأنت تقول وتريد شهادة عالمين ,
هل أنت مجتهد ولك رأي مقابل أراء العلماء أم أنك لا تميز بين عادلين وعالمين أم أنك تعمدت وقلبت عادلين ألي عالمين,

وأذكر لك رأي آية الله العظمى السيد كاظم الحائري (دام ظله ) في كتابة الفتاوى المنتخبة ص 19مسأ لة(24) بماذا تثبت عدالة المفتي والقاضي ؟
الجواب : تثبت بالبينة وبالشياع المفيد للعلم ,

عليـكم السلام
يا حبذا لو تجيب عن النقاط الاخرى اخي ابو زينب حتى ارد على كل الرد بارك الله فيك

أخي يوفقك الله لنصرة الدين المحمدي الأصيل .

في المشاركة السابقة تقول , أما الزملاء الاخرين لم أجد منهم سوى النسخ الطويل الذي يمل القارئ وبسبب التزام في القسم الحواري بأكثر من 10 مواضيع مع مختلف الأطياف وهنا الموضوع لذلك أنا أحبذ الردود المختصرة التي فيها الأدلة


ولآن بعد أن بينا لك أنك تخالف رأي السيد الخوئي(قدس سره ) والذي نقلته أنت ووضحنا بأنك لا تميز بين العادلين والعالمين ,
أو تميز وتعمدت قلب الكلام من عادلين ألي عالمين ,

تأتي وتقول ,يا حبذا لو تجيب عن النقاط الأخرى حتى أرد على الرد ,

أقول فمره تحبذ الاختصار , ومره تريد ألاطاله ,
فمن يسرد لك الأدلة تقول له هذا كلام طويل , ومن يختصر تقول له أجب عن الباقي ,
وهذا لا يوجد له تفسير سوى العجز والهروب ,

ولآن أقول لك وباختصار ماذا أراد السيد الخوئي (قدس سره ) لثبوت عدالة المرجع , عادلين أو عالمين , وماذا أردة أنت عالمين أو عادلين ,
ومن قوله صحيح أنت أو السيد الخوئي (قدس سره ) وبأيهما نأخذ ,

أخي تجرد عن العصبية وأعترف بالخطأ يرحمنا ورحمكم الله ,

أخي ولي كلام بخصوص الصورة هل تعتقد أن الله جل وعلى سوف يثيبك على نشرها وهل أنت كتأكد ومتيقن 100% من صحت تلك الصورة المزورة , نسأل الله أن يرزقنا وإياكم شفاعة محمد وآل محمد (عليه وعليهم سلام الله )

هذا هو العجز تتهرب من الاجابه لماذا لاتجيب هيا
ردها ان استطعت

أخي يوفقك الله لنصرة الدين المحمدي الأصيل .

في المشاركة السابقة تقول , أما الزملاء الاخرين لم أجد منهم سوى النسخ الطويل الذي يمل القارئ وبسبب التزام في القسم الحواري بأكثر من 10 مواضيع مع مختلف الأطياف وهنا الموضوع لذلك أنا أحبذ الردود المختصرة التي فيها الأدلة


ولآن بعد أن بينا لك أنك تخالف رأي السيد الخوئي(قدس سره ) والذي نقلته أنت ووضحنا بأنك لا تميز بين العادلين والعالمين ,
أو تميز وتعمدت قلب الكلام من عادلين ألي عالمين ,

تأتي وتقول ,يا حبذا لو تجيب عن النقاط الأخرى حتى أرد على الرد ,

أقول فمره تحبذ الاختصار , ومره تريد ألاطاله ,
فمن يسرد لك الأدلة تقول له هذا كلام طويل , ومن يختصر تقول له أجب عن الباقي ,
وهذا لا يوجد له تفسير سوى العجز والهروب من الحقيقة ,

ولآن أقول لك وباختصار ماذا أراد السيد الخوئي (قدس سره ) لثبوت عدالة المرجع , عادلين أو عالمين , وماذا أردة أنت عالمين أو عادلين ,
ومن قوله صحيح أنت أو السيد الخوئي (قدس سره ) وبأيهما نأخذ ,

أخي تجرد عن العصبية وأعترف بالخطأ يرحمنا ورحمكم الله ,

أخي ولي كلام بخصوص الصورة هل تعتقد أن الله جل وعلى سوف يثيبك على نشرها وهل أنت كتأكد ومتيقن 100% من صحت تلك الصورة المزورة , نسأل الله أن يرزقنا وإياكم شفاعة محمد وآل محمد (عليه وعليهم سلام الله )

اخي خادم الائمة انت تقول انا شخص من العامة واريد اثبات مرجعية السيد الحسني دام ظله

وانا في المقام اود ان اسألك انت كيف يثبت المرجع لديك وكيف يكون المرجع مرجعا على رأي العلماء وكيف يكوت مجتهدا بماذا با الا علام با الاموال بالعلم اي البحوث الاصولية والفقهية اريد جواب وبعد ذلك انا اعطيك كيف ان السيد الحسني مجتهد بالسيرة التاريخية والعقلية والشرعية والفقهية
وفي الحقيقة يوجد قول لطالما يرن باسماعي دائما لاحد العلماء هو ان الذي لايريد ان يهتدي للحق مهما اعطيته من دليل لايهتدي وحتى لو المعصوم اعطاه الدليل لايهتدي.

كما في معركة الطف يقول لهم الحسين انا ابن بنت رسول الله وقال الرسول بي كذا وكذا لكن ماذا كانت النتيجة محاربة الحسين عليه السلام وقتله وسبي عياله الى هذه الدرجة .

بدعة جيددة على لسان خادم الائمة
اثبات العدالة بشهادة عالمان مع تراجم

اسال الاخ المبدع الفلتة هل الطريق الوحيد الاوحد الذي اكتشفتموه لاثبات عدالة المراء هو شهادة عالمان مع تراجم ؟؟؟
خلي الناس تلزم سرة لأن كله ما مزكاة وعليهم مراجعة اقرب عالم
حبيبي شنو هذا فضحتونة والله
العلماء الاجلاء اعطوا عدة طرق لإثبات العدالة منها شهادة عدلان وليم يشترطوا ان يكونوا عالمان كما ابتدعت انت
ومن افتى بغير علم فقد كفر فاتقي الله يا خي
اقراء كيفية ثبوت العدالة في الرسائل العملية وبعدين احكي