لقاء(مسجل) مع الشاعر المبدع والمحبوب - ابو كرار الاحسائي

[Nakheel_Aliraq]

--------------------------------------------------------------------------------


شاعر أهل البيت ع ((ابو كرار الاحسائي)) تحت المجهر الأدبي
________________________________________


بسمه تعالى والصلاة على نبيه واله



ابو كرار الاحسائي شاعر طرق صيته المسامع ودخل شعره القلوب
فهو الذي سخر لسانه وقلبه في خدمة اهل البيت عليهم السلام
ليقتبس منهم انوارا بها يسمو على القلوب والمنتديات فيكون اسمه
عنوانا للشعر الجميل والكلمات المتناسقه ..
-----------------------------------------------------------

احد الانديه اللتي دخلتها شاهدة له لقاء فيها تعرفة على شخصية هذا الشاعر
المبدع والمحبوب في المنتديات وغرف وحسينيات البال تالك
وتعرفة عليه عن طريق صديقي الرادود الحسيني المبدع والراقي ابو حسن الاحسائي
فاحببت ان انقل لكم قسم من المقابله والاسئله واجوبته لنتعرف

اكثر عليه عن بعد – اطرحهااا هناا لغرض الاستفاده
---------------------------------------------------





ااااالاسئله و اااااالاجوبه
888888888888888888888
كلمه لابد منها

في بداية هذا الحوار الذي أتمنى أن يكون مثمراً لنا ولجميع الأعضاء .... أتقدم بجزيل الشكر وعظيم الإمتنان لكل من أحاطني بدعمه ولطفه وعلى رأسهم إدارة هذا المنتدى المبارك



أسأل الله أن نكون ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ... وأرجوا أن أستفيد منكم وعسى الله أن يوفقني لخدمتكم إن شاء الله
مذكراً بأنني رهن استفساراتكم
ودمتم برعاية صاحب الزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء

الأخ الفاضل -------------
تحيه طيبه لكم وأبدأ بالإجابه على أسئلتكم تباعاً:

ثنائكم يجللني بالفخر --------------1 ..

س/ نرى ان سرعة البديهه عندكم في الشعر متميزه فهل هي وليده الممارسه؟

ج - البديهه الشعريه تأتي بطريقين : الموهبه الربانيه والممارسه
فإن كانت لدينا بديهه شعريه كما تفضلتم فأعتقد بأنها وليدة الممارسه أكثر من موهبه.

س/ لو خُيرت بين ان تكون شاعرا او عالما .. فماذا ستختار ؟ ولماذا؟

ج - إن خيرت .... سأختار أن أكون شاعراً ... مع إجلالي وتقديري لعلمائنا العظام وللمنزله العظيمه لهم ، ولكنني أستشهد بقولٍ لسماحة السيد أبوالقاسم الخوئي قدست نفسه الزكيه .. حيث ذُكِر عنه أنه أوصى بوضع قصيده كتبها في قبره مُعللا ذلك بإنها زاد له في الآخره.
كما أنني مؤمن بأن الله يصطفي من عباده لخدمة دينه .. إضافة إلى أن خدمة أهل البيت لاتضاهيها خدمه ، فأحد الروحانيين يذكر في تفسير الآيه ( ولايلقاها إلا ذو حظٍ عظيم) بإنهم خدام أهل البيت .

س / هل تحاولون تقليد الشعراء القدامى في نظم اشعاركم ؟ ام انكم تفضلون ان تكون طريقتك الشعريه خاصه بكم ؟

ج - أستفيد وأستفدت كثيراً من شعارئنا الماضين والمحدثين .. أمثال المرحوم كاظم منظور وعبود غفله وهادي القصاب وعبد الحسين أبوشبع ومن أخي العزيز جابر الكاظمي وسيد سعيد الصافي.
ومع مرور الوقت جعلت لي مسلكاً خاصاً وإن تشابهه مع سلك بعض الشعراء ولكن هكذا متطلبات المنبر

وعذراً للإطاله ودمتم


س/ما هو منبع الشعر بالنسبة لكم هل هو القلب او العقل ام كلاهما ؟

ج - منبع الشعر هو الحسين ولاغيره نبع ... فالحسين هو القلب والعقل بل هو الوجود فمنه تستلهم الدنيا أجمع

س/ هل تفضلون الشعر بالفصحى ام اللهجة العامية ؟ ولماذا ؟

ج - كلاهما يستهويني ولكن الشعر العامي أخذ مأخذا كبيرا خاصة في مجتمعاتنا الخليجيه . وذلك لأنه لغة التخاطب فيما بيننا ، إضافة إلى أن المفرده الشعبيه لها رنه خاصه في آذاننا ..والأمر الآخر بُعدنا عن لغتنا الأم العربيه جعلها مظلومه في شفاهنا .

س/ ما الذي يمثله الشعر بالنسبة لشخصكم الكريم ؟

ج - الشعر يمثل وجودي .... فإن لم يكن هناك شعر لم تعرف أبوكرار !!!


س / ظلام الليل وضوء شمعة سكون النسمات بهدوء الاجواء .. هل هو الجو الذي تفضلونه عند كتابة الشعر ؟

ج - هو كذلك ... ولكن الأروع من ذلك إن تعايش الحدث وكأنك فيه كواقعة الطف .. إن جعلت نفسك بحومة كربلاء فأنت بلا شك ستنجح بالوصف . وهذا هو الحال لدي .

س/ هل تحرص ان تشارك اهل البيت عليهم السلام في احزانهم وافراحهم دائما بشعرك ام في بعض المناسبات لا تجد القصيدة المناسبة التي تكتب في مثل هذه المناسبة ؟

يتبع

[Nakheel_Aliraq]

ج - الحمد لله معظم المناسبات أشارك بها وبأكثر من قصيده ... وأعتمد على مدد أهل البيت ومارجعت خائبا ولا مره والحمد لله ...
000000000000000000000000000000


هذا العام يعتبر أصعب موسم بالنسبة لي ، لإرتباطي مع 9 رواديد بالكويت والأحساء ولبنان وكندا ولندن .. بتوفيق من الله ومدد أهل البيت روحي فداهم أنهيت هذا الموسم بحمدالله على خير .. كانت فترة ماقبل محرم أعمال خاصه ( تسجيل الأستديو) وبدأت ليلة 1 محرم بالإعداد بما يقارب 8 قصائد لكل ليله .
س / لكن ماهي أقرب قصيده الى قلبك لهذا العام؟؟؟

كانت قصيدتان كُتبت في ليلة العاشر وكان مطلع القصيدتان على التوالي

لمصيبتك يحسين ...الله خلق هالدمع
وكل دمعه وسط العين ...تبـﮕـه لمصابك نبع
واصبح عليك النوح ....ﮔـبل القلم واللوح ....الله خلق هالدمع
والثانيه كان مطلعها :
إسمع حوار يدور ...بالأكدار والحسره
سيف ونحر منحور...وعْليه تشهد الزهره
للرسول خل تـﮕول بضعة محمد هالحوار

وأطول قصيده كانت قصيدة العباس عليه السلام والتي قرأها جناب السيد محمد المكي ومطلعها :
بضعة محمد بالقهر ..... بالطف تهل ماي العين
شافت على الشاطي ﮔـمر..... دامي وﮔـطيع الـﭽـفين
دمه تنثر ......جسمه توذر .....جسمه توذر


00000000000000000000000000000

1/ أخي بودنا لو تطلعنا على بطاقتك الشخصية إن لم يكن في ذلك إحراج لكم.
إسمي / مرتضى علي الدريس
مواليد الأحساء 1977
الحاله الإحتماعيه / أعزب
خريج الثانويه العامه + دراسه حوزويه بسيطه

2/ كم قصيدة كتبتها وصدح بها باسم الكربلائي؟

ج - كانت هناك قصائد عده موجوده لدى المله باسم وعلى ماأظن قرأ منها بحسينية بوحمد بإحدى المناسبات

3/ من هم الرواديد الذين تعاملت معهم؟

ج – كثيرين ولكن أذكر البعض منهم ولايزعل من غاب عن ذهني :
سيد محمد المكي الموسوي ومله جليل الكربلائي وسيد قاسم الشخص وفتحي الباذر
ومله غسان الكربلائي (عافاه الله) ومله أحمد الباوي وأبوبشير النجفي ومحمد الأعسم النجفي وسيد مصطفى الحسن ومله علي الأحمد ومله حمود الموسوي وسيد ثامر الشخص ومحمد الحجيرات والرادود علي دشتي والرادود عمار عابدين ... وليعذرني من دخل دائرة النسيان الغير متعمد

4/ يقولون أن المعاناة رفيقة الإبداع ، هل هذا صحيح؟ ولو كان صحيحاً فماهي معاناتك إذ نراك مبدعاً؟

ج – لاشك في ذلك . وإن رأيتني كما تقول فهذا حسن ظنك فقط وتشكر عليه ، وبيقيني أن أكبر معاناه نعيشها هي مصيبة سيد الشهداء والعترة الأطهار ، كما للفقد مكان خاص لي .

5/ لو كُسر قلمك و غُيب صوتك عن الكتابة وعن الشعر فما أنت فاعل؟

ج – أبحث عن أقرب قبر وأتوسد فيه .

6/ أول كلمة ستقولها عندما ترى القبة الذهبية في حرم سيد الشهداء عليه السلام بلغنا الله وإياكم زيارته؟

ج – كأنك تقول لي ماذا ستفعل عند دخولك الجنه !!!!
أظن أن الشعر سينطق في حينها ولكن كيف سينطق ؟ لندعها لتلك اللحظه العظيمه
0000000000000000000000000000

س/ لكل شاعر جو خاص يختاره فيه لكتابة الشعر فاي الاوقات تختار ؟

ج – في البدايه كانت تحكمني أوقات معينه ، مثل الليل والفناء الخارجي، لكن الآن في كل وقت علي أن أكتب.

س/ هل لنا بآخر ما كتبته في حب محمد وآل محمد ؟

آخر ماكتبت هو مجموعة قصائد ولائيه وستكون في إصدار جديد ( كاسيت) استديو وأختار لك بعض أبيات
لأمير المؤمنين عليه السلام:

ياعلي هالبشر ...هايمه بخيالك
والشمس والـﮕـمر... صوره من جمالك
بسمك يغيب الهم ...والدنيه تتبسم ... عشت بخلايا الدم .... ولكل جرح بلسم
لوأسرح بعالم خيال الروعه وأتصور.......واغفه عله كل صورة حِسِن وبفنها أتفكر
ألـﮕـاها منك ماخِذه كل روعه ياحيدر...لَنَّك تِمَلَّكت الْحِسن يالصورتك تِسْحَر
سحر الوجود ابْها لصور.....علي علي

******************
كل الوجود ابسحره أصبح هايم ابرسْمك........وهاي العوالم عايشه وتترنم ابإسمك
يارأروع إنسان ابْجلاله الباري امكرمك........ ومن ذات قُدسه ياعلي رب العُلا معلْمك
عندك علم أم السور........علي علي
0000000000000000000000000000


س/ لماذا هي دوما الدموع سيدة مشاعرنا ومتكأ احزاننا؟؟
ج – الدموع صورة أحزاننا ونتيجة حزن كامن ، ويجب علينا أن نضع توجهاً لدموعنا فكل مايصيبنا نعود به للمصيبه الأعظم والأفجع وهس مصيبة العتره الأطهار، وعلى هذا الأساس كتبت إحدى قصائد هذا العام وهي تصور هدف خلق الدموع
لمصيبتك يحسين ..... الله خلق هالدمع
وكل دمعه وسط العين..... تبـﮕـه لمصابك نبع
واصبح عليك النوح قبل القلم واللوح ... الله خلق هالدمع

لاحقاً سأدرج هذه القصيده كامله إن شاء الله
0000000000000000000000000000000
س/ بودنا أن توضح لنا متى بدأت في كتابة الشعر؟ وماهو الشعر بالنسبة لك ؟ هل هو هواية أم مهنة؟

ج / بدأت تقريباً في العام 1997 م بقصائد وجدانيه ولكن سرعان ماتوجهت للكتابه الحسينيه بقصيده فصحى في أبي الفضل العابس روحي فداه تلتها قصائد شعبيه حسينيه . وفي نفس العام تقريباً بدأت تلك القصائد تقرأ على المنبر الحسيني.
وهل الشعر هوايه أم مهنه ؟ كان لوهله هوايه وسرعان ماتملكني حتى أصبح مهنتي الرائعه والمبجله.

س/ 2/ كلماتك وأحرفك التي تقولها وتكتبها في الحسين عليه السلام ، ماذا تمثل من وجودك وكيانك؟

ج/ ماذا يمثل الحسين عليه السلام ؟ إنه يمثل الوجود .. كذلك مايُكتب فيه أعتبره وجودي وكلماتي فيه حفنه من عشق ملئ الوجود شغفا بعشق هذا العظيم
0000000000000000000000000000000
س/ من مثلك الاعلى في كتابة الشعر ؟ ومن هو صاحب اوسع خيال شعري ؟

ج/ مثلي الأعلى في الشعر كل مبدع ..وإن كنت أميل لأخي جابر الكاظمي لصداقتي به
وأوسع خيال شعري أتصور الشاعرسيد مصطفى جمال الدين وناعية الطف سيد حيدر الحلي والأستاذ المبدع جاسم الصحيح وعلى مستوى الشعر الشعبي الشاعر عريان سيد خلف والأستاذ جابر الكاظمي . مع تقديري لجميع شعراء الحسين . وإن كنت قليل القراءه مؤخراً . فليعذرني الجميع ؟

س/ في اي وقت من اليوم يفضل ابو كرار كتابة قصائده ؟

يتبع

[Nakheel_Aliraq]

ج / في كل وقت ... متى ماحضر سيد الشعر قمت له إجلالاً .

س/ من الرادود الذي يعتقد ابو كرار انه يحكي لسان حاله اثناء قراءته للقصيدة ؟

ج / قد يكون سؤالاً مُحرجاً جدا ...ولكن يعتبر السيد محمد المكي والرادود فتحي الباذر وسيد ثامر الشخص .. ولا يزعلوا الباقيين .

س/ من من الشخصيات الذي يجد ابو كرار سهولة في كتابة القصائد حوله؟

ج /أغلب شخصيات الطف العظيمه ... ولكن العباس القاسم بن الحسن وعلي الأكبر عليهم السلام عليهم السلام هم من يميزون شعري.

س/ هل يخاف ابو كرار ان يأتي يوم من الايام تنفد لديه الصورة الخيالية الابداعية فلا يستطيع الكتابة ؟

ج / لا لست خائفاً ...لأني أنهل من نبع الحسين والحسين باقي وهو من يفيض علي ... فلا مجال للخوف .

س/ من صاحب الفضل في وضع ابو كرار على طريق كتابة الشعر والذي اعطاه الشجاعة لإكمال المسيرة ؟

ج/ الفضل يعود لله .. ومن ثم لبعض رؤى كانت حافزاً لي... ثم لأحد الإصدقاء وبعض الأدباء في المنطق.

س/ هل يفضل ابو كرار الابتعاد عن كتابة القصائد التي تمس بالشخصيات خوفا على شهرته أم ماذا ؟

ج/ أي شخصيات ؟ أني أولاً وأخيراً جندي مُجند للعترة الطاهره وهم من يستحق بذل النفس... أما إذا كان المقصود شخصيات إسلاميه فقد كتبت ... ومن كان الحسين معه لايخشى شيئ ولست مضطرا للتعرض لأحد من الشخصيات .
000000000000000000000000
س/ هل لكم تجارب شخصية في الرادودية ؟
ج / في الصغر كانت لفتره بسيطه فقط ... لأن هناك من كان متميزا في هذا المجال .
س/ من أول من يقرأ قصائدك أو يسمعها؟

ج / ضميري هو أول من يقرأ قصائدي ... وبالمرتبه الثانيه من يكون حولي وبجانبي بعد انتهائي من الكتابه .

س/ من هو أستاذك في كتابة الشعر ؟ او بالاصح من أثر على كتاباتك؟

ج / كاظم منظور وعبود غفله أساتذة الشعر باللهجه العاميه .... والأستاذ جابر الكاظمي وسيد سعيد الصافي فهم سبقونا.
والسيد حيدر الحلي هذا العظيم وسيد مصطفى جمال الدين والأستاذ جاسم الصحيح هم أساتذة الشعر العربي .
000000000000000000000000000000
س/ من هو افضل رادود ادى اشعارك ؟

ج/ أجبت على هذا السؤال مسبقاً ... وهو سيد محمد المكي وفتحي الباذر وسيد ثامر والبقيه مذكوره.

س/ هل تذكر اول قصيدة كتبتها ؟ماهي؟

ج / هي قصيده وجدانيه ولاأذكر مطلعها الآن وأعتذر ..
أما القصائد الحسينيه فأذكر لك مطلع إحدى القصائد البدائيه وهي للأكبر عليه السلام :

يلكبر ياأمل عمري ....... يمن عاش بوسط صدري
وهي على لسان ليلى أم الأكبر عليه السلام.

س/ ارى ان القصائد الرثائية التي تكتب بالفصحى اقوى مارأيك؟

ج / نعم بلا شك خصوصا إن أجاد الشاعر أسلوب السهل الممتنع ، .. ولكن للأسف أخي الكريم تقبل المجتمع للغتنا العربيه قليل مما جعل بروز الشعر العامي بصوره أكبر .

س/ هل افكار قصائدك من عندك ام انك تستعين بالأخرين في بعض الافكار؟

ج/ كانت في فتره ماضيه بمساعدة أخي سيد محمد ولكن بحمد الله كل الأفكار أقوم بوضعها.

س/ ماهي نصيحتك لشعراء المبتدئين؟

ج / رغم أنني أحتاج النصيحه ولكن ...نصيحتي أن لايشعر بأنه ليس مبتدئاً .. ويُعظم هذا الشعر بداخله .. يكتب كلما كانت لديه قدره بمسك قلم ، يقرأ ، يفتش عن كل جديد ، يطلع على تجارب الآخرين .
000000000000000000000000

س/ يا ترى هل مرت عليك اخي الكريم اثناء كتابتك للقصائد لحظات احسست فيها بضياع الكلمات المناسبة بينما المشاعر كانت تعصف بك في تلك اللحظة ؟

ج / سؤال لطيف جدا ... كان هذا واضحا في بعض قصائد هذا العام وهي قصيدتي ليلة العاشر ... لمصيبتك يحسين وقصيدة الحوار بين سيف ونحر منحور ... حيث كانت الفكره مؤلمه في حقيقتها كيف أن السيف والنحر الطاهر يتحاوران وكان الحوار بوجود الزهراء روحي فداها فكانت الصوره أمامي والتعبير يتطاير بين لحظه وأخرى

س/ - كم تستغرق من الوقت فى أنهاء القصيده الواحده

ج / وقت كتابة القصيده يتفاوت من قصيده إلى أخرى على حسب فكرتها ووزنها ولكن ، بعضها بربع أو نصف ساعه وبعضها ساعه .. فأيام محرم معدل 40 دقيقه للقصيده الواحده ، كماأن للوضع النفسي دور كبير في ذلك.

س/ - هل نظمت فى أغراضا آخرى وما هى ؟

ج / نعم ، في غير المجال المنبري نظمت في الماسبات كالتأبين ، والمواقف ، والوجدانيات ، والغربه ، والشعر التمثيلي وكانت تجربه جميله ( مسرحيه كامله شعريه) ناقشت وضع الطالبات والتدريس وكانت بالأحساء.

س/ - ماهو الدافع الذى يجعلك تزداد نشاطا وحيويه فى الكتابه ؟

ج / الدافع هو العشق لهذا الشعر ، وفي الأوليه هو الحسين الذي يفجر مكامن الروعه في كل شخص يعشقه ، معرفة الشخص الذي نحن بهواه نعيش تجعلنا لانفتر أبدا فهو منهلنا وهو من يمدنا بكل شيئ. فسلام الله على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أصحاب الحسين .
00000000000000000000000
س/ بما أنك خادم من خدام الحسين عليه الصلاة والسلام كلمنا عن فيض البركات في خدمة أبي عبدالله التي بامكانك الحديث عنها لما لذلك من أثر في نفوس الجيل الناشء وفي الشباب والشابات.

ج / أخي الكريم هذا الموضوع حساس نوعا ما ، ولكن كلنا يعتقد ويؤمن بتسديدأهل البيت عليهم السلام لمحبيهم ، وحدثت كثير من الكراكات لكثير من الخدام ، بالنسبة لي فقد مرت علي مواقف كثيره أحسست بتسديدهم . وأكتفي بذلك.


س/ كيف يمكن أن نساهم نحن كعوام في مجتمع أو كمشاركين بمنتديات النت أو انتم كأدباء حسينيون في أن نعيد تذوق اللغة العربية للناس لا سيما أنها مشرفة بنزول القرآن عليها ومن لا يفهم الفصحى ويتذوقها ولو بالقدر الذي يسد الحاجة فلن يفهم القرآن وما يحويه بالشكل المناسب (( تبيانا لكل شيء)).

ج / أحسنت كثيراً على طرحك ... التواجد الأدبي أحد أهم عناصر إعادة التذوق والمقصود به أن نكثف ٌقامة الإمسيات الشعريه ( للفصحى ) عقد جلسات أدبيه دوريه مابين المهتمين . التركيز في المنتديات على طرح مثل هذه الأمور كعمل مسابقات ، عمل لجان أدبيه تهتم بالبحث عن المبدعين في هذا المجال .

س / أدب الطف العظيم المهيب الذي أنتجه شعراء أهل البيت عليهم السلام وغيرهم على مدى التاريخ لا يمكن أن يدرس أدب الرثاء عند العرب ويتجاوز. ما أكثر القصائد التي يتفاعل معها أبو كرار الأحسائي وتلتهب عواطفه لسماعها بتعيين الاسم لو تكرمت ؟

ج / حقيقه الأدب الحسيني زاخر بأعاظم الشعراء على مر العصور .. ولايكاد يفتر لحظة واحده كلما خبى نجم برز آخر يكمل المسيره ، وم نالصعوبه تحديد الأفضل والأروع إلا ماندر ولكن تبقى مسألة الميول موجوده .
السيد الحميري ، دعبل الخزاعي ، الناشئ الصغير ، ..........الأزري ، الفرطوسي ، السيد مهدي الأعرجي ، ولكن يبقى برأيي السيد حيدر الحلي هو من يمتلك كل شيئ حينما أقرأ قصائده ( فهو ناعية الطف) ومن القصائد التي تسرح بي في عالم آخر هي :

الله ياحامي الشريعه .....أتقرُ وهي كذا مَروعه

وقصيدة : وجه الصباح علي ليلٌ مُظلِمُ ...... وربيعُ أيامي علَيَ مُحرم
للسيد جعفر الحلي

- أتطلع الى قصيدة فصحى تعدها من عيون ما كتبت أخي أبو كرار ؟

سألبي طلبك أخي ... وأنت تأمر أمر
0000000000000000000000000000000
إلى أروع إنسان تشرفت به الأرض .. وزينها
إلى أغلى معشوق ذابت صبابة الوجود بعشقه
إلى نبع الروعه
إلى مولاي علي .. هذه الحروف الخجلى
وإليكم أحبتي أهديها خالصه


ياعلي هالبشر .......... هايِمه بْخيالك
والشمس والـﮕـمر .......... صوره من جَمالك
بِسمك يغيب الْهم والدنيه تتبسم
عشت بْخلايا الدم ولكل جرح بلسم
يتبع

**********

[Nakheel_Aliraq]

لو أسرح بعالَم خيال الروعه واتصور
واغفه عله كل صورة حِسِن وبفنها أتفكر
ألـﮕـاها مِنَّك ماخِذه كل روعه ياحيدر
لَنَّك تِمَلَّكت الْحِسِن يالصورتك تِسحر

سحر الوجود ابْهالصور .......... علي علي
**********

كلِّ الوجود ابسِحره أصبح هايِم ابْرَسْمك
وهاي العَوالِم عايشه وتترنَّم ابإسمك
ياأروع إنسان ابْجلاله الباري امْكرمَّك
ومِن ذات قُدسه ياعلي رب العُلا مْعَلْمَّك

عندك عِلم أُم السور .......... علي علي

**********

رب العرش ياحيدر ابْشخصك جعل نوره
وحُسن الكواكب من جَمالك ياعلي صوره
بْمُصْحف جَمالك ياعلي صار الْحُسُن سوره
إنته الْجلال إنته الْجمال اصله اودستوره

مِن ﭼـفك ايفيض الفخر .......... علي علي

**********

مَشْرِق جَمال الكون اوحُسْنَه بغُرة اجْبينك
ونبع الْمعالِي والفضل من راحة ايْدينك
وهاي الشَمِس لِبْسَت جلاله ابْلَمسة ايْمينك
ونور الـﮕـمر يعكس جَمال الروعه من عينك

حسنك على الدنيه ظهر .......... علي علي

**********

يابلسم الروح وحبيبي بْصحوتِي وحلْمي
بِسمك تفوح الدنيه مِسْك اوينجلي هَمِّي
يالْحُبك ايعيش ابدليلِي وساكن ابدمِّي
عالفطره حبيتك لَـﭽـن غذتني بِيْه أمي

حُب اويظل طول الدهر .......... علي علي

**********
تقبلوا التحيه
__________________
إنَـنِـي مِن رَحِـمِ التَكْـوينِ قـادِم

لأعِـيـش العُـمـرَ لِلزهـراءِ خــادم
000000000000 أعتذر لتأخري ... والعفو عند كرام الناس مقبولُ

س/ كيف ستعزي بقية الله في أرضه بوفاة والده؟؟

ج / أقول لسيدي الحجة بن الحسن كما خاطبته في إحدى المناسبات

سيدي ياأباصالح ..

أيام البُعُد يالْمهدي جرحتني
وبتفس الجرح ﭼـانوا يداووني

ماأدري البُعُد ...وين البُعُد وداك
ياﮔـاع التضمك ؟ مايدلونِي

يعز اعْلَيَّه يالغايب أشوف الناس
ولااشوفك عساها ترمد اعيونِي

يعز اعْلَيَّه ماسِمعن خفي صوتك
وانا سلون اسمع الوادم يحاﭼـونِي
عزيز اعْلَيَّه يالْمهدي ألف ياحيف

أعاين للهموم اتصوبك دونِي
عزيز اعْلَيَّه آنه لوﭼـنت محتاج
أناجي غيرك ولا ريد ينطونِي

ماأتورع ابنوحي لون أبـﭽـيك
وطَوْل االنوح وارد اللي يعينوني

وبالنسبه لقصيدة استشهاد الإمام الحسن العسكري عليه السلام

سأدرجها لك ...
ممتن لك أخي الكريم أبوعبدالله
__________________
إنَـنِـي مِن رَحِـمِ التَكْـوينِ قـادِم

لأعِـيـش العُـمـرَ لِلزهـراءِ خــادم

00000000000000000
أبوذيه :
سُواجي الْهم رُوَت دلالِي .....يوماي
وانا لدهري علَيَّه بضبم .....يوماي
دِنَى حيني وغدى هاليوم .....يوماي
وإلك يالْمهدي أذكر هالوصيه

**********
تـﮕـضي بالأكدار اسنينك ..... يالْمهدي يالْمهدي
وعالأحزان الباري يعينك ..... من بعدي من بعدي
وانته بوداعي اليوم ..... تِجرع هضم وهْموم ..... يالْمهدي يالْمهدي

يَروح الْمصطفى وابن الفتى الأنزع
إلك أرفع خطاب النايبه واسْمع
أنا عْودَك يَمهدي الأمه لاتِجزع
على حدود الأجل هالليله نتوادع
إنِشدك يبني تِصْبِر لاتِهِل مدمع
يلن من تِنحب اينوح الْملى الأرفع
هَيِّد ونَّـك لاتـتـألَـم .....يالْمهدي وتْصَبَّر
جدامك أحقاب امْن الْهم .....وعليها تتحسر
تبـﮕـه بـﮕـلب مالوم ..... تِجرع هضم وهْموم ..... يالْمهدي يالْمهدي

**********
يَمَن ثِـﮕـل الْجبال الراسيه صبرك
رعاك الله يَمن رب العُلا ايْذُخرك
الْحزن يبني بنى بيته بوسط صدرك
ولون تِجري الدمع دم يبني امْعَذرَك
تعيش الْهم تعيش الْمحنه من زغرك
ويلن باﭼـر تشوف الأدهى من دهرك

عشت الأحزان ابأيامي ..... وانته احْمَلِت هَمِّي
واكثر مني ﮔـلبك دامي ..... يالْجاوزت هضمي
وبيك القهر مرسوم ..... تِجرع هضم وهْموم ..... يالْمهدي يالْمهدي

**********
يناموس الجلاله وسرَّه الأعظم
شِفت هَمِّي بسواد اجفانك اتْجسم
الدهر يبني جزانِي بنايبات وغم
وتِواليها مُرد ﭼـبدي ورماه ابْسَم
الدهر ماأنصف ابآل النبي الأكرم
تريده بيك يَروح الْمصطفى يرحَم ؟
ﭼـبدي مِنِّ السَم متْـﮕـطعه ..... وانته لْتِون يبني
وبْجـفـنك دم تِجري الدمعه ..... وهَمك يصوبني
يالْبِلكِدر مفطوم ..... تِجرع هضم وهْموم ..... يالْمهدي يالْمهدي

يتبع

[Nakheel_Aliraq]

شْجنيت اوْيَه الدهر شِلَّه الدهر وياي
هضمني ورافـﮓ ابكل ارزايا اعداي
جزانِي بنايباته ومني تاه الراي
احترت يالْمهدي من فاض وطُفح بلواي
وإجيت الليله محزون اسْتِمع شكواي
يلن السَم تشب ناره بضمير احشاي
نار السم معلوﮔـه بـﭽـبدي ..... بس بالأجل تِخمد
وآلآمي تدري يالْمهديْ ...... بِموادعك تشتد
ومن ﭼـبدي الْمسموم ..... تِجرع هضم وهْموم ..... يالْمهدي يالْمهدي

**********
عِشِت يالْمهدي كل هَمي وتِجُر حسرات
وانا لْعُمري ﮔـضيته وأجرع النكبات
بُعُد وهْموم اوضيم ابرفـﮕـة اللوعات
وسَجن والسا تِجرعت افجع الشدات
على الوجنه القهر راسم جُرُف عبرات
وصُبح ﮔـلبي يوسفه مرعه لللـﭽـمات
عودك يالْمهدي وأتْجرع ..... شده بأثر شده
وﮔـلبي للهم أصبح مرتع..... وضيم الدهر هَدَه
عِشْت العُمر مهضوم ..... تِجرع هضم وهْموم ..... يالْمهدي يالْمهدي

**********
أودعك يبني وبعينك نَهر أعبار
واعوفك وحدك ابْهمك يبن لطهار
تِظل تِتجرع الْهم والـﮕـلب مِحتار
تِـﮕـاسي النايبات اوتِحمل الأكدار
الصحاري دارك وتترجه يوم الثار
وتِزم يالْمهدي بيدك راية الكرار
أحقاب اتغيب ابأحزانك ..... ولْيومك اتْنُطره
عندك ثارات ابْميدانك ..... ضلع امك الزهره
ولْجدك الْمظلوم ..... تِجرع هضم وهْموم ..... يالْمهدي يالْمهدي

**********
__________________
إنَـنِـي مِن رَحِـمِ التَكْـوينِ قـادِم

لأعِـيـش العُـمـرَ لِلزهـراءِ خــادم
000000000000000000000000000
س/ هل للادب والشعر دور إعلامي هام فعلاً كما يدعي اهله في تأريخ التاريخ وحفظ صفحاته وتناقلها عبر الأجيال ؟

ج / كان ( وللإسف أن أنطق بـ كان ) للأدب والشعر أعظم دور في النشر الإعلامي ، بإعتباره لسان الإعلامي الواضح والفعال في الأزمنه الماضيه ، وهو ليس إدعاءاً بل كان واقعا ملموسا في تلك الأيام ، ولكن بعد ما أتت به المدنيه الممقوته بنظرنا القاصر والأساليب الإعلاميه الجديده إنحسر دور الأدب في تأدية مهمته .
ولكن يبقى بعض ثقوب لهذا الدور عسى أن تتسع مستقبلا . رغم المحاولات الجاده من الأدباء في إعادة ماأودت به الحداثه الإعلاميه في مسير العالم . ( طبعا في مقابل ضياع فرص الأدب إعلامياً)


س / كيف ترون الدور الذي لعبته الكلمة الرسالية المتمثلة في شعر وأدب شعراء أهل البيت عليهم السلام في نصرة الإمام الحسين عليه السلام وفي شحذ الهمم للأخذ بثأره وفي تعبئة طاقات الأمة وتأجيجها ضد السلطة الظالمة؟

ج / كان لها دور مميز بعد دور بطلة كربلاء الحوراء زينب والإمام السجاد عليهما السلام .. ثورة التوابين وماتلاها من أحداث كان الشعر والأدب مرافق لهذه الأحداث مسجلا كلمته في تبيين ماجرى .
وعلى مر العصور لم يهدأ بركان الأدب وكان بتوجيه من أهل البيت أنفسهم عليهم السلام والأمثله كثر فالإمام الصادق يعقد مجالس العزاء على مصاب جده بمرافقة الكلمه والشعر والإمام الرضا عليه سلام الله ...بوجود دعبل الخزاعي ..، وعظماء الأدب في شتى العصور ، وبقي الشعر وسيبقى يترجم ويقف صامدا كبقاء هذه الدماء الزاكيه .

س / نحى الأدب والشعر العربي منحى وضيعاً في الأزمنة المتأخرة فما عاد له ذلك الدور الرسالي الذي كان يلعبه فيما مضى من الزمان بل بات مفرغاً لا طعم له ولارائحة ولاخير يرتجى منه . فمن المسئول برأيكم عن ذلك ؟

ج/ جزء من الإجابه ذكرناه في السؤال الأول لكم أخي الكريم ، أما أنه بات مفرغا وقل أو تلاشى دوره الرسالي فذلك يعود لوجود طرف إعلامي قوي جدا وتيار مضاد هدفه طمس هذا الأدب والفكر، والمسؤليه تقع على عاتق الجميع ... المجتمعات بدأت في الإلتفات إلى نواحي أُخر لم يعد ( كما في المثل) وخير جليس في الزمان كتاب بل أصبح وآخر جليس في الزمان هو الكتاب ، العولمه ، الإعلام المضاد التقني ، الأدباء أنفسهم واتجاهاتهم وتعدد المدارس ، كل ذلك ساهم في الضعف.

هذه بعض أراء قاصره وأجوا أن يحالفها التوفيق ...

وأعتذر لإطالتي ... وتقبلوا التحيه
00000000000000000000000000000
أستاذي الفاضل أبو كرار الإحسائي ..

أحب أن اسمع ملاحظاتك وانتقادك على ما خط قلم تلميذك بوطالب

القصيدة 1 : http://althqlin.net/forum/showthread...&threadid=5932
وزنها ( الشيعتي ) وهي رابع ما خطت يدينا

القصيدة 2 : http://althqlin.net/forum/showthread...&threadid=5878
وزنها ( تجليبة ) وهي ثالث ما خطت يدانا

القصيدة 3 : http://althqlin.net/forum/showthread...&threadid=5825
وزنها ( شيعتي + تجليبه ) وهي ثاني ما خطت يدينا

القصيدة 4 :
http://althqlin.net/forum/showthread...&threadid=5068
وزنها ( ميمر ) وهي أول ما خطت يدانا .. اول تجربه كانت لنا

علمًا أن لم يمر عليَّ أكثر من 5 اشهر على الكتابة ..

.................................................. .......................
س : ما هي أكثر الأوزان طلبًا من الرواديد ؟
س : لاحظنا كثير من الشعراء تكرار التعابير بحيث أصبح المستمعين للقصيدة يتمللون .. فما مدى حرصكم على تجديد المعاني في كل قصيدة ؟

يتبع

[Nakheel_Aliraq]

أصعب ما يدركه الإنسان نفسه !
000000000000000000000000000000000
س / ماهي ابرز الاوزان الشعرية للقصائد الفصحى زكذلك الشعبية ؟ وما هي تفعيلة تلك الاوزان ؟

ج/ الأبرز حسب إطلاعنا القليل كالتالي:
في الشعر العربي هناك 16 بحر كما وضعها الخليل بن أحمد والأشهر كالتالي:
1-بحر الطويل ( طويلٌ لهُ دون البحورِ فضائلُ ....فَعولُن مَفَاعِلُن فَعولُن مفاعلُ )

2-الكامل ( كَمَلُ الْجمالِ مِنَ البُحورِ الكامِلُ ....... مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُ )

3-الوافر ( بُحورُ الشِعرِ وافِرُها جَميلُ ......... مُفَاعِلَتُن مُفَاعِلَتُن فَعُوْلُ )

4-البسيط ( إنَّ البَسِيطَ لديهِ يَبْسُطُ الأَمَلُ ...... مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلٌ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُ )

5-الرَجز ( فِي أبْحُرِ الأرْجازِ بَحْرٌ يَسْهلُ ...... مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُ )

6-الرمل ( رمَلُ الأبْحُرِ ترويهِ الثُقاتْ ......... فاعلاتُن فاعلاتُن فاعلاتْ )

هذا تقريباً مايكثر الكتابة فيه والله أعلم

أما بالنسبة لأوزان الشعر الشعبي فعلى ماأعتقد كالتالي :

1-بحر الطويل مثل ( إجت أم الحسن للطف .....حزينه وتِهْمل العبره )
وزنها : مفاعيلن مفاعيلن .......مفاعيلن مفاعلين
2- التجليبه مثل ( أنا أم البنين الأربعه الأطهار )

وزنها مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن

3- شيعتي مثل ( بكربله زينب حزينه .....وتنظر الكافل ظعنها )
وزنها فاعلاتن فاعلاتن ......فاعلاتن فاعلاتن

4- المجرشه مثل ( مهمومه يبن امي صحت ....حيف ووسفه تودعني )
وزنها : مستفعلن مستفعلن .....مستفعلن مستفعلن

5- ميمر مثل أمك وانوح الفرﮔـتك يالأكبر

6- حسيناوي مثل ( ياعلي حبك .... بالـﮕـلب نوره )

وهناك الحدي والسريع والهجري والفايزي والعـﮕـيلي والكثير من الأوزان

وإن أخطأت الإجابه فاعذروني وأصلحوا الخطأ .



س / هل يجب ان يتساوى الصدر مع العجز في التفعيلة ؟

ج / نعم يجب تساوي الصدر والعجز في الوزن .. وفي عدد التفعيلات فيه ، خصوصاً في البيت المُصرَّع وهو بداية القصيده إذا كانت القصيده عموديه ، ويعتمد التساوي على حسب الوزن وعلى حسب القصيده
بمعنى يجب الإلتزام بالوزن المحدد كما جاء في أوزان الشعر وبحوره المعروفه .

س / ارجو ان لا تبخلوا علينا بتكرار هذا المثال مع ذكر الاوزان استاذي حيث انني احب ان اتعلم الوزن ولا باس ان كانت بطريقة مختصرة تقديرا لوقتكم وانشغالكم

ج / قد يطول المقام في الحديث هنا عن هذه النقطه .... وستكون منفرده إن أمكننا ذلك فتقبل عذري أخي الكريم ..


سؤالي الاخير هل من الممكن ان تكتب قصيدة بوزنين او اكثر ؟

ج / لاأعتقد ذلك بوجهة نظري القاصره ، ولكن يمكن تركيب وزن لكتابة قصيده معينه يدخل فيها وزن جديد غير الوزن الأول ويسمى باللهجه العاميه ( ملـﮕـوف ) أما بالنسبة للشعر العربي الفصيح والشعبي أيضاً فالألتزام بوزن موحد مطلووووووووووب .


تقبل تحياتي وأمتناني وأرجوا أن يحالفني التوفيق في الإجابه وأن لاأكون مطيلاً ...
__________________
إنَـنِـي مِن رَحِـمِ التَكْـوينِ قـادِم

لأعِـيـش العُـمـرَ لِلزهـراءِ خــادم
000000000000000000000000000000


س / هل ترى نفسك مختلفاً عن بقية الشعراء؟؟

ج / طبعاً فأنا مُخْتَلف " ... لكل شخص نهج وسلوكيه مهما كان تخصصه فأنا أرى نفسي تلميذا لازلت أتعلم ، أحاول أن أختلف عن الباقين كما هو حال الباقين ... أستفيد منهم لكي أبدأ من حيث إنتهوا .. هكذا بإعتقادي .

س / هل ترى كلماتك وشعرك مختلفاً عن شعر الآخرين؟؟

ج / كما ذكرت مسبقاً في إجابة السؤال السابق ، أحوال أن أختلف وأشعر بذلك في داخلي ، عموما أُحبُ أن أكون مختلفاً إيجابياً ...

س/ ما حدود تميز الشاعر بوجهة نظرك؟؟ أقصد ، متى ترى الشاعر متميزاً؟؟

ج / عندما يستطيع أن يجعل بداخله لجنة تحكيم أدبيه عادله ومنصفه ويرى مكامن الإبداع بواقعيه سيكون تميز الشاعر واضحا .

ويكون الشاعر متميزاً حينما يرى بأنه لم يعمل شيئاً بعد ...مما يدفعه للآت الأروع وهكذا .....( وجهة نظر خاصه جدا ).
س / هل تعرضتم الى النقد , وما اثره على نفسكم وانتاجكم الادبي ؟

ج / نعم تلقيته كأي مبتدئ ، وكان نقداً بناءاً حقيقة لأني استفدت من خلاله كثيراً .
كان الشخص الذي ينتقدني يزرع بجانبٍ آخر حديقة أمل وتشجيع وكان يقول : عظِّم نفسك كشاعر لتكون عظيماً) وكان يولد عندي روح التحدي . والحمد لله على نعمه.


س / هل يتم تغير أو تبديل بعض الكلمات من الابيات اذا كانت ضرورة نشرها صوتيا تتطلب ذلك . وهل تلقى مشكلة لو حدث ذلك ؟

يتبع

[Nakheel_Aliraq]

شاعر أهل البيت ع ((ابو كرار الاحسائي)) تحت المجهر الأدبي
________________________________________


بسمه تعالى والصلاة على نبيه واله



ابو كرار الاحسائي شاعر طرق صيته المسامع ودخل شعره القلوب
فهو الذي سخر لسانه وقلبه في خدمة اهل البيت عليهم السلام
ليقتبس منهم انوارا بها يسمو على القلوب والمنتديات فيكون اسمه
عنوانا للشعر الجميل والكلمات المتناسقه ..
-----------------------------------------------------------

احد الانديه اللتي دخلتها شاهدة له لقاء فيها تعرفة على شخصية هذا الشاعر
المبدع والمحبوب في المنتديات وغرف وحسينيات البال تالك
وتعرفة عليه عن طريق صديقي الرادود الحسيني المبدع والراقي ابو حسن الاحسائي
فاحببت ان انقل لكم قسم من المقابله والاسئله واجوبته لنتعرف

اكثر عليه عن بعد – اطرحهااا هناا لغرض الاستفاده
---------------------------------------------------





ااااالاسئله و اااااالاجوبه
888888888888888888888
كلمه لابد منها

في بداية هذا الحوار الذي أتمنى أن يكون مثمراً لنا ولجميع الأعضاء .... أتقدم بجزيل الشكر وعظيم الإمتنان لكل من أحاطني بدعمه ولطفه وعلى رأسهم إدارة هذا المنتدى المبارك



أسأل الله أن نكون ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ... وأرجوا أن أستفيد منكم وعسى الله أن يوفقني لخدمتكم إن شاء الله
مذكراً بأنني رهن استفساراتكم
ودمتم برعاية صاحب الزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء

الأخ الفاضل -------------
تحيه طيبه لكم وأبدأ بالإجابه على أسئلتكم تباعاً:

ثنائكم يجللني بالفخر --------------1 ..

س/ نرى ان سرعة البديهه عندكم في الشعر متميزه فهل هي وليده الممارسه؟

ج - البديهه الشعريه تأتي بطريقين : الموهبه الربانيه والممارسه
فإن كانت لدينا بديهه شعريه كما تفضلتم فأعتقد بأنها وليدة الممارسه أكثر من موهبه.

س/ لو خُيرت بين ان تكون شاعرا او عالما .. فماذا ستختار ؟ ولماذا؟

ج - إن خيرت .... سأختار أن أكون شاعراً ... مع إجلالي وتقديري لعلمائنا العظام وللمنزله العظيمه لهم ، ولكنني أستشهد بقولٍ لسماحة السيد أبوالقاسم الخوئي قدست نفسه الزكيه .. حيث ذُكِر عنه أنه أوصى بوضع قصيده كتبها في قبره مُعللا ذلك بإنها زاد له في الآخره.
كما أنني مؤمن بأن الله يصطفي من عباده لخدمة دينه .. إضافة إلى أن خدمة أهل البيت لاتضاهيها خدمه ، فأحد الروحانيين يذكر في تفسير الآيه ( ولايلقاها إلا ذو حظٍ عظيم) بإنهم خدام أهل البيت .

س / هل تحاولون تقليد الشعراء القدامى في نظم اشعاركم ؟ ام انكم تفضلون ان تكون طريقتك الشعريه خاصه بكم ؟

ج - أستفيد وأستفدت كثيراً من شعارئنا الماضين والمحدثين .. أمثال المرحوم كاظم منظور وعبود غفله وهادي القصاب وعبد الحسين أبوشبع ومن أخي العزيز جابر الكاظمي وسيد سعيد الصافي.
ومع مرور الوقت جعلت لي مسلكاً خاصاً وإن تشابهه مع سلك بعض الشعراء ولكن هكذا متطلبات المنبر

وعذراً للإطاله ودمتم


س/ما هو منبع الشعر بالنسبة لكم هل هو القلب او العقل ام كلاهما ؟

ج - منبع الشعر هو الحسين ولاغيره نبع ... فالحسين هو القلب والعقل بل هو الوجود فمنه تستلهم الدنيا أجمع

س/ هل تفضلون الشعر بالفصحى ام اللهجة العامية ؟ ولماذا ؟

ج - كلاهما يستهويني ولكن الشعر العامي أخذ مأخذا كبيرا خاصة في مجتمعاتنا الخليجيه . وذلك لأنه لغة التخاطب فيما بيننا ، إضافة إلى أن المفرده الشعبيه لها رنه خاصه في آذاننا ..والأمر الآخر بُعدنا عن لغتنا الأم العربيه جعلها مظلومه في شفاهنا .

س/ ما الذي يمثله الشعر بالنسبة لشخصكم الكريم ؟

ج - الشعر يمثل وجودي .... فإن لم يكن هناك شعر لم تعرف أبوكرار !!!


س / ظلام الليل وضوء شمعة سكون النسمات بهدوء الاجواء .. هل هو الجو الذي تفضلونه عند كتابة الشعر ؟

ج - هو كذلك ... ولكن الأروع من ذلك إن تعايش الحدث وكأنك فيه كواقعة الطف .. إن جعلت نفسك بحومة كربلاء فأنت بلا شك ستنجح بالوصف . وهذا هو الحال لدي .

س/ هل تحرص ان تشارك اهل البيت عليهم السلام في احزانهم وافراحهم دائما بشعرك ام في بعض المناسبات لا تجد القصيدة المناسبة التي تكتب في مثل هذه المناسبة ؟

ج - الحمد لله معظم المناسبات أشارك بها وبأكثر من قصيده ... وأعتمد على مدد أهل البيت ومارجعت خائبا ولا مره والحمد لله ...
000000000000000000000000000000


هذا العام يعتبر أصعب موسم بالنسبة لي ، لإرتباطي مع 9 رواديد بالكويت والأحساء ولبنان وكندا ولندن .. بتوفيق من الله ومدد أهل البيت روحي فداهم أنهيت هذا الموسم بحمدالله على خير .. كانت فترة ماقبل محرم أعمال خاصه ( تسجيل الأستديو) وبدأت ليلة 1 محرم بالإعداد بما يقارب 8 قصائد لكل ليله .
س / لكن ماهي أقرب قصيده الى قلبك لهذا العام؟؟؟

كانت قصيدتان كُتبت في ليلة العاشر وكان مطلع القصيدتان على التوالي

لمصيبتك يحسين ...الله خلق هالدمع
وكل دمعه وسط العين ...تبـﮕـه لمصابك نبع
واصبح عليك النوح ....ﮔـبل القلم واللوح ....الله خلق هالدمع
والثانيه كان مطلعها :
إسمع حوار يدور ...بالأكدار والحسره
سيف ونحر منحور...وعْليه تشهد الزهره
للرسول خل تـﮕول بضعة محمد هالحوار

وأطول قصيده كانت قصيدة العباس عليه السلام والتي قرأها جناب السيد محمد المكي ومطلعها :
بضعة محمد بالقهر ..... بالطف تهل ماي العين
شافت على الشاطي ﮔـمر..... دامي وﮔـطيع الـﭽـفين
دمه تنثر ......جسمه توذر .....جسمه توذر


00000000000000000000000000000

1/ أخي بودنا لو تطلعنا على بطاقتك الشخصية إن لم يكن في ذلك إحراج لكم.
إسمي / مرتضى علي الدريس
مواليد الأحساء 1977
الحاله الإحتماعيه / أعزب
خريج الثانويه العامه + دراسه حوزويه بسيطه

2/ كم قصيدة كتبتها وصدح بها باسم الكربلائي؟

ج - كانت هناك قصائد عده موجوده لدى المله باسم وعلى ماأظن قرأ منها بحسينية بوحمد بإحدى المناسبات

3/ من هم الرواديد الذين تعاملت معهم؟

ج – كثيرين ولكن أذكر البعض منهم ولايزعل من غاب عن ذهني :
سيد محمد المكي الموسوي ومله جليل الكربلائي وسيد قاسم الشخص وفتحي الباذر
ومله غسان الكربلائي (عافاه الله) ومله أحمد الباوي وأبوبشير النجفي ومحمد الأعسم النجفي وسيد مصطفى الحسن ومله علي الأحمد ومله حمود الموسوي وسيد ثامر الشخص ومحمد الحجيرات والرادود علي دشتي والرادود عمار عابدين ... وليعذرني من دخل دائرة النسيان الغير متعمد

4/ يقولون أن المعاناة رفيقة الإبداع ، هل هذا صحيح؟ ولو كان صحيحاً فماهي معاناتك إذ نراك مبدعاً؟

ج – لاشك في ذلك . وإن رأيتني كما تقول فهذا حسن ظنك فقط وتشكر عليه ، وبيقيني أن أكبر معاناه نعيشها هي مصيبة سيد الشهداء والعترة الأطهار ، كما للفقد مكان خاص لي .

5/ لو كُسر قلمك و غُيب صوتك عن الكتابة وعن الشعر فما أنت فاعل؟

ج – أبحث عن أقرب قبر وأتوسد فيه .

6/ أول كلمة ستقولها عندما ترى القبة الذهبية في حرم سيد الشهداء عليه السلام بلغنا الله وإياكم زيارته؟

ج – كأنك تقول لي ماذا ستفعل عند دخولك الجنه !!!!
أظن أن الشعر سينطق في حينها ولكن كيف سينطق ؟ لندعها لتلك اللحظه العظيمه
0000000000000000000000000000

س/ لكل شاعر جو خاص يختاره فيه لكتابة الشعر فاي الاوقات تختار ؟

ج – في البدايه كانت تحكمني أوقات معينه ، مثل الليل والفناء الخارجي، لكن الآن في كل وقت علي أن أكتب.

س/ هل لنا بآخر ما كتبته في حب محمد وآل محمد ؟

آخر ماكتبت هو مجموعة قصائد ولائيه وستكون في إصدار جديد ( كاسيت) استديو وأختار لك بعض أبيات
لأمير المؤمنين عليه السلام:

ياعلي هالبشر ...هايمه بخيالك
والشمس والـﮕـمر... صوره من جمالك
بسمك يغيب الهم ...والدنيه تتبسم ... عشت بخلايا الدم .... ولكل جرح بلسم
لوأسرح بعالم خيال الروعه وأتصور.......واغفه عله كل صورة حِسِن وبفنها أتفكر
ألـﮕـاها منك ماخِذه كل روعه ياحيدر...لَنَّك تِمَلَّكت الْحِسن يالصورتك تِسْحَر
سحر الوجود ابْها لصور.....علي علي

******************
كل الوجود ابسحره أصبح هايم ابرسْمك........وهاي العوالم عايشه وتترنم ابإسمك
يارأروع إنسان ابْجلاله الباري امكرمك........ ومن ذات قُدسه ياعلي رب العُلا معلْمك
عندك علم أم السور........علي علي
0000000000000000000000000000


س/ لماذا هي دوما الدموع سيدة مشاعرنا ومتكأ احزاننا؟؟
ج – الدموع صورة أحزاننا ونتيجة حزن كامن ، ويجب علينا أن نضع توجهاً لدموعنا فكل مايصيبنا نعود به للمصيبه الأعظم والأفجع وهس مصيبة العتره الأطهار، وعلى هذا الأساس كتبت إحدى قصائد هذا العام وهي تصور هدف خلق الدموع
لمصيبتك يحسين ..... الله خلق هالدمع
وكل دمعه وسط العين..... تبـﮕـه لمصابك نبع
واصبح عليك النوح قبل القلم واللوح ... الله خلق هالدمع

لاحقاً سأدرج هذه القصيده كامله إن شاء الله
0000000000000000000000000000000
س/ بودنا أن توضح لنا متى بدأت في كتابة الشعر؟ وماهو الشعر بالنسبة لك ؟ هل هو هواية أم مهنة؟

ج / بدأت تقريباً في العام 1997 م بقصائد وجدانيه ولكن سرعان ماتوجهت للكتابه الحسينيه بقصيده فصحى في أبي الفضل العابس روحي فداه تلتها قصائد شعبيه حسينيه . وفي نفس العام تقريباً بدأت تلك القصائد تقرأ على المنبر الحسيني.
وهل الشعر هوايه أم مهنه ؟ كان لوهله هوايه وسرعان ماتملكني حتى أصبح مهنتي الرائعه والمبجله.

س/ 2/ كلماتك وأحرفك التي تقولها وتكتبها في الحسين عليه السلام ، ماذا تمثل من وجودك وكيانك؟

ج/ ماذا يمثل الحسين عليه السلام ؟ إنه يمثل الوجود .. كذلك مايُكتب فيه أعتبره وجودي وكلماتي فيه حفنه من عشق ملئ الوجود شغفا بعشق هذا العظيم
0000000000000000000000000000000
س/ من مثلك الاعلى في كتابة الشعر ؟ ومن هو صاحب اوسع خيال شعري ؟

ج/ مثلي الأعلى في الشعر كل مبدع ..وإن كنت أميل لأخي جابر الكاظمي لصداقتي به
وأوسع خيال شعري أتصور الشاعرسيد مصطفى جمال الدين وناعية الطف سيد حيدر الحلي والأستاذ المبدع جاسم الصحيح وعلى مستوى الشعر الشعبي الشاعر عريان سيد خلف والأستاذ جابر الكاظمي . مع تقديري لجميع شعراء الحسين . وإن كنت قليل القراءه مؤخراً . فليعذرني الجميع ؟

يتبع

[Nakheel_Aliraq]

0000000000000000000000000000000
س/ من مثلك الاعلى في كتابة الشعر ؟ ومن هو صاحب اوسع خيال شعري ؟

ج/ مثلي الأعلى في الشعر كل مبدع ..وإن كنت أميل لأخي جابر الكاظمي لصداقتي به
وأوسع خيال شعري أتصور الشاعرسيد مصطفى جمال الدين وناعية الطف سيد حيدر الحلي والأستاذ المبدع جاسم الصحيح وعلى مستوى الشعر الشعبي الشاعر عريان سيد خلف والأستاذ جابر الكاظمي . مع تقديري لجميع شعراء الحسين . وإن كنت قليل القراءه مؤخراً . فليعذرني الجميع ؟

س/ في اي وقت من اليوم يفضل ابو كرار كتابة قصائده ؟

ج / في كل وقت ... متى ماحضر سيد الشعر قمت له إجلالاً .

س/ من الرادود الذي يعتقد ابو كرار انه يحكي لسان حاله اثناء قراءته للقصيدة ؟

ج / قد يكون سؤالاً مُحرجاً جدا ...ولكن يعتبر السيد محمد المكي والرادود فتحي الباذر وسيد ثامر الشخص .. ولا يزعلوا الباقيين .

س/ من من الشخصيات الذي يجد ابو كرار سهولة في كتابة القصائد حوله؟

ج /أغلب شخصيات الطف العظيمه ... ولكن العباس القاسم بن الحسن وعلي الأكبر عليهم السلام عليهم السلام هم من يميزون شعري.

س/ هل يخاف ابو كرار ان يأتي يوم من الايام تنفد لديه الصورة الخيالية الابداعية فلا يستطيع الكتابة ؟

ج / لا لست خائفاً ...لأني أنهل من نبع الحسين والحسين باقي وهو من يفيض علي ... فلا مجال للخوف .

س/ من صاحب الفضل في وضع ابو كرار على طريق كتابة الشعر والذي اعطاه الشجاعة لإكمال المسيرة ؟

ج/ الفضل يعود لله .. ومن ثم لبعض رؤى كانت حافزاً لي... ثم لأحد الإصدقاء وبعض الأدباء في المنطق.

س/ هل يفضل ابو كرار الابتعاد عن كتابة القصائد التي تمس بالشخصيات خوفا على شهرته أم ماذا ؟

ج/ أي شخصيات ؟ أني أولاً وأخيراً جندي مُجند للعترة الطاهره وهم من يستحق بذل النفس... أما إذا كان المقصود شخصيات إسلاميه فقد كتبت ... ومن كان الحسين معه لايخشى شيئ ولست مضطرا للتعرض لأحد من الشخصيات .
000000000000000000000000
س/ هل لكم تجارب شخصية في الرادودية ؟
ج / في الصغر كانت لفتره بسيطه فقط ... لأن هناك من كان متميزا في هذا المجال .
س/ من أول من يقرأ قصائدك أو يسمعها؟

ج / ضميري هو أول من يقرأ قصائدي ... وبالمرتبه الثانيه من يكون حولي وبجانبي بعد انتهائي من الكتابه .

س/ من هو أستاذك في كتابة الشعر ؟ او بالاصح من أثر على كتاباتك؟

ج / كاظم منظور وعبود غفله أساتذة الشعر باللهجه العاميه .... والأستاذ جابر الكاظمي وسيد سعيد الصافي فهم سبقونا.
والسيد حيدر الحلي هذا العظيم وسيد مصطفى جمال الدين والأستاذ جاسم الصحيح هم أساتذة الشعر العربي .
000000000000000000000000000000
س/ من هو افضل رادود ادى اشعارك ؟

ج/ أجبت على هذا السؤال مسبقاً ... وهو سيد محمد المكي وفتحي الباذر وسيد ثامر والبقيه مذكوره.

س/ هل تذكر اول قصيدة كتبتها ؟ماهي؟

ج / هي قصيده وجدانيه ولاأذكر مطلعها الآن وأعتذر ..
أما القصائد الحسينيه فأذكر لك مطلع إحدى القصائد البدائيه وهي للأكبر عليه السلام :

يلكبر ياأمل عمري ....... يمن عاش بوسط صدري
وهي على لسان ليلى أم الأكبر عليه السلام.

س/ ارى ان القصائد الرثائية التي تكتب بالفصحى اقوى مارأيك؟

ج / نعم بلا شك خصوصا إن أجاد الشاعر أسلوب السهل الممتنع ، .. ولكن للأسف أخي الكريم تقبل المجتمع للغتنا العربيه قليل مما جعل بروز الشعر العامي بصوره أكبر .

س/ هل افكار قصائدك من عندك ام انك تستعين بالأخرين في بعض الافكار؟

ج/ كانت في فتره ماضيه بمساعدة أخي سيد محمد ولكن بحمد الله كل الأفكار أقوم بوضعها.

س/ ماهي نصيحتك لشعراء المبتدئين؟

ج / رغم أنني أحتاج النصيحه ولكن ...نصيحتي أن لايشعر بأنه ليس مبتدئاً .. ويُعظم هذا الشعر بداخله .. يكتب كلما كانت لديه قدره بمسك قلم ، يقرأ ، يفتش عن كل جديد ، يطلع على تجارب الآخرين .
000000000000000000000000

س/ يا ترى هل مرت عليك اخي الكريم اثناء كتابتك للقصائد لحظات احسست فيها بضياع الكلمات المناسبة بينما المشاعر كانت تعصف بك في تلك اللحظة ؟

ج / سؤال لطيف جدا ... كان هذا واضحا في بعض قصائد هذا العام وهي قصيدتي ليلة العاشر ... لمصيبتك يحسين وقصيدة الحوار بين سيف ونحر منحور ... حيث كانت الفكره مؤلمه في حقيقتها كيف أن السيف والنحر الطاهر يتحاوران وكان الحوار بوجود الزهراء روحي فداها فكانت الصوره أمامي والتعبير يتطاير بين لحظه وأخرى

س/ - كم تستغرق من الوقت فى أنهاء القصيده الواحده

ج / وقت كتابة القصيده يتفاوت من قصيده إلى أخرى على حسب فكرتها ووزنها ولكن ، بعضها بربع أو نصف ساعه وبعضها ساعه .. فأيام محرم معدل 40 دقيقه للقصيده الواحده ، كماأن للوضع النفسي دور كبير في ذلك.

س/ - هل نظمت فى أغراضا آخرى وما هى ؟

ج / نعم ، في غير المجال المنبري نظمت في الماسبات كالتأبين ، والمواقف ، والوجدانيات ، والغربه ، والشعر التمثيلي وكانت تجربه جميله ( مسرحيه كامله شعريه) ناقشت وضع الطالبات والتدريس وكانت بالأحساء.

س/ - ماهو الدافع الذى يجعلك تزداد نشاطا وحيويه فى الكتابه ؟

ج / الدافع هو العشق لهذا الشعر ، وفي الأوليه هو الحسين الذي يفجر مكامن الروعه في كل شخص يعشقه ، معرفة الشخص الذي نحن بهواه نعيش تجعلنا لانفتر أبدا فهو منهلنا وهو من يمدنا بكل شيئ. فسلام الله على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أصحاب الحسين .
00000000000000000000000
س/ بما أنك خادم من خدام الحسين عليه الصلاة والسلام كلمنا عن فيض البركات في خدمة أبي عبدالله التي بامكانك الحديث عنها لما لذلك من أثر في نفوس الجيل الناشء وفي الشباب والشابات.

ج / أخي الكريم هذا الموضوع حساس نوعا ما ، ولكن كلنا يعتقد ويؤمن بتسديدأهل البيت عليهم السلام لمحبيهم ، وحدثت كثير من الكراكات لكثير من الخدام ، بالنسبة لي فقد مرت علي مواقف كثيره أحسست بتسديدهم . وأكتفي بذلك.


س/ كيف يمكن أن نساهم نحن كعوام في مجتمع أو كمشاركين بمنتديات النت أو انتم كأدباء حسينيون في أن نعيد تذوق اللغة العربية للناس لا سيما أنها مشرفة بنزول القرآن عليها ومن لا يفهم الفصحى ويتذوقها ولو بالقدر الذي يسد الحاجة فلن يفهم القرآن وما يحويه بالشكل المناسب (( تبيانا لكل شيء)).

ج / أحسنت كثيراً على طرحك ... التواجد الأدبي أحد أهم عناصر إعادة التذوق والمقصود به أن نكثف ٌقامة الإمسيات الشعريه ( للفصحى ) عقد جلسات أدبيه دوريه مابين المهتمين . التركيز في المنتديات على طرح مثل هذه الأمور كعمل مسابقات ، عمل لجان أدبيه تهتم بالبحث عن المبدعين في هذا المجال .

س / أدب الطف العظيم المهيب الذي أنتجه شعراء أهل البيت عليهم السلام وغيرهم على مدى التاريخ لا يمكن أن يدرس أدب الرثاء عند العرب ويتجاوز. ما أكثر القصائد التي يتفاعل معها أبو كرار الأحسائي وتلتهب عواطفه لسماعها بتعيين الاسم لو تكرمت ؟

ج / حقيقه الأدب الحسيني زاخر بأعاظم الشعراء على مر العصور .. ولايكاد يفتر لحظة واحده كلما خبى نجم برز آخر يكمل المسيره ، وم نالصعوبه تحديد الأفضل والأروع إلا ماندر ولكن تبقى مسألة الميول موجوده .
السيد الحميري ، دعبل الخزاعي ، الناشئ الصغير ، ..........الأزري ، الفرطوسي ، السيد مهدي الأعرجي ، ولكن يبقى برأيي السيد حيدر الحلي هو من يمتلك كل شيئ حينما أقرأ قصائده ( فهو ناعية الطف) ومن القصائد التي تسرح بي في عالم آخر هي :

الله ياحامي الشريعه .....أتقرُ وهي كذا مَروعه

وقصيدة : وجه الصباح علي ليلٌ مُظلِمُ ...... وربيعُ أيامي علَيَ مُحرم
للسيد جعفر الحلي

- أتطلع الى قصيدة فصحى تعدها من عيون ما كتبت أخي أبو كرار ؟

سألبي طلبك أخي ... وأنت تأمر أمر
0000000000000000000000000000000
إلى أروع إنسان تشرفت به الأرض .. وزينها
إلى أغلى معشوق ذابت صبابة الوجود بعشقه
إلى نبع الروعه
إلى مولاي علي .. هذه الحروف الخجلى
وإليكم أحبتي أهديها خالصه


ياعلي هالبشر .......... هايِمه بْخيالك
والشمس والـﮕـمر .......... صوره من جَمالك
بِسمك يغيب الْهم والدنيه تتبسم
عشت بْخلايا الدم ولكل جرح بلسم

**********

لو أسرح بعالَم خيال الروعه واتصور
واغفه عله كل صورة حِسِن وبفنها أتفكر
ألـﮕـاها مِنَّك ماخِذه كل روعه ياحيدر
لَنَّك تِمَلَّكت الْحِسِن يالصورتك تِسحر

سحر الوجود ابْهالصور .......... علي علي
**********

كلِّ الوجود ابسِحره أصبح هايِم ابْرَسْمك
وهاي العَوالِم عايشه وتترنَّم ابإسمك
ياأروع إنسان ابْجلاله الباري امْكرمَّك
ومِن ذات قُدسه ياعلي رب العُلا مْعَلْمَّك

عندك عِلم أُم السور .......... علي علي

**********

رب العرش ياحيدر ابْشخصك جعل نوره
وحُسن الكواكب من جَمالك ياعلي صوره
بْمُصْحف جَمالك ياعلي صار الْحُسُن سوره
إنته الْجلال إنته الْجمال اصله اودستوره

مِن ﭼـفك ايفيض الفخر .......... علي علي

**********

مَشْرِق جَمال الكون اوحُسْنَه بغُرة اجْبينك
ونبع الْمعالِي والفضل من راحة ايْدينك
وهاي الشَمِس لِبْسَت جلاله ابْلَمسة ايْمينك
ونور الـﮕـمر يعكس جَمال الروعه من عينك

حسنك على الدنيه ظهر .......... علي علي

**********

يابلسم الروح وحبيبي بْصحوتِي وحلْمي
بِسمك تفوح الدنيه مِسْك اوينجلي هَمِّي
يالْحُبك ايعيش ابدليلِي وساكن ابدمِّي
عالفطره حبيتك لَـﭽـن غذتني بِيْه أمي

حُب اويظل طول الدهر .......... علي علي

**********
تقبلوا التحيه
يتبع

[Nakheel_Aliraq]

تقبلوا التحيه
__________________
إنَـنِـي مِن رَحِـمِ التَكْـوينِ قـادِم

لأعِـيـش العُـمـرَ لِلزهـراءِ خــادم
000000000000 أعتذر لتأخري ... والعفو عند كرام الناس مقبولُ

س/ كيف ستعزي بقية الله في أرضه بوفاة والده؟؟

ج / أقول لسيدي الحجة بن الحسن كما خاطبته في إحدى المناسبات

سيدي ياأباصالح ..

أيام البُعُد يالْمهدي جرحتني
وبتفس الجرح ﭼـانوا يداووني

ماأدري البُعُد ...وين البُعُد وداك
ياﮔـاع التضمك ؟ مايدلونِي

يعز اعْلَيَّه يالغايب أشوف الناس
ولااشوفك عساها ترمد اعيونِي

يعز اعْلَيَّه ماسِمعن خفي صوتك
وانا سلون اسمع الوادم يحاﭼـونِي
عزيز اعْلَيَّه يالْمهدي ألف ياحيف

أعاين للهموم اتصوبك دونِي
عزيز اعْلَيَّه آنه لوﭼـنت محتاج
أناجي غيرك ولا ريد ينطونِي

ماأتورع ابنوحي لون أبـﭽـيك
وطَوْل االنوح وارد اللي يعينوني

وبالنسبه لقصيدة استشهاد الإمام الحسن العسكري عليه السلام

سأدرجها لك ...
ممتن لك أخي الكريم أبوعبدالله
__________________
إنَـنِـي مِن رَحِـمِ التَكْـوينِ قـادِم

لأعِـيـش العُـمـرَ لِلزهـراءِ خــادم

00000000000000000
أبوذيه :
سُواجي الْهم رُوَت دلالِي .....يوماي
وانا لدهري علَيَّه بضبم .....يوماي
دِنَى حيني وغدى هاليوم .....يوماي
وإلك يالْمهدي أذكر هالوصيه

**********
تـﮕـضي بالأكدار اسنينك ..... يالْمهدي يالْمهدي
وعالأحزان الباري يعينك ..... من بعدي من بعدي
وانته بوداعي اليوم ..... تِجرع هضم وهْموم ..... يالْمهدي يالْمهدي

يَروح الْمصطفى وابن الفتى الأنزع
إلك أرفع خطاب النايبه واسْمع
أنا عْودَك يَمهدي الأمه لاتِجزع
على حدود الأجل هالليله نتوادع
إنِشدك يبني تِصْبِر لاتِهِل مدمع
يلن من تِنحب اينوح الْملى الأرفع
هَيِّد ونَّـك لاتـتـألَـم .....يالْمهدي وتْصَبَّر
جدامك أحقاب امْن الْهم .....وعليها تتحسر
تبـﮕـه بـﮕـلب مالوم ..... تِجرع هضم وهْموم ..... يالْمهدي يالْمهدي

**********
يَمَن ثِـﮕـل الْجبال الراسيه صبرك
رعاك الله يَمن رب العُلا ايْذُخرك
الْحزن يبني بنى بيته بوسط صدرك
ولون تِجري الدمع دم يبني امْعَذرَك
تعيش الْهم تعيش الْمحنه من زغرك
ويلن باﭼـر تشوف الأدهى من دهرك

عشت الأحزان ابأيامي ..... وانته احْمَلِت هَمِّي
واكثر مني ﮔـلبك دامي ..... يالْجاوزت هضمي
وبيك القهر مرسوم ..... تِجرع هضم وهْموم ..... يالْمهدي يالْمهدي

**********
يناموس الجلاله وسرَّه الأعظم
شِفت هَمِّي بسواد اجفانك اتْجسم
الدهر يبني جزانِي بنايبات وغم
وتِواليها مُرد ﭼـبدي ورماه ابْسَم
الدهر ماأنصف ابآل النبي الأكرم
تريده بيك يَروح الْمصطفى يرحَم ؟
ﭼـبدي مِنِّ السَم متْـﮕـطعه ..... وانته لْتِون يبني
وبْجـفـنك دم تِجري الدمعه ..... وهَمك يصوبني
يالْبِلكِدر مفطوم ..... تِجرع هضم وهْموم ..... يالْمهدي يالْمهدي

**********
شْجنيت اوْيَه الدهر شِلَّه الدهر وياي
هضمني ورافـﮓ ابكل ارزايا اعداي
جزانِي بنايباته ومني تاه الراي
احترت يالْمهدي من فاض وطُفح بلواي
وإجيت الليله محزون اسْتِمع شكواي
يلن السَم تشب ناره بضمير احشاي
نار السم معلوﮔـه بـﭽـبدي ..... بس بالأجل تِخمد
وآلآمي تدري يالْمهديْ ...... بِموادعك تشتد
ومن ﭼـبدي الْمسموم ..... تِجرع هضم وهْموم ..... يالْمهدي يالْمهدي

**********
عِشِت يالْمهدي كل هَمي وتِجُر حسرات
وانا لْعُمري ﮔـضيته وأجرع النكبات
بُعُد وهْموم اوضيم ابرفـﮕـة اللوعات
وسَجن والسا تِجرعت افجع الشدات
على الوجنه القهر راسم جُرُف عبرات
وصُبح ﮔـلبي يوسفه مرعه لللـﭽـمات
عودك يالْمهدي وأتْجرع ..... شده بأثر شده
وﮔـلبي للهم أصبح مرتع..... وضيم الدهر هَدَه
عِشْت العُمر مهضوم ..... تِجرع هضم وهْموم ..... يالْمهدي يالْمهدي

**********
أودعك يبني وبعينك نَهر أعبار
واعوفك وحدك ابْهمك يبن لطهار
تِظل تِتجرع الْهم والـﮕـلب مِحتار
تِـﮕـاسي النايبات اوتِحمل الأكدار
الصحاري دارك وتترجه يوم الثار
وتِزم يالْمهدي بيدك راية الكرار
أحقاب اتغيب ابأحزانك ..... ولْيومك اتْنُطره
عندك ثارات ابْميدانك ..... ضلع امك الزهره
ولْجدك الْمظلوم ..... تِجرع هضم وهْموم ..... يالْمهدي يالْمهدي

**********
__________________
إنَـنِـي مِن رَحِـمِ التَكْـوينِ قـادِم

لأعِـيـش العُـمـرَ لِلزهـراءِ خــادم
000000000000000000000000000
س/ هل للادب والشعر دور إعلامي هام فعلاً كما يدعي اهله في تأريخ التاريخ وحفظ صفحاته وتناقلها عبر الأجيال ؟

ج / كان ( وللإسف أن أنطق بـ كان ) للأدب والشعر أعظم دور في النشر الإعلامي ، بإعتباره لسان الإعلامي الواضح والفعال في الأزمنه الماضيه ، وهو ليس إدعاءاً بل كان واقعا ملموسا في تلك الأيام ، ولكن بعد ما أتت به المدنيه الممقوته بنظرنا القاصر والأساليب الإعلاميه الجديده إنحسر دور الأدب في تأدية مهمته .
ولكن يبقى بعض ثقوب لهذا الدور عسى أن تتسع مستقبلا . رغم المحاولات الجاده من الأدباء في إعادة ماأودت به الحداثه الإعلاميه في مسير العالم . ( طبعا في مقابل ضياع فرص الأدب إعلامياً)


س / كيف ترون الدور الذي لعبته الكلمة الرسالية المتمثلة في شعر وأدب شعراء أهل البيت عليهم السلام في نصرة الإمام الحسين عليه السلام وفي شحذ الهمم للأخذ بثأره وفي تعبئة طاقات الأمة وتأجيجها ضد السلطة الظالمة؟

ج / كان لها دور مميز بعد دور بطلة كربلاء الحوراء زينب والإمام السجاد عليهما السلام .. ثورة التوابين وماتلاها من أحداث كان الشعر والأدب مرافق لهذه الأحداث مسجلا كلمته في تبيين ماجرى .
وعلى مر العصور لم يهدأ بركان الأدب وكان بتوجيه من أهل البيت أنفسهم عليهم السلام والأمثله كثر فالإمام الصادق يعقد مجالس العزاء على مصاب جده بمرافقة الكلمه والشعر والإمام الرضا عليه سلام الله ...بوجود دعبل الخزاعي ..، وعظماء الأدب في شتى العصور ، وبقي الشعر وسيبقى يترجم ويقف صامدا كبقاء هذه الدماء الزاكيه .

س / نحى الأدب والشعر العربي منحى وضيعاً في الأزمنة المتأخرة فما عاد له ذلك الدور الرسالي الذي كان يلعبه فيما مضى من الزمان بل بات مفرغاً لا طعم له ولارائحة ولاخير يرتجى منه . فمن المسئول برأيكم عن ذلك ؟

ج/ جزء من الإجابه ذكرناه في السؤال الأول لكم أخي الكريم ، أما أنه بات مفرغا وقل أو تلاشى دوره الرسالي فذلك يعود لوجود طرف إعلامي قوي جدا وتيار مضاد هدفه طمس هذا الأدب والفكر، والمسؤليه تقع على عاتق الجميع ... المجتمعات بدأت في الإلتفات إلى نواحي أُخر لم يعد ( كما في المثل) وخير جليس في الزمان كتاب بل أصبح وآخر جليس في الزمان هو الكتاب ، العولمه ، الإعلام المضاد التقني ، الأدباء أنفسهم واتجاهاتهم وتعدد المدارس ، كل ذلك ساهم في الضعف.

هذه بعض أراء قاصره وأجوا أن يحالفها التوفيق ...

وأعتذر لإطالتي ... وتقبلوا التحيه
00000000000000000000000000000
أستاذي الفاضل أبو كرار الإحسائي ..

أحب أن اسمع ملاحظاتك وانتقادك على ما خط قلم تلميذك بوطالب

القصيدة 1 : http://althqlin.net/forum/showthread...&threadid=5932 (http://althqlin.net/forum/showthread...&threadid=5932)
وزنها ( الشيعتي ) وهي رابع ما خطت يدينا

القصيدة 2 : http://althqlin.net/forum/showthread...&threadid=5878 (http://althqlin.net/forum/showthread...&threadid=5878)
وزنها ( تجليبة ) وهي ثالث ما خطت يدانا

القصيدة 3 : http://althqlin.net/forum/showthread...&threadid=5825 (http://althqlin.net/forum/showthread...&threadid=5825)
وزنها ( شيعتي + تجليبه ) وهي ثاني ما خطت يدينا

القصيدة 4 :
http://althqlin.net/forum/showthread...&threadid=5068 (http://althqlin.net/forum/showthread...&threadid=5068)
وزنها ( ميمر ) وهي أول ما خطت يدانا .. اول تجربه كانت لنا

علمًا أن لم يمر عليَّ أكثر من 5 اشهر على الكتابة ..

.................................................. .......................
س : ما هي أكثر الأوزان طلبًا من الرواديد ؟
يتبع

[Nakheel_Aliraq]

س : ما هي أكثر الأوزان طلبًا من الرواديد ؟
س : لاحظنا كثير من الشعراء تكرار التعابير بحيث أصبح المستمعين للقصيدة يتمللون .. فما مدى حرصكم على تجديد المعاني في كل قصيدة ؟



ودمتم
__________________
أصعب ما يدركه الإنسان نفسه !
000000000000000000000000000000000
س / ماهي ابرز الاوزان الشعرية للقصائد الفصحى زكذلك الشعبية ؟ وما هي تفعيلة تلك الاوزان ؟

ج/ الأبرز حسب إطلاعنا القليل كالتالي:
في الشعر العربي هناك 16 بحر كما وضعها الخليل بن أحمد والأشهر كالتالي:
1-بحر الطويل ( طويلٌ لهُ دون البحورِ فضائلُ ....فَعولُن مَفَاعِلُن فَعولُن مفاعلُ )

2-الكامل ( كَمَلُ الْجمالِ مِنَ البُحورِ الكامِلُ ....... مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُ )

3-الوافر ( بُحورُ الشِعرِ وافِرُها جَميلُ ......... مُفَاعِلَتُن مُفَاعِلَتُن فَعُوْلُ )

4-البسيط ( إنَّ البَسِيطَ لديهِ يَبْسُطُ الأَمَلُ ...... مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلٌ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُ )

5-الرَجز ( فِي أبْحُرِ الأرْجازِ بَحْرٌ يَسْهلُ ...... مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُ )

6-الرمل ( رمَلُ الأبْحُرِ ترويهِ الثُقاتْ ......... فاعلاتُن فاعلاتُن فاعلاتْ )

هذا تقريباً مايكثر الكتابة فيه والله أعلم

أما بالنسبة لأوزان الشعر الشعبي فعلى ماأعتقد كالتالي :

1-بحر الطويل مثل ( إجت أم الحسن للطف .....حزينه وتِهْمل العبره )
وزنها : مفاعيلن مفاعيلن .......مفاعيلن مفاعلين
2- التجليبه مثل ( أنا أم البنين الأربعه الأطهار )

وزنها مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن

3- شيعتي مثل ( بكربله زينب حزينه .....وتنظر الكافل ظعنها )
وزنها فاعلاتن فاعلاتن ......فاعلاتن فاعلاتن

4- المجرشه مثل ( مهمومه يبن امي صحت ....حيف ووسفه تودعني )
وزنها : مستفعلن مستفعلن .....مستفعلن مستفعلن

5- ميمر مثل أمك وانوح الفرﮔـتك يالأكبر

6- حسيناوي مثل ( ياعلي حبك .... بالـﮕـلب نوره )

وهناك الحدي والسريع والهجري والفايزي والعـﮕـيلي والكثير من الأوزان

وإن أخطأت الإجابه فاعذروني وأصلحوا الخطأ .



س / هل يجب ان يتساوى الصدر مع العجز في التفعيلة ؟

ج / نعم يجب تساوي الصدر والعجز في الوزن .. وفي عدد التفعيلات فيه ، خصوصاً في البيت المُصرَّع وهو بداية القصيده إذا كانت القصيده عموديه ، ويعتمد التساوي على حسب الوزن وعلى حسب القصيده
بمعنى يجب الإلتزام بالوزن المحدد كما جاء في أوزان الشعر وبحوره المعروفه .

س / ارجو ان لا تبخلوا علينا بتكرار هذا المثال مع ذكر الاوزان استاذي حيث انني احب ان اتعلم الوزن ولا باس ان كانت بطريقة مختصرة تقديرا لوقتكم وانشغالكم

ج / قد يطول المقام في الحديث هنا عن هذه النقطه .... وستكون منفرده إن أمكننا ذلك فتقبل عذري أخي الكريم ..


سؤالي الاخير هل من الممكن ان تكتب قصيدة بوزنين او اكثر ؟

ج / لاأعتقد ذلك بوجهة نظري القاصره ، ولكن يمكن تركيب وزن لكتابة قصيده معينه يدخل فيها وزن جديد غير الوزن الأول ويسمى باللهجه العاميه ( ملـﮕـوف ) أما بالنسبة للشعر العربي الفصيح والشعبي أيضاً فالألتزام بوزن موحد مطلووووووووووب .


تقبل تحياتي وأمتناني وأرجوا أن يحالفني التوفيق في الإجابه وأن لاأكون مطيلاً ...
__________________
إنَـنِـي مِن رَحِـمِ التَكْـوينِ قـادِم

لأعِـيـش العُـمـرَ لِلزهـراءِ خــادم
000000000000000000000000000000


س / هل ترى نفسك مختلفاً عن بقية الشعراء؟؟

ج / طبعاً فأنا مُخْتَلف " ... لكل شخص نهج وسلوكيه مهما كان تخصصه فأنا أرى نفسي تلميذا لازلت أتعلم ، أحاول أن أختلف عن الباقين كما هو حال الباقين ... أستفيد منهم لكي أبدأ من حيث إنتهوا .. هكذا بإعتقادي .

س / هل ترى كلماتك وشعرك مختلفاً عن شعر الآخرين؟؟

ج / كما ذكرت مسبقاً في إجابة السؤال السابق ، أحوال أن أختلف وأشعر بذلك في داخلي ، عموما أُحبُ أن أكون مختلفاً إيجابياً ...

س/ ما حدود تميز الشاعر بوجهة نظرك؟؟ أقصد ، متى ترى الشاعر متميزاً؟؟

ج / عندما يستطيع أن يجعل بداخله لجنة تحكيم أدبيه عادله ومنصفه ويرى مكامن الإبداع بواقعيه سيكون تميز الشاعر واضحا .

ويكون الشاعر متميزاً حينما يرى بأنه لم يعمل شيئاً بعد ...مما يدفعه للآت الأروع وهكذا .....( وجهة نظر خاصه جدا ).
س / هل تعرضتم الى النقد , وما اثره على نفسكم وانتاجكم الادبي ؟

ج / نعم تلقيته كأي مبتدئ ، وكان نقداً بناءاً حقيقة لأني استفدت من خلاله كثيراً .
كان الشخص الذي ينتقدني يزرع بجانبٍ آخر حديقة أمل وتشجيع وكان يقول : عظِّم نفسك كشاعر لتكون عظيماً) وكان يولد عندي روح التحدي . والحمد لله على نعمه.


س / هل يتم تغير أو تبديل بعض الكلمات من الابيات اذا كانت ضرورة نشرها صوتيا تتطلب ذلك . وهل تلقى مشكلة لو حدث ذلك ؟

ج / في بعض الأحيان نعم . يتم ذلك تحسباً لأي إشكال .
ولكن أحاول من البداية أن أكون صادقاً مع الكلمه والموقف دون التعرض لأي إشكاليه . والمقصد واضح على ماأظن ....
يتبع

[Nakheel_Aliraq]

س / في حال كتابتكم لأبيات معينه ألا تسمعون صدى رادود معين في اذنكم؟ وهل تساهمون في اختيار الرادود أو ترشحون احدا لأبيات معينه تستحسنونه لأداءها ؟

ج / إنني حريص على متابعة القصائد إينما تقرأ لعدة أسباب ومنها أولاً تدارك أي خطأ قد يقع فيه الرادود ، والسبب الآخر أحب أن أرى وقع الكلمه على المجتمع مباشرةً .. هل أثرت ؟ هل هي ضعيفه ؟ هل هناك الأفضل .؟

أما بالنسبه لإختيار الرادود .. لا لاأختار رادوداً معينا ولكن لي الرواديد الذين أكون معهم بالتزام دائم . وفي بعض الأحيان أرى أن قراءة هذه القصيده بحنجرة الرادود الفلاني أفضل من رادود آخر وهذا قليل .

س / ماهي تطلعاتكم المستقبلية للشعر الحسيني ؟ وهل يوجد أفكار تطويرية؟

ج/ الشعر الحسيني له المكانه الكبرى الآن وهو اللسان الناطق عن ثورة الإمام الحسين عليه السلام ( وإن كان بالجانب العاطفي أكثر) ولكن قطع الشعر الحسيني مراحل كبيره في إثراء الفن الأدبي . وبودي إنشاء مدرسه أدبيه تهتم بالشعر والشعراء أو لنقل جمعيه ثقافيه حسينيه تُعنى بالأدب الحسيني .
والأفكار كثيره ولكن تبقى الإمكانات حاجزا نوعا ما . نسأل الله التوفيق .

س / مارايكم الكريم في ماظهر أخيرا من رادوديات بلغات أجنبية مختلفة ؟

ج / حقيقه لاتعليق لدي على هذا الأمر ..وأرجوا إعفائي من الإجابة عليه

س / ماهو الحد الاقصى من احلام ابو كرار الشاعر الموالي وابو كرار الانسان البسيط الكبير في بساطته ؟

ج / كل الشكر والتقدير لك على لطفكم وهذا حسن ظنكم .
وحقيقه أحتفظ بحلم كبير يراودني سنين طوال أتمنى تحقيقه ، وقد لاأبالغ إن قلت ليس هناك حد لطموحي وأحلامي في مجال الشعر الحسيني ..
لكن أرجوا أن يتقبلني الحسين عليه السلام كأحد خدمته الفقراء لعطفه والبقاء تحت ظل خدمته لأنعم بالشرف الذي لايُطاول ولايقاس..

س / ان الساحة الادبية تخلو من المشاركة الانثوية , فماهو السبب برايكم ؟

ج / لاأظن أنها تخلو ، فالمبدعات كُثر ، ولكن للدورالإعلامي والقريب من الجانب الرجالي أثر في البروز وإلا هناك كاتبات على مستوى عالٍ من الإبداع ولكن الفرص غير متاحه أمامهن ، إضافة إلى تحجيم دور المرأه في مجتمعاتنا كان سبباً حتى في طمس بعض الإبداع ورؤية الموضوع بهذه الصوره .


س / أيهما برأيكم اصعب كتابة ابيات الشعر ام تأليف القصص ؟

ج / حقيقه الأصعب هو الإجابه على هذا السؤال .....صعب ولكن .. جربت كتابة القصه لفتره قصيره جدا .. ولم أكمل ولاتسأليني لماذا !!!
أظن بأن الشعر أصعب لأنه أروع ، وهذا ليس تحيزاً لمهنتي بل لدوره الأبرز .
وتبقى القصه فن أدبي له مبدعيه .

تقبلي مني التحيه ونسألكم الدعاء
000000000000000000000000
س : ما هي أكثر الأوزان طلبًا من الرواديد ؟

ج / يعتمد أغلب الرواديد على المستهلات دون النظر إلى وزن الأبيات ، ولكن يعتبر بحر الطويل ( في الشعر الشعبي) هو الأكثر طلبا ورواجا....ويليه وزن التجليبه وشيعتي ..وخلال هذه الفتره تغيرت الأساليب في الطرح فقد كان وزن الموشح هو مايبدأ به العزاء ولكن حاليا تعددت الأوزان في المنبر الحسيني.

س : لاحظنا كثير من الشعراء تكرار التعابير بحيث أصبح المستمعين للقصيدة يتمللون .. فما مدى حرصكم على تجديد المعاني في كل قصيدة ؟

ج / أحسنت كثيراً لطرحك هذه النقطه ...وفعلا ماذكرته صحيح .
بالنسبة لي أحرص على هذه النقطه كثيراً رغم أنني أكتب لليله الواحده أكثر من موضوع ، مما يجعل الجهد أكبر ، ولكني حريص بعدم تكرار الصور الشعريه والمعاني والمفردات بشكل كبير وملحوظ وبإمكانك مراجعة القصائد .

س : ما هو أجمل شيء تراه في قصائد السيد سعيد الصافي ؟

ج / السيد سعيد الصافي عَلَم من أعلام الشعر الحسيني .. والمميز فيه هو قوة تعبيره والكلمه المؤثره وميدان المنبر الحسيني يشهد على قوة هذا المبدع .

س : ما رأيك بقصائد عبدالله القرمزي ( الفصحى ) ؟

ج / الأستاذ عبدالله القرمزي أحد مبدعي الأدب الحسيني بمملكة البحرين ...
كلمته قويه وصورمعانيه رائعه ..لديه المقدره على الإبداع ... وطبعا إطلاعي قليل على أبياته الشعريه ولكن من خلال بعض القصائد أرى أنه مبدع . أسأل الله له التوفيق والسداد . وله تحياتي الخالصه .


أخيراً تحية تقدير وثناء لشخصكم الكريم



س / بما ان القلم هو الوسيلة التي يتم التعارف بها في المنتدى..فبما تصفون قلمكم اخي الكريم..؟

ج / رداً على سؤالكم نقول : أننا وقلمنا تحت إمرة الحسين والعترة الأطهار عليهم سلام الله .

والقلم أداة لها فاعليتها في عصرنا ، وكما ذكرتم هو وسيلة للتعارف بالمنتدى فمن خلال المنتديات تكتسب فوائد جمه ومنها التعارف على الأساليب والثقافات كذلك تكتسب أخوه كثر وهذه وسيله أفادتنا بها المنتديات كثيراُ ... وبالنسبة لنا فقد إستفدنا كثيراً من خلال هذه الوسيله والحمد لله.


س / قضينا امتع واروع اللحظات أيام البراءة والطفولة..وصنعنا صندوق الاحلام
وخبأنا في قلوبنا الصغيرة تمنيات كثيرة..هل لك سيدي الشاعر ان تسترجع
شريط الذكريات وتحكي لنا عن أحلامكم الوردية..

ج / الإسترجاع بحد ذاته صعب ، ولكن تبقى الطفوله أروع الأيام وأجملها على الإطلاق لما فيها من صفاء ونقاء الروح والفكر ...
أما بالنسبة للأحلام فمثلي كمثل أي حالم يريد الرقي لأبعد الحدود ، ولكن يبقى الواقع شيئ مختلف عما نحلم به ، حققت بعض ماأصبو إليه وبقي الكثير .. وإجتماعياً كان حلمي أن أكون طياراً ... ولكن جرت الرياح بمالا تشتهيه نفسي . فحمدا لله على نعمه وقسمته ...

أما الآن فحلمي أن أكون أميز شعراء الحسين وهذه المره الأولى التي أعلنها وعموما هي حق مشروع .
وسيبقى هذا الحلم يراودني حتى أصل لمبتغاي .


سعدت جدا بتواجدكم أخت فدك وأشكرلكم ثقتكم وحضوركم الرائع
س / هو هل هناك قصيدة لشاعرٍ آخر تمنى أبو كرار الأحسائي لو أنه هو الذي كتبها ... أو بالأحرى هل استشعر أبوكرار بقرب قصيدة من نفسه .. بالشكل الذي يجعله يترنم بها بين الفينة والأخرى ؟


ج / تبقى قصيدة أخي وعزيزي الأستاذ جابر الكاظمي " كل ﮔـطرة دم بشرياني " وقصيدة هالدنيا عاشت كلها بخيالك " من أقرب القصائد لي .. وكان هناك نقاش بيني وبين الستاذ جابر حول هذه النقطه واتفقنا على سر جمالية كل قصيده منهما .


السؤال الثاني الذي يتفرع عن نفس المصب ...

س / هل هناك قصيدة لك أنت كتبتها و دائماُ تردد أبياتها بينك وبين نفسك ؟

ج / قد تكون قصيدة" بالطف صلت سيوف" وقصيدة "لمصيبتك يحسين"

وقصيدة "الشمس وﮔـفت تدير انظار" هم أقرب القصائد ترديدا داخلي بل

قد تكون تتملك إحساسي لمجرد سماعها أو قرائتها ... أعشقهم كثيراً ....

وقصيدة الشمس وﮔـفت ترحل بي إلى عالم آخر ولا أبالغ في وصفها فهي

عزيزتي المدلله جدا ..

ولكن تبقى قصيدة " الشمس وﮔـفت " تأخذ بي كل مآخذ الشوق

والعنفوان ... فهي رحله سياحيه رائعه في وجودي .

وللمعلوميه كانت قصيدة الشمس وﮔـفت من ضمن القصائد التي من

المفترض أن يسجلها ملا باسم في شريطه الأخير ولكن لضيق الوقت

أرجئ تسجيلها .

وأخيراً إليك أقول :

لهفتك بِيَّه أحسها تشعل اللهفه بضميري

نارموسى وحوت يونس صارت الغربه مصيري


.......ألقاك حليف الحب ونبعا للوفاء كما أنت ...
000000000000000000000000000000
المواليه الفاضله

الرافضية


أولا المعذره لعدم تواجدي ... وهو سبب تأخري بالرد عليكم
اقتباس:
ومعذرة هل لنا استضافتك في امسية شعربة ...

نتشرف إن شاء الله ولكن أين هي الأمسيه ؟

وبالنسبه لقولكم :
اقتباس:
ما الكبرياء الا لله ايها الملقب بالشاعر ..

لم ألقب بشاعر يامواليه .

بلاشك بأن الله وحده ذو الكبرياء والعظمه

ولاتعتقدون بأن عدم ردنا هو تكبر أو ماشابه

أحمل أخاك على سبعين محمل .

فعلا لم أكن متواجداً خلال الفتره الماضيه

وفقكم الله وشكرا لكم على حسن الظن

نسألكم الدعاء

ومعذره على الاطاله

[عاشقة النجف]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

اخي الكريم
بارك الله بك على النقل الموفق
لهذا اللقاء الجميل
مع الشاعر الكبير والغني عن التعريف
ننتظر الجديد