منع وتحريم عاشوراء عند جمهور السنة ابوحامد الغزالي تسترا على القتلة ..صور

[مروان1400]

السلام عليكم



منع شعائر عاشواء ومنع استذكار فاجعة كربلاء أمر
فعله كل طاغية وحاكم في التاريخ الماضي والمعاصر
وشرعه المسلمون النواصب منهم وحتى غير النواصب
وفي الماضي والحاضر ايضا , وذكر ذلك يطول والواقع شاهد على ذلك ..
, ومن ذلك ماقاله ابوحامد الغزالي وغيره من فقهاء الجمهور وكما يلي :

ابو حامد الغزالي من اعلام اهل السنة في القرن الخامس الهجري
(450 هـ (https://ar.wikipedia.org/wiki/450_هـ) - 505 هـ (https://ar.wikipedia.org/wiki/505_هـ) / 1058م (https://ar.wikipedia.org/wiki/1058) - 1111م (https://ar.wikipedia.org/wiki/1111))
والمتوفى عام 1111 ميلادي

قال : يحرم على الواعظ وغيره رواية مقتل الحسين وحكايته
وما جرى بين الصحابة من التشاجر والتخاصم فأنه يهيج
بغض الصحابة والطعن فيهم ..

https://jpcdn.it/img/r/552/544/14986972c2a7dd84d776d3edddc56dcc.jpg



.................................................. .
وكذلك اورد قول الغزالي اعلاه
مؤلف كتاب نهاية الايجاز في سيرة ساكن الحجاز
للمؤلف رفاعة الطهطاوي
المتوفى عام 1873 ميلادية
وكما يلي في صورة كتابه

https://jpcdn.it/img/r/566/355/3112fe108318eeecdd5240524f681a8e.jpg


........................

وهكذا بحجة التستر على الصحابة تم طمس ذكر مؤامراتهم ضد
آل بيت النبي صلوات الله عليهم ,
وتم منع ونشر ماحدث في كربلاء ,وبقي غالب الناس والعوام خاصة
لايعرفون ماحدث في كربلاء سوى ما أملاه عليهم فقهاء الجمهور
من النواصب وأمثالهم ..
.................



اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد
واخر تابع له على ذلك
اللهم العن العصابة التي قاتلت الحسين عليه السلام
وشايعت وبايعت على قتله , اللهم العنهم جميعا




اللهم ارزقني شفاعة الحسين عليه السلام يوم الورود
مروان 26-6-2026

[وهج الإيمان]

آجركم الباري وحفظكم

الأمر المثير للاهتمام أن النص المنسوب للغزالي لا يوجد في أي من مؤلفاته المعروفة حيث كان أول من نسبه إليه هو الهيتمي (ت: 1567م) في صواعقه ومن جاء بعد الهيتمي نقل عنه مباشرة والجدير بالذكر أن الغزالي نفسه في كتابه "سر العالمين وكشف ما في الدارين" تناول موضوع الخلاف الذي وقع بين الصحابة واندفاعهم نحو حب الدنيا والتنافس على المناصب !(1).
دفع هذا الأمر بأحد الباحثين منهم للقول إن الهيتمي نقل العبارة المذكورة عن القاضي أحمد المزجد (ت : 1524م) في كتابه "العباب المحيط بمعظم نصوص الشافعي والأصحاب " حيث قال فيه ما نصه:" يحرم الطعن في معاوية ولعن ولده يزيد ورواية مقتل الحسين وماجرى بين الصحابة، فإنها تبعث على ذمهم وهم أعلام الدين، فالطاعن فيهم طاعن في نفسه، وكلهم عدول، ولما جرى بينهم محامل" انتهى.
______
(1) قال في هذا الكتاب بتعليق وضبط: موفق فوزي الجبر، ص 23 :" لكن أسفرت الحجة وجهها وأجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم غدير خم باتفاق الجميع وهو يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه . فقال عمر : بخ بخ يا ابا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مولى ، فهذا تسليم ورضىً وتحكيم ، ثم بعد هذا غلب الهوى لحب الرياسة ، وحمل عمود الخلافة ، وعقود النبوة ، وخفقان الهوى في قعقعة الرايات ، واشتباك ازدحام الخيول ، وفتح الامصار ، وسقاهم كأس الهوى ، فعادوا إلى الخلاف الأول : فنبذوه وراء ظهورهم ، واشتروا به ثمنا قليلا ،
ولما مات رسول الله (ص) قال قبل وفاته : : ائتوا بدواة وبيضاء لأزيل لكم إشكال الأمر ، وأذكر لكم من المستحق بعدي .
قال عمر رضي الله عنه : دعوا الرجل فإنه ليهجر ، وقيل : يهدر" انتهى.

[محب علي ع]

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد
واخر تابع له على ذلك
اللهم العن العصابة التي قاتلت الحسين عليه السلام
وشايعت وبايعت على قتله , اللهم العنهم جميعا

[مروان1400]

آجركم الباري وحفظكم

الأمر المثير للاهتمام أن النص المنسوب للغزالي لا يوجد في أي من مؤلفاته المعروفة حيث كان أول من نسبه إليه هو الهيتمي (ت: 1567م) في صواعقه ومن جاء بعد الهيتمي نقل عنه مباشرة والجدير بالذكر أن الغزالي نفسه في كتابه "سر العالمين وكشف ما في الدارين" تناول موضوع الخلاف الذي وقع بين الصحابة واندفاعهم نحو حب الدنيا والتنافس على المناصب !(1).
دفع هذا الأمر بأحد الباحثين منهم للقول إن الهيتمي نقل العبارة المذكورة عن القاضي أحمد المزجد (ت : 1524م) في كتابه "العباب المحيط بمعظم نصوص الشافعي والأصحاب " حيث قال فيه ما نصه:" يحرم الطعن في معاوية ولعن ولده يزيد ورواية مقتل الحسين وماجرى بين الصحابة، فإنها تبعث على ذمهم وهم أعلام الدين، فالطاعن فيهم طاعن في نفسه، وكلهم عدول، ولما جرى بينهم محامل" انتهى.
______
(1) قال في هذا الكتاب بتعليق وضبط: موفق فوزي الجبر، ص 23 :" لكن أسفرت الحجة وجهها وأجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم غدير خم باتفاق الجميع وهو يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه . فقال عمر : بخ بخ يا ابا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مولى ، فهذا تسليم ورضىً وتحكيم ، ثم بعد هذا غلب الهوى لحب الرياسة ، وحمل عمود الخلافة ، وعقود النبوة ، وخفقان الهوى في قعقعة الرايات ، واشتباك ازدحام الخيول ، وفتح الامصار ، وسقاهم كأس الهوى ، فعادوا إلى الخلاف الأول : فنبذوه وراء ظهورهم ، واشتروا به ثمنا قليلا ،
ولما مات رسول الله (ص) قال قبل وفاته : : ائتوا بدواة وبيضاء لأزيل لكم إشكال الأمر ، وأذكر لكم من المستحق بعدي .
قال عمر رضي الله عنه : دعوا الرجل فإنه ليهجر ، وقيل : يهدر" انتهى.




الفاضلة وهج الايمان , تحية لكم وتقدير على الاضافة القيمة,
فعلا بحثت كثيرا عن أصل قول الغزالي من مصادر عديدة فلم اجده
ولكن وجدت من ينسب القول له كما في المشاركة الاولى وبقي عندي شك في الامر
لعدم وجود أصل لقوله في ما تركه من كتابات حتى اطلعت على مشاركتك..
شكرا لكم كثيرا على هذه الاضافة القيمة,
إذن من المرجح ان الهيتمي وغيره اضافوا هذه الاضافة ونسبوها الى
ابوحامد الغزالي لكي يقووا وجهات نظرهم الناصبية ..






..............
تحية وسلام كذلك للاخ محب علي