..لكل مثل قصة ...

[عشقي حيدره]

في هالموضوع ابي من كل واحد يجيب لنا قصه اي مثل

ونجعل هالموضوع متجدد لنحافظ على تراثنا ..





1- ركبة بركبة يا بن عيد ماكو زعل

عنوان قصتنا سار مسار الأمثال واخد يضرب عندما يكون الجزاء من صنف العمل.

أما القصة الشعبية لهذا المثل فهي:

يقال أن بن عيد هذا رجل سماك أي يمتهن صيد السمك وقد خرج يوما ما كما هي عادته للبحر مبكرا فرأى حمار وظنه لأحد أبناء قريته ففكر في نفسه انه إن تركه لربما ابتعد عن البلدة وضاع لهذا قرر أن ينتفع به لذهابه للبحر ومن ثم يسلمه لصاحبه عند العودة.


فركب بن عيد على الحمار للبحر وهناك ربطه ونزل بشباكه للبحر وما أن ألقاها حتى اصطاد سمكة كبيرة فقال هذه تكفي لهذا اليوم وقفل راجعا ولكنه لم يجد الحمار وحمل صيده وشباكه على كتفه وعاد والحزن والاسى والاسف على هروب الحمار وعند وصوله لنفس المكان الذي أخد منه الحمار انتفضت تلك السمكة وسقطت على الأرض وصارت رجل أمامه وهو يخاطبه: أنا حملتك من هنا للبحر وأنت حملتني من البحر لهنا « وركبة بركبة يا بن عيد ماكو زعل». ومن ثم اختفى وشاع الخبر انه جن وصارت مثلا يضرب.


2- جدي والقط الأسود سارق اودامهم


يقول صاحب القصة ... كنت احضر الودام أو البزار من الجبرة أي السوق المركزي كما يسمى اليوم لكننا نجده مأكولا عند تركه في العشة فقررت أن أرى من هذا الذي يأكله يوميا واختبأت في أحد الحصر وأخذت أراقب فإذا به قط اسود فحصرته في العشة وهات ياضرب بعصاه غليظة ومن ثم أطلقت سراحه.


وبينما أنا نايم جلست على حركة ناس حملتني معها بالهواء ومن ثم أنزلتني لمكان كبير وكانت هناك ناس مجتمعة لهم أشكال وأصناف أثارت الخوف والرعب في نفسي فأصبت بالذهول والخوف وأخذت أنتفض من شدة الرهبة. لكن كبيرهم قال لي لا تخف لن نضرك حتى تدان. وعند سكون نفسي قلت ماذا عملت أنا ؟ فقال لي أنت ضربت ابننا هذا وقد كان معصبا وهو ملقى على فراش. فأنكرت ذلك فقال لي تذكر زين اليوم الصبح. فقلت إنني ضربت قط اسود سرق اودامنا ليومين متتالين. فقال أنت متأكد من هذا. فأقسمت له بالله. عندها قام للمصاب وزجره فاقر انه تشكل بشكل قط اسود فغضب عليه ووبخه واخد عليه تعهد أن لا يضرنا أبدا ومن ثم أرجعوني كما أخذوني.

3- خدها يا إبريقوه


والقصة أيضا كما سمعتها ومن عدة أشخاص هي: أن امرأة كانت خائفة من الذهاب للحمام بالليل ولم يكن هناك كهرباء فدعت زوجها للنهوض والذهاب معها لكي يكون قريبا من الحمام. وعندما دخلت الحمام أراد أن يمازحها ويخوفها فصاح خذها يا إبريقوه وكان يقصد إبريق الماء المستخدم للطهارة. وانتظر الرجل زوجته لمدة فلم تخرج من الحمام وعند دخوله الحمام لم يجدها. وشاع الخبر ان الجن قد اختطفها حتى احضروا رجل له المقدرة على تسخير الجن فاحضروا الجني وسأله لماذا اخدتها؟ فقال أنا فعلت ذلك بأمر زوجها فهو ناداني وقال خدها يا إبريقوه وهذا هو أسمي فاخدتها. وبالقوة وقراءة القرآن أجبروه على إرجاعها




يمة آنا خفت منهم ,,..

[نسايم]

اليوم جبت لكم قصة المثل

§¤°~®~°¤§ مع الخيل يا شقراء §¤°~®~°¤§

يحكى ان هناك رجل عربي يمتلك حصان اسمها شقراء ...

وقصة هذا الرجل انه لاحول له ولا قوة ...

ولا عقل يسيره ولا فكر يوجهه ...

أو منهج في الحياة واضح يسير على نهجه بقناعته أومحض إرادته...

وليس له مبدأ ثابت ..

فهو المتقلب والمذبذب والمتلون إذا غارت

القوم الى الشرق شرّق معها وإن غربت غرب معها ويقال انه ذات

يوم كان جالس بجوار فرسه وإذا بخيل قادمة مستنفره مرة مسرعة

والرجال على ظهورها فلم يمديه يستوقفهم ويسألهم عن مقصدهم

فإذا به يركب حصانه ليلحق بهم ويصيح بأعلى صوته

( مع الخيل ..ياشقراء ....مع الخيل ..ياشقراء..)



قصه اخرى للمثل :

الفروسية من الصفات التي اكتسبها ابن الصحراء في ممارسته لحياة

الخشونة في الصحراء وجبل عليها منذ أمد بعيد..

وقصة هذا المثل عندما كانت جزيرة العرب تحيا حياة السلب والنهب

وعدم الاستقرار وقعت حوادث هذه القصة..

كان من عادة القوم حين ذاك شن الغارات على بعضهم للكسب

أوأخذ الثأر بينهم وقدحدث أن أغارت قبيلة على أخرى فهجم فرسان

القبيلة الثانية على الأولى دفاعاً عن أنفسهم ومواشيهم وحدث أن تأخر

عن الفرسان أحدهم الذي يمتلك الفرس الأصيل المعروفة باسم شقراء

وكان خيالها محتقراً ويوصف بأنه جبان وليس كفئاً لهذه الفرس التي

كانت من أجود خيل قومه في السبق والحروب وسرعة العدل وصادف

أن ركب هذا الخيال فرسه بعد مده من غارة قومه على الأعداء فشاهده

أحد كبار المسنين من القبيلة فقال مع الخيل ياشقراء وذهبت كلمته

مثلا والمعنى انك ذهبت أيها الفارس مع الفرسان ولست أهلا لان تقاتلهم

وأن فرسك لوحملت فوق ظهرها غيرك لكانت فائدة أعم وقد أطلق

الفارس العنان لفرسه حتى تمكن من اللحاق بالأعداء والقضاء عليهم

فكبُر في نظري قومه عندما اثبت البطولة والإقدام (وهومثل نجدي )..


لكنــي لا اعرف ماهــي الروايه الصحيحه له ُ..


:)


في انتظــار تفاعلكــم

لتجميــع اكبــر عدد من الأمثــال الشعبيــه ..




مودتــــي ..

[البدري14]

اللهم صل على محمد وآل محمد
قصة المثل الذي
يكون بين اثنين كرمز
ان يقول احدهم للاخر لا تبيع رخيص
فيرد عليه الثاني لا توصي حريص
----
كان اح الملوك يقوم برحلة صيد فوجد شيخ كبير السن قد انهكه
التعب والعطش وكان الجو حارا جدا
فأمر الملك الحاشية بالوقوف ونزل بنفسه من جواده واسقاه الماء
بيده وبعد ان عاد له الوعي
سأله الملك الاسئلة التاليه :-
ثلاثة مع ثلاثة مع ثلاثة ما تكفي عن ثلاثة
فرد الحطاب اربعة وعشرين ما خلت شئ
فقال الملك ما السبب
قال : الحطاب يا حضرة الملك
اكــد واوفي
واكـد وادين
واكـد وارمي بالبحر
فقال الملك طيب سوف اذهب ولكن سوف يأتوك فلا تبيع رخيص
فرد عليه الحطاب لا توصي حريص
ثم افترقاء
وفي المساء عاد الملك الى القصر فطلب من الوزراء ان يحلوا الالغاز التي
دارت بينه وبين الحطاب وامهلم
ثلاثة ايام والا قتلهم
فسأل الوزراء بعضهم البعض فلم يعرف منهم احد الالغاز
فقال احدهم نذهب نبحث عن الحطاب ليعطينا الحل
وبعد عناء وجهد جهيد توصلوا الى الحطاب
فسألوه عن تلك الالغاز التي تعلقت حياتهم بها
فتظاهر بانه لا يتذكر ما حدث لشدة ما اصابه
من العطش في ذلك اليوم
فأخذوا يتوسلون به وقال له احدهم يا شيخ المسألة حياة او موت
فقال لهم امهلوني يومين لعلي اتذكر
فانزعج الوزراء وكأن لسان حالهم يقول ( احر ما عندنا ابرد ما عنده)
وبعد ان لعب بأعصابهم عدل قال لهم اتوني غدا لعلي اتذكر
واصر على ذلك الموعد
وفي صباح يوم الموعد وجدهم امام داره وكأن على رؤوسهم الطير
فرحب بهم قائلا : لقد تذكرت الحادثة
نعم نعم تذكرت
فقال له احدهم اذا هيا ابلغنا الحل لننجوا من القتل
فقال : الشيخ ليس بعد ان اعرف الثمن
فقالوا له اطلب ما تريد ؟
قال : الشيخ كل ما تملكون من اموال وبساتين ولا يبقى لاحد منكم
الا البيت الذي يسكنه
فقالوا وان لم نفعل
قال : سأعود لفقدان الذاكرة وعليكم اجابة الملك دون الرجوع لي !
وبعد ان عقدوا الاجتماع لم يجدوا اماهم الاالموافقة
على طلبه
فقالوا له لك ما طلبت فعجل لنا الجواب
فقال : لهم غدا عند الملك تتنازلون عن كل املاككم وضيعكم وبساتينكم
واعطيكم الجواب
فقال له احدهم ومن يضمن ان جوابك هو الصواب
قال : لهم اذهب معكم الى الملك واتعهد ان اتي بالجواب او يقتلني عوضا
عنكم
وفي الصباح ذهب معهم وتنازلوا عن كل ما يملكون امام الملك وقال لهم
الملك ان لم يجيب تعود املاككم واقتله بدلا عنكم !

فقال : لهم في السؤال الاول
سألني الملك اطال الله بقاؤه
ثلاثة وثلاثة وثلاثة هي فصول الخريف والشتاء والربيع لم تكفي
عن ثلاثة الصيف فتدخر لها من عملك لترتاح
فقلت : له اربعة وعشرون ما خلت شئ يعيني اسنان الانسان
كل ما عملت اكلوه ولم ادخر شئا
ثم سألني لمن كل هذا العمل
فقلت : له اكد واوفي - لدي امي وابي اوفيهم حقهم
واكد وادين - لدي اولاد صغار لعلهم يردون لي الدين ان كبروا
واكد وارمي بالبحر لدي بنات - لان البنت تتزوج وتتبع زوجها
ويكون نفعها الى زوجها واهله
ثم اوصاني ان لا ابيع رخيص يعني اوصاني بكم
فكيف ترون فعلي بكم يا وزراء
هل ابقيت لكم شئ ؟
عمو البدري

[نسايم]

احسنت بارك الله فيك


يعيطك العافية عمووو البدري





في انتظــار تفاعلكــم

لتجميــع اكبــر عدد من الأمثــال الشعبيــه ..


مودتــــي ..

[البدري14]

اللهم صل على محمد وآل محمد
على هامان يا فرعون
----
هذا المثل
قصته
ان لفرعون مصر صديق يقال له هامان وفي يوم
من الايام اقترح هامان على فرعون ان يدعي
الربوبية لان اهل مصر ناس يجمعهم الطبل
وتفرقهم العصى فمهما يقال لهم يوافقون عليه
مقابل المادة
فقرب منهم اناس وابذل لهم بعض المال وهم يشيعون
انك ربهم الاعلى ومن ثم بعد ان تتمكن منهم
تتحكم بهم كيف ما شئت
فأعجبت فرعون الفكرة وعمل منهم عسس وامن
خاص وحرس جمهوري
وبعدين تجبر على الناس وفرض عليهم كل ما يريد
ثم قال ايام الاسبوع تقسم الى يوم لخلق البشر
ويوم الابل ويوم لخلق كذا ويوم لمقابلة
اصحاب المظالم
وبعد فترة حصل خلاف بين فرعون وهامان
فعزله من منصبه وامره ان يسكن
باطراف المدينة
وكان له في كل حي رقيب على الناس
فأراد ذلك الرقيب ان يذل هامان
في قضية ما فزعل هامان
وذهب ليشتكي عند صاحبه فرعون ناسيا ترتيب الايام
فأستوقفه الحرس وقال له ان ربي مشغول
فرد عليه هامان يا هذا اذهب وقل
لربك ان هامان على الباب
فذهب الحرس ثم عاد وقال لهامان ان ربي يقول
اليوم مخصص لخلق الابل وان ربي مشغول
بها لعظم خلقها
فقال هامان ايها الحارس اذهب
وقل لربك
على هامان يا فرعون

ويضرب هذا المثل لمن يتكبر على صاحبه ويدعي
انه من اصحاب الدماء الزرقاء وهو يعرف
كل سوابقه
كفاكم الله داء الكبر لان المتكبر لا يشم ريح الجنة

مع تحيات عمو البدري

[نسايم]

اللهم صل ِ على محمد وَ آل محمد ؛

[ وآفق شَنٌّ طبقــه ]




:

رجلٌ من دهاة العرب وعقلائهم يقال له شَنٌّ .

قال: لأطوفَنَّ حتى أجد امرأةً مثلي فأتزوجها.

وَهو في مسيرة إذ وفقه رجلٌّ في الطريق. فسأله شن: أين تريد؟

فقال موضع كذا ، ( يريد القرية التي يقصد لها شَنٌّ )

( فرافقه فلما أخذا في مسيرهما، قال له شن: ‏ ‏ أتحملني أم أحملك؟

‏ فقال له الرجل: يا جاهل، أنا راكب وأنت راكب فكيف أحملك أو تحملني؟! فسكت عنه شن.


:


وسارا، حتى إذا قربا من القرية، إذا هما بزرع قد استحصد فقال له شَنٌّ: ‏ ‏ أترى هذا الزرع أُكل أم لا؟

‏ فقال له الرجل: يا جاهل، ترى نبتًا مستحصدًا، فتقول أتراه أُكل أم لا؟! ‏ ‏ فسكت عنه شن.

وسارا، حتى إذا دخلا القرية لقيتهما جنازة فقال شن: ‏ ‏ أترى صاحب هذا النّعْش حيًا أم ميتًا؟ ‏

فقال له الرجل: ما رأيتُ أجهل منك! ترى جنازة فتسأل عنها أمّيت صاحبها أم حيّ فمضى معه.

وكانت للرجل ابنة يقال لها طَبَقَةُ. فلما دخل عليها أبوها سألته عن ضيفه فأخبرها بمرافقته إياه، وشكا إليها

جهله وحدثها بحديثه. فقالت: ‏ يا أبتِ، ما هذا بجاهل.

أمّا قوله: أتحملني أم أحملك فأراد: أتحدثني أم أحدِّثك حتى نقطع طريقنا. ‏ ‏

وأما قوله: أترى هذا الزرع أُكل أم لا، فإنما أراد أباعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا.

وأما قوله: أترى صاحب هذا النّعْش حيا أم ميتا، فأراد هل ترك عَقِبًا يحيا بهم ذِكْرُه أم لا. ‏

فخرج الرجل وَ جلس مع شَنٌّ، فحادثه ساعة، ثم قال له: ‏أتحبّ أن أفسر لك ما سألتني عنه؟

‏ ‏ قال: نعم. ‏ ‏ ففسره. فقال شنّ: ‏ ‏ ما هذا من كلامك، فأخبِرْني مَنْ صاحبه.

‏ ‏ فقال: ‏ ‏ ابنة لي. ‏ ‏

فخطبها إليه، فزوّجه إيّاها وحملها إلى أهله.

فلما رأوهما قالوا: ‏ وافق شَنٌّ طبقة! ‏

فــ أصبح يضربـ به ؛

[البدري14]

اللهم صل على محمد وآل محمد
جزاءه جزاء سنمار
-----
ينسب الى النعمان بناء قصر الخورنق الشهير الذ ي يقع قرب الحيرة
في العراق ، وكان الذي بنا القصر بناء رومي
يقال له سنمار
فلما اتم سنمار البناء ظهر جماله واعجب به النعمان من حسن اتقانه
للبنا ء
فكان النعمان يرى وهو على دكته البحر تجاهه والبر خلفه فيرى
الحوت والضب والضبي والطير والنخل والزرع
فشكر البناء على جهده
الا ان سنمار المسكين اراد ان يسدي معروف للنعمان بذكر سر مهم
في القصر !
فقال اني اعلم به آجرة (لبنه)(طابوقة) لو زالت زال القصر كله ،
فسأله النعمان عنها فارشده لها
فما كان من النعمان الا ان امر برمي سنمار من اعلى القصر لاخفاء
السر .ومات سنمار المسكين
فصار يضرب المثل على سؤ الجزاء
جزاءه جزاء سنمار
وقال احد الشعراء بذلك
----
جزاني جزاه الله شرجزاءه
جزاء سنمار وما كان ذا ذنب

سوى رمه بنيان ستين حجة
يعلي عليه القراميد والسكب

فلما رأى البنيان تم سحقوته
وافي كمثل الطود ذي الباذخ العصب

وظن سنمار به كل خير
وفوز لديه بالمودة والقربى

فقال اقذفوا بالعلج من فوق راسه
فهذا لعمر الله من اعجب العجب

----
مع تحيات عمو البدري

[البدري14]

اللهم صل على محمد وآل محمد
احلم من فرخ الطائر
هذا المثل يضرب بالاناة والعقل - وينسب الى فرخ
الطائر لانه يخرج من البيضة على قمة الجبل ، ثم يبقى
صابر لا يتحرك حتى ينبت له الريش
ويقال ايضا احزم من عقاب او فرخ العقاب
تحياتي

[البدري14]

اللهم صل على محمد وآل محمد
اياك اعني واسمعي يا جارة
----
هذا المثل يضرب للتعريض بالكلام بحيث تتكلم مع شخص وتقصد
شخص آخر
----
يقال ان نهشل بن مالك الفزاري في سفر له قاصد النعمان بن المنذر
فمر ببعض احيا طي فسأل من سيد الحي

فقيل له حارثة بن لام الطائي، فقصد رحلة فلم يجده حاضرا
فقالت له اخت حارثة : انزل على الرحب والسعة حتى يلحق حارثة

فأنزلته واكرمت مثواه، ثم انه رأها وقد خرجت من خباء الى خباء
فرأ جمالها الباهر فوقع بحبها

وانشد قائلا
-----
يا اخت خير البدو والحضر
كيف ترين في فتى فزارة

اصبح يهوى حرة معطاره
اياك اعني واسمعي يا جاره

وبعدين ما ادري شالله سوى به
بس المهم قصة المثل

تحيات عمو البدري

[بنت الغالين]

من أساطير كيد الحريم :p


(( الضرة مُرّه ))

كان احد الرجال متزوجاً منذ زمن طويل .. وكانت زوجته لا تنجب .. فألحت عليه زوجته ذات يوم قائله
لماذا لا تتزوج ثانيه يا زوجي العزيز .. فربما تنجب لك الزوجة الجديدة أبناء يحيون ذكرك

فقال الزوج
ومالي بالزوجة الثانية .. فسوف تحدث بينكما المشاكل
والغيرة !!

فقالت الزوجه
كلا يا زوجي العزيز فأنا احبك وأودك وسوف أراعيها ولن تحدث أية مشاكل

وأخيرا وافق الزوج على نصيحة زوجته وقال لها
سوف أسافر يا زوجتي .. وسأتزوج امرأة غريبة عن هذه المدينة حتى لا تحدث أية مشاكل بينكما

وعاد الزوج من سفرته إلى بيته ومعه جره كبيره من الفخار .. قد البسها ثياب امرأة وغطاها بعباءة دون علم زوجته
وافرد لها حجره خاصة ..
وبعدها قال لزوجته الأولى
ها انا ذا حققت نصيحتك يا زوجتي .. ولقد تزوجت امرأة ثانيه !!


وعندما عاد الزوج من عمله إلى البيت .. وجد زوجته تبكي فسألها
ماذا يبكيك يا زوجتي ؟؟

ردت الزوجة
ان امرأتك التي جئت بها شتمتني وأهانتني وانا لن اصبر على هذه الاهانه !!

تعجب الزوج ثم قال
أنا لن أرضى بإهانة زوجتي وسترين بعينيك ما سأفعله بها

ثم تناول الزوج
عصاه.. وضرب بها الضرة المزعومة على رأسها فتهشمت
وإذا بها جره فخاريه ... والزوجة قد ذهلت فقال لها الزوج
ها ..... هل أدبتها لك !!


فقالت المرأة لزوجها
لا تلمني على ما حدث.. فالضرة مره ولو كانت جره !!

[البدري14]

الحديث ذو شجون
سعد او سعيد
سبق السيف العذل
-------
يضرب مثل الحديث ذو شجون في الحديث الذي يذكر بغيره من
الاحاديث ، وذو شجون يعني ذا طرق وقد نظم الشيخ ابو بكر علي بن الحسين
هذا المثل قائلا مثلا آخر في هذا البيت من الشعر
تذكر نجدا والحديث شجون
فنحن اشتياقا والجنون فنون
-----
واول من قال هذا المثل ضبة من بني مضر ، وكان له ابنان اسم الاول
سعد والثاني سعيد ، وقد ضاعت له ابل في الصحراء فذهبا لردها
فوجدها سعد وردها اما سعيد فلم يعد فقد لقيه الحارث بن كعب فقتله
وعليه بردة فأخذها فكان ضبة اذا راى سوادة بالليل سأل سعدا ام سعيد
فذهبت مثلا
ثم ذهب الى مكة للحج فلقى الحارث بن كعب وعليه بردة سعيد فسأله
عنها فقال له لقيت غلام وسألته اياها فابى فقتلته واخذتها : فقال له
ضبة بسيفك هذا ؟ فقال له نعم
قال له ارنيه انظر اليه ؟ فأعطاه الحارث السيف فلما اخذه هزه وقال:
الحديث ذو شجون
ثم ضربه به فقلته فقيل له يا ضبة أفي الشهر الحرام ؟ قال:
سبق السيف العذل
فكانت هذه قصة الثلاثة امثال المذكورة اعلاه
وتقبلوا تحيات عمو البدري

[نسايم]

( لا تأمن الخبل يأتيك بداهية)
وهذا المثل شعبيي ومعروف لدى كثير من الناس.
و (داهية) هذه اسم لعجوز متوحشة وشرسة ووجبتها الشهية والرئيسية هي لحوم البشر.
والناس تعرفها وتتجنبها وكانت تقطن إحدى الجبال ولا يمكن الاقتراب في منطقتها أو حدودها, فأي شخص يقترب من الجبل أو يؤذيها فستكون له وجبة طعام شهية.

إليكم القصة .
يروى في احد الأزمنة قبل الإسلام, أن هنالك قوم يتزعمهم أمير يسكنون في إحدى أراضي شبه الجزيرة العربية, وكان لدى الأمير حاشيته الخاصة من بين حاشيته رجل منافق فكان هذا الرجل من المقربين للأمير لأنه يسعده ويؤنسه دائماً, ورعاته الخاصين من بين هؤلاء الرعاة راعي لقبه الخبل وهو اسم على مسمى يعني (أن به خلل في صحته العقلية ) لذلك لقب بهذا الاسم.

صعب عليهم الزمن وجفت أرضهم من الماء والعشب, فكان لابد عليهم الرحيل من ديارهم والذهاب إلى ديار يجدون فيها مسببات عيشهم وعيش قطعانهم من الماشية, ذهبوا ففتشوا عن الأرض الأنسب والأفضل فلم يجدوا سواء ارض جميله خالية من السكان إنها ارض ( داهية) تلك العجوز المتوحشة, فكان معهم رجل كبير في السن وحكيم ولديه دراية بالمناطق حيث يعرف جميع الديار, عندما وضعوا رحالهم وهموا بالإستطيان في تلك الأرض جمعهم هذا الرجل الحكيم وأخبرهم بأنهم في أرض ( داهية ) ونصحهم بعدم الذهاب أو مجرد الاقتراب إلى جبل ( داهية) وأيضا عدم إيذائها, ولسوء الحظ لم يكن (الخبل) معهم فقد كان يقود الغنم ويرعاها, فلم يخبره احد عنها.

وبعد مرور عدة أشهر على بقائهم في هذه الأرض, كان اغلب وقت ( الخبل ) مع الماشية فهو راعي غنم ونادراَ ما يأتي ديارهم, فهو بلا أب ولا أم, وليس له مصالح في ديارهم سوا القدوم والسلام على الأمير في كل شهر مره, وإخباره عن أحوال الماشية فهو راعي لماشية (الأمير) ولمواشي القوم أيضاً.

في ذات يوم مر الراعي ( الخبل) إلى ديارهم لكي يخبر الأمير عن أحوال الماشية, ولسوء حظه لم يجد الأمير فقد كان خارج الديار مع الرجل الحكيم ووجد القوم متواجدين في بيت الأمير ومن ضمنهم الرجل ( المنافق ), فوجد أنهم مجتمعون على وجبه دسمه من الطعام, فسألهم من أين لكم هذا؟ وكان يعرف أن حالة الفقر والجوع في وقتهم شديدة, فمن أين يأتون بطعام كهذا؟
فأجابه المنافق قال أتريد مثل هذا الطعام قال ( الخبل ) نعم بكل تأكيد قال له المنافق إذا صعدت قمة هذا الجبل وأشار إلى جبل ( داهية) وأصبحت في قمته حيث تلوح لنا ثم تعود أدراجك نحونا, فإذا فعلت هذا سنذبح لك ذبيحة كهذه.

ففرح الخبل وهم مسرعا يريد أن يصعد الجبل واتجه نحو الجبل والقوم يرونه وهم يضحكون عليه, حيث إنهم يتوقعون له النهاية عند اقترابه من (داهية).!
صعد هذا (الخبل) الجبل والقوم يرونه وهو يقترب من حتفه وهم يضحكون عليه ولا يبالون لأنه (خبل) , وعلى ما هم عليه من هذا الحال ينظرون ويضحكون اختفى ( الخبل) عن أنظارهم فلم يستطيعوا رؤيته لأن (الخبل في هذه اللحظة داخل كهف ( داهية) وفي صراع من أجل البقاء معها).
فوجئ القوم بقدوم الأمير وعندما وصل إليهم رائهم يضحكون وينظرون إلى الجبل ! سألهم الأمير ما بالكم؟ فأجابوه: انظر إلى (الخبل) انه يحاول صعود الجبل. سألهم الأمير ما الذي دعاه إلى صعود الجبل؟؟ , فأجابه (المنافق) قال أنا أيها الأمير,, فقال له الأمير : إلا تعلم بأن داهية في هذا الجبل..! وأنك أرسلت هذا الخبل إلى حتفه, فأجابه المنافق: قال يا أمير إننا لا نعلم هل داهية مازالت على قيد الحياة أم ماتت منذ زمن بعيد, فإذا عاد الخبل سالما ولم تعترضه داهية فمعنى هذا بأنها قد ماتت , وبإمكاننا الاقتراب من أسفل الجبل حيث تكثر المراعي والأعشاب النادرة بسبب عدم اقتراب الرعاة خوفا من تلك العجوز المتوحشة ( آكلة لحوم البشر). وإن لم يعد فهو (خبل) لا فائدة منه ولا أهل له .
سكت الأمير وأخذ ينظر إلى الجبل فلم يضحك كحال قومه إنما ينظر باستعطاف كله أمل أن يعود ( الخبل).
وعلى ما هم عليه من الضحك والنظر إلى الجبل, عم عليهم صمت رهيب وذهول كبير! حيث رأوا رجل شديد بياض الثياب على عكس راعيهم الذي كانت ثيابه متسخة ومتمزقة, يصعد أعلى قمة الجبل ثم يلوح بيديه تجاه القوم..
وأخذ هذا الرجل با النزول من الجبل وحتى أن اقترب من القوم وهو يتجه نحوهم إلى أن وصل إليهم,,, يا ترى من هذا الرجل؟ انه ( الخبل) نعم انه الخبل ومعه سيف ودرع بالإضافة إلى بعض الحلي من الذهب و المجوهرات, عندما وصل سلم على الأمير وأعطاه ما في حوزته من السلاح والذهب والمجوهرات.
سأله الأمير كيف أتيت بهذه؟ ثم أخبرنا ماذا جرا لك عندما اختفيت من الجبل؟
قال (الخبل) عندما توسطت الجبل وجدت كهف مهجورا فدفعني الفضول إلى الدخول إليه فعندما اقتربت من مدخل الكهف خرجت لي عجوز مرعبه وهي تتهددني بالقتل وان تلتهمني فعندما همت بالهجوم علي أخذت صخرة فحذفتها بها فأصابتها الصخرة في رأسها أسفل أذنيها فذبحتها,,, قال الأمير: أقتلتها؟؟ قال ( الخبل ) نعم قتلها ثم دخلت الكهف ووجدت فيه أنواع الكنوز من ذهب وفضة وسلاح ,
فعندما سمع المنافق بقول الخبل هم مسرعا نحو الجبل لكي يستحوذ على ما يريد من ذهب ومال وفضة. والقوم من خلف هذا المنافق كلهم يجرون تجاه الكهف لكي يغتنموا من الغنائم.
فعندما اقترب المنافق من الكهف وجد العجوز في وجهه - وجها لوجه فأراد الرجوع من حيث أتى ولكن لا مناص من الهروب فقد هجمت عليه وقتلته والتهمته والقوم ينظرون بذهول.

رجع باقي القوم مسريعن تجاه الأمير والخوف يدب في قلوبهم دباً, عندما وصولوا إلى الأمير اخبروه بان الرجل المنافق قد قتل وذبحته ( داهية) وكان هذا الرجل المنافق كما أسلفنا من المقربين لدى الأمير, بل كان من اعز أصحابه, نظر الأمير إلى ( الخبل) نظرة غضب ,,, وقال كيف تكذب؟ يا ( الخبل ) قال: أنا لم أكذب بل قتلتها, وإذا كنت تريد مني أن أتيي بتلك العجوز فأنا مستعد, أعطني جواداً لكي أتيك بها فأعطاه الأمير جواد ليتبين حقيقة أمره وهل هو صادق فيما يقول,.
أمتطى الخبل صهوة الجواد وذهب نحو الجبل, والجميع ينظرون له نظرة ذهول,
فقال الرجل الحكيم : يا أميرنا ( لا تأمن الخبل يأتيك بداهية ).

عندما وصل الخبل مشارف الكهف فوجئ بوجد داهية وأنها على قيد الحياة, ففزعت داهية عندما رأت هذا الخبل الذي سبب لها رعب فقد كاد أن يقتلها, فقالت له : دعني وشأني وخذ ما تريد من جواهر وحلي,
تجرئ الخبل من جوابها الذي أحس فيه أنها خائفة منه, وقال لها : أن الأمير طلب مني أن أتي بكي لتبين حقيقة أمرك, ستذهبين معي وإلا قتلتك,
فزعت ( داهية) من جواب الخبل وقالت سوف أذهب معك بشرط أن لا تؤذيني.
قال لكي هذا,,,, (وهو خبل لا يأتمن له),

ركبت معه الجواد وذهبوا تجاه القوم, فعند وصولهم إلى القوم دب الفزع والرعب في قلوب الجميع, فتعالت صرخات الأطفال وعويل النساء وأستنفار الرجال, من شكلها القبيح والمرعب.

فقال الحكيم للأمير : الم اقل لك ( لا تأمن الخبل يأتيك بداهية),

والداهية في وقتنا الحالي تعني المصيبة أو الكارثة

[البدري14]

توني ياي يايب داهيه اكتبها
لقيت ( نورسين ) كاتبتها
الله يعطيج العافيه
عمو
وفكم الله من الدواهي والخبل طلع وليده