الرد على شبهة ان آزر كان ابا لإبراهيم ؟ هل يتعارض ذلك مع القرآن ؟

[محاور سني1980]

شيخ المفيد - تصحيح إعتقادات الإمامية - رقم الصفحة : ( 139 )



- قال الله تعالى : الذي يراك حين تقوم* وتقلبك في الساجدين ، يريد به : تنقله في أصلاب الموحدين ، وقال نبيه (ص) : ما زلت أتنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام المطهرات ، حتى أخرجني الله تعالى في عالمكم هذا ، فدل على أن آباءه كلهم كانوا مؤمنين.

قول القرآن
وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصۡنَامًا آلِهَةً إِنِّى أَرَاكَ وَقَوۡمَكَ فِى ضَلاَلٍ مُّبِينٍ
الأنعام


وَمَا كَانَ اسۡتِغۡفَارُ إِبۡرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوۡعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنۡهُ إِنَّ إِبۡرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ
التوبة

وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَٰبِ إِبْرَٰهِيمَ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقًۭا نَّبِيًّا *إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِى عَنكَ شَيْـًۭٔا
مريم

وَلَقَدْ ءَاتَيْنَآ إِبْرَٰهِيمَ رُشْدَهُۥ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِۦ عَٰلِمِينَ *إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِۦ مَا هَٰذِهِ ٱلتَّمَاثِيلُ ٱلَّتِىٓ أَنتُمْ لَهَا عَٰكِفُونَ
الأنبياء

وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِۦ لَإِبْرَٰهِيمَ *إِذْ جَآءَ رَبَّهُۥ بِقَلْبٍۢ سَلِيمٍ*
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِۦ مَاذَا تَعْبُدُونَ
الصافات

وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوۡمِهِ إِنَّنِى بَرَآءٌ مِّمَّا تَعۡبُدُونَ
الزخرف

... إِلَّا قَوۡلَ إِبۡرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسۡتَغۡفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمۡلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَىۡءٍ رَّبَّنَا عَلَيۡكَ تَوَكَّلۡنَا وَإِلَيۡكَ أَنَبۡنَا وَإِلَيۡكَ الۡمَصِيرُ
الممتحنة

من منكم ينتصر للقران ويخطئ راي المفيد

انتهى

تم تعديل العنوان بعدما ردوا الاخوة على الشبهة

::: Bani Hashim :::

[Bani Hashim]

ما معنى الاب ؟

تفضل جاوب

ومن ثم القرآن سمى إسماعيل أباً ليعقوب ، وإنما هو عمه وليس أباً له !!

[الجزائرية]

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وال محمد
نقول ان ازر هو عم ابراهيم وليس ابوه ...
ولكي يتضح لك ان كلمة الاب جاءت بمعنى العم في القران الحكيم
راجع سورة البقرة / الآية 133 في قوله تعالى: (إِذْ قال(1) لِبَنِيهِ ما ‏تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَ إِلهَ آبائِكَ إبراهيم وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ ‏إِلهاً واحِداً).‏
الشاهد والدليل في الآية " إسماعيل " لأنه كان عم يعقوب وإسحاق هو أبو ‏يعقوب. ولكن أولاد يعقوب عدوا إسماعيل أبا ليعقوب في عداد أبويه ‏إبراهيم وإسحاق.‏

[المسامح]

السلام عليكم
كلام الشيخ المفيد رضوان الله عليه هو الصحيح
فاعتقدد الشيعة الامامية اعلى الله برهانهم ان اباء
الانبياء عليهم السلام كلهم مؤمنون وليسوا مشركون
هذا ما اجمعت على الامامية واستفاضت بل تواترت
رواياتهم حوله وايضا ما ورد في القرأن:
(الذي يراك حين تقوم ، وتقلبك في الساجدين)
فهذا اعتقادنا اما بالنسبة للآيات فتحمل ان الاب هنا
بمعنى العم فكلمة اب يمكن ان تحمل معنى الجد او العم
او زوج الام او غيرها في اللغة وفي هذا الموضع
تحمل معنى اخر غير الذي تحسبه يا عزيزي
والسلام

[عصر الشيعة]

اولا شوف مصادرك ايها الوهابي قبل المصادر الشيعية التى تثبت ان نسب النبي محمد انبياء الى ادم عليه السلام ومن المسلمات ان يكون اب النبي ابراهيم مؤمن وبل نبي ايضا


عدد الروايات : ( 16 )

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب التفسير - سورة طسم الشعراء -
الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 86 )

11247 - عن إبن عباس : وتقلبك في الساجدين ، قال : من صلب نبي إلى نبي حتى صرت نبياً ، رواه البزار والطبراني ورجالهما رجال الصحيح غير شبيب بن بشر وهو ثقة‏.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=5 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2254&idfrom=11337&idto=11342&bookid=87&startno=5)


الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب علامات النبوة - باب في كرامة أصله (ص) -
الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 214 )

13819 - عن إبن عباس ‏: وتقلبك في الساجدين‏ ،‏ قال ‏:‏ من صلب نبي إلى نبي حتى صرت نبياً‏ ، رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=1 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2783&idfrom=13973&idto=13991&bookid=87&startno=1)


إبن كثير - البداية والنهاية - كتاب سيرة رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) (ص) - باب ذكر نسبه الشريف -
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 364 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... ثم أورد إبن عساكر من حديث أبي عاصم ، عن شبيب ، عن عكرمة ، عن إبن عباس في قوله تعالى : وتقلبك في الساجدين ( الشعراء : 219 )، قال : من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبياً.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=59&ID=180 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=155&idto=155&bk_no=59&ID=180)


إبن كثير - تفسير القرآن العظيم - تفسير سورة الشعراء - تفسير قوله تعالى :
فلا تدع مع الله (http://www.imshiaa.com/vb) إلها آخر فتكون من المعذبين - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 171 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وتقلبك في الساجدين ، وروى البزار ، وإبن أبي حاتم من طريقين ، عن إبن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي حتى أخرجه نبياً.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=49&ID=1366 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1338&idto=1338&bk_no=49&ID=1366)


القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة الشعراء - قوله تعالى : وأنذر عشيرتك الأقربين - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 133 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... ‏‏وتقلبك في الساجدين‏ ، ‏قال مجاهد وقتادة‏ :‏ في المصلين‏ ،‏ وقال إبن عباس‏ :‏ أي في أصلاب الآباء ، آدم ونوح وإبراهيم حتى أخرجه نبياً‏.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=48&ID=2020 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2580&idto=2580&bk_no=48&ID=2020)


أثير الدين الأندلسي - تفسير البحر المحيط - تفسير سورة الشعراء - تفسير قوله تعالى :
وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 47 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... ( وتقلبك فى الساجدين ) : قالوا : فاحتمل الوجوه التي ذكرت ، وإحتمل أن يكون المراد أنه تعالى نقل روحه من ساجد إلى ساجد ، كما نقوله نحن ، فإذا إحتمل كل هذه الوجوه ، وجب حمل الآية على الكل ضرورة ، لأنه لا منافاة ولا رجحان ، وبقوله علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه الصلاة والسلام : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وكل من كان كافراً فهو نجس لقوله تعالى : إنما المشركون نجس.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=62&ID=1422 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=62&ID=1422)


الشوكاني - تفسير فتح القدير - تفسير سورة الشعراء - تفسير قوله تعالى :
وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين -
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 1070 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وأخرج إبن أبي عمر العدني في مسنده ، والبزار ، وإبن أبي حاتم ، والطبراني ، وإبن مردويه ، وأبو نعيم في الدلائل ، عن إبن عباس في قوله : وتقلبك في الساجدين ، قال : من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبياً.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=66&ID=608 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=66&ID=608)


إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 25 )

24 - قال : وأخبرنا : الضحاك بن مخلد الشيباني ، عن شبيب بن بشر ، عن عكرمة ، عن بن عباس في قوله تعالى : وتقلبك في الساجدين ، قال : من نبي إلى نبي ومن نبي إلى نبي حتى أخرجك نبياً.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/DisplayResults.aspx?HadithID=61575 (http://www.sonnaonline.com/DisplayResults.aspx?HadithID=61575)


الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 287 )

11855 - حدثنا : أبو مسلم الكشي ، ثنا : أبو عاصم ، أنا : شبيب بن بشر ، عن عكرمة ، عن بن عباس : وتقلبك في الساجدين ، قال : من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبياً.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/DisplayResults.aspx?HadithID=61575 (http://www.sonnaonline.com/DisplayResults.aspx?HadithID=61575)


أبي نعيم الإصبهاني - دلائل النبوة - ذكر فضيلته (ص) بطيب مولده وحسبه ونسبه يتقلب في أصلاب الأنبياء جتى ولدته أمه

17 - حدثنا : أبو بحر محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) ، قال : ثنا : محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن غالب ، قال : ثنا : الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) بن بشر ، ثنا : سعدان بن الوليد ، عن عطاء ، عن إبن عباس ، وتقلبك في الساجدين ، ما زال النبي (ص) يتقلب في أصلاب الأنبياء ، حتى ولدته أمه.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/DisplayRe...HadithID=61575 (http://www.sonnaonline.com/DisplayResults.aspx?HadithID=61575)


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 98 )

- وأخرج إبن أبي عمر العدني في مسنده ، والبزار ، وإبن أبي حاتم ، والطبراني ، وإبن مردويه ، والبيهقي في الدلائل ، عن مجاهد في قوله : وتقلبك في الساجدين ، قال : من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبياً.

الرابط:
http://www.al-eman.com/library/book/book-display.htm?id=108&indexId=70393&show*******=true# s3 (http://www.al-eman.com/library/book/book-display.htm?id=108&indexId=70393&show*******=true#s3)


الرازي - تفسير الرازي - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 38 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- الحجة الأولى : أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً ويدل علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وجوه : منها قوله تعالى : الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ، ( الشعراء : 218 ، 219 ) ، قيل معناه : إنه كان ينقل روحه من ساجد إلى ساجد وبهذا التقدير : فالآية دالة على أن جميع آباء محمد (http://www.imshiaa.com/vb) (ع) كانوا مسلمين ، وحينئذ يجب القطع بأن والد إبراهيم علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام كان مسلماً.


السمعاني - تفسير السمعاني - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 71 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقوله : وتقلبك في الساجدين ، أي : إذا صليت جماعة ، وعن إبن عباس معناه قال : أخرجه من صلب نبي إلى صلب نبي إلى صلب نبي هكذا إلى أن جعله نبياً ، فهذا معنى التقلب . والساجدون هم الأنبياء (ص).


الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 255 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- منها : أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً ، ويدل علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وجوه . أحدهما : قوله تعالى : الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ، قيل معناه : أنه كان ينقل نوره من ساجد إلى ساجد قال : وبهذا التقدير فالآية دالة على أن جميع آباء محمد (http://www.imshiaa.com/vb) (ص) كانوا مسلمين ، وحينئذ يجب القطع بأن والد إبراهيم ما كان من الكافرين إنما ذاك عمه ، أقصى ما في الباب أن يحمل قوله : وتقلبك في الساجدين ، على وجوه أخرى ، وإذا وردت الروايات بالكل ولا منافاة بينها وجب حمل الآية على الكل ، ومتى صح ذلك ثبت أن والد إبراهيم ما كان من عبدة الأوثان ، قال : ومما يدل على أن آباء محمد (http://www.imshiaa.com/vb) (ص) ما كانوا مشركين قوله علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه الصلاة والسلام : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى : إنما المشركون نجس ، فوجب أن لا يكون أحد من أجداده (ص) مشركاً.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 401 )

- أخبرنا : أبو الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن أحمد بن منصور الفقيه ، أنبأنا : أبي أبو العباس الفقيه ، أنبأنا : أبو محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن أبي نصر ، أنبأنا : خيثمة ، أنبأنا : إسحاق بن سيار النصيبي ، أنبأنا : أبو عامر ، أنبأنا : أبو عاصم ، عن شبيب ، عن عكرمة ، عن إبن عباس : وتقلبك في الساجدين ، قال من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبياً.


الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 47 )

- وعن إبن عباس (ر) في قوله تعالى : وتقلبك في الساجدين، قال : من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبياً ، أي وجدت الأنبياء في آبائه فسيأتي أنه قذف بي في صلب آدم ثم في صلب نوح ثم في صلب إبراهيم (ع) بدليل ما يأتي فيه وفي لفظ آخر عنه ما زال النبي (ص) يتقلب في أصلاب الأنبياء أي المذكورين أو غيرهم حتى ولدته أمه أي وهذا كما لا يخفى لا ينافي وقوع من ليس نبياً في آبائه فالمراد وقوع الأنبياء (ص) في نسبه (ع) كما علمت ضرورة أن آباءه كلهم ليسوا أنبياء ، لكن قال غيره : لا زال نوره (ص) ينقل من ساجد إلى ساجد.


الكناني - نظم المتناثر - رقم الصفحة : ( 202 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أحاديث : إن جميع آبائه (ع) وأمهاته كانوا على التوحيد لم يدخلهم كفر ولا عيب ولا رجس ولا شئ مما كان علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه أهل الجاهلية ، ذكر الباجوري .... أنها بالغة مبلغ التواتر.

[روح زينبية]

يا نظيري في الخلق محاور سني
تعال هنا واعتذر من النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وانبياء الله لرمي آبائهم بالشرك والعياذ بالله .
فهاهو خير الورى يقول أنا من أشرف النسل وأطهر الوالدين

[ا عابر ا]

شيخ المفيد - تصحيح إعتقادات الإمامية - رقم الصفحة : ( 139 )


- قال الله تعالى : الذي يراك حين تقوم* وتقلبك في الساجدين ، يريد به : تنقله في أصلاب الموحدين ، وقال نبيه (ص) : ما زلت أتنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام المطهرات ، حتى أخرجني الله تعالى في عالمكم هذا ، فدل على أن آباءه كلهم كانوا مؤمنين.

قول القرآن
وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصۡنَامًا آلِهَةً إِنِّى أَرَاكَ وَقَوۡمَكَ فِى ضَلاَلٍ مُّبِينٍ
الأنعام

وَمَا كَانَ اسۡتِغۡفَارُ إِبۡرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوۡعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنۡهُ إِنَّ إِبۡرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ
التوبة

وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَٰبِ إِبْرَٰهِيمَ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقًۭا نَّبِيًّا *إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِى عَنكَ شَيْـًۭٔا
مريم

وَلَقَدْ ءَاتَيْنَآ إِبْرَٰهِيمَ رُشْدَهُۥ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِۦ عَٰلِمِينَ *إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِۦ مَا هَٰذِهِ ٱلتَّمَاثِيلُ ٱلَّتِىٓ أَنتُمْ لَهَا عَٰكِفُونَ
الأنبياء

وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِۦ لَإِبْرَٰهِيمَ *إِذْ جَآءَ رَبَّهُۥ بِقَلْبٍۢ سَلِيمٍ*
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِۦ مَاذَا تَعْبُدُونَ
الصافات

وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوۡمِهِ إِنَّنِى بَرَآءٌ مِّمَّا تَعۡبُدُونَ
الزخرف

... إِلَّا قَوۡلَ إِبۡرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسۡتَغۡفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمۡلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَىۡءٍ رَّبَّنَا عَلَيۡكَ تَوَكَّلۡنَا وَإِلَيۡكَ أَنَبۡنَا وَإِلَيۡكَ الۡمَصِيرُ
الممتحنة

من منكم ينتصر للقران ويخطئ راي المفيد

انتهى

بكلامك هذا تقول ان القرآن وتناقض والعياذ بالله

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ (35) رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (36) رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37) رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيْءٍ فَي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء (38) الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء (40) ]رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41) ابراهيم

كيف يستغفر ابراهيم لوالديه ( اي ابوه وأمه ) وابوه مشرك وقد تبرأ منه


وَمَا كَانَ اسۡتِغۡفَارُ إِبۡرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوۡعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنۡهُ إِنَّ إِبۡرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ
التوبة

[محاور سني1980]

الاجوبة كلها غير مقنعه

[عصر الشيعة]

الاجوبة كلها غير مقنعه
عدد الانبياء 124000 نبي هل يوجد مانع عقلي ان يكون اباء الانبياء انبياء اجب ان كنت صادق

[محاور سني1980]

القران قد اخبر بكفر ابو ابراهيم فهل اترك القران واصدق دليلك العقلي ؟

[عصر الشيعة]

القران قد اخبر بكفر ابو ابراهيم فهل اترك القران واصدق دليلك العقلي ؟

خذ هذا الدرس المجاني في اللغة العربية الاب ايها الوهابي غير الوالد القران ذكر انه اباه وليس والداه او والده



أبا يَأبُو ، اؤْبُ ، أُبُوَّةً ، فهو آبٍ ، والمفعول مَأْبُوّ ( للمتعدِّي ):

• أبَا الرَّجلُ صار أبًا .
• أبَوتُ فلانًا : كُنْتُ له أَبًا
• أَبَوْتُه وأَمَمْتُه : كنت له أبًا وأمًّا .
• أبَا اليتيمَ : ربَّاه

[الطالب313]

مسكين والردود تكفيك

[شاعرة الحسين]

السلام عليكم

بالنسبة لكلام الشيخ المفيد رضوان الله تعالى عليه فهو عين الصواب و لا يتعارض مع القرآن الكريم ابدا .. لأن العم قد يعبر عنه بالأب فدقق بالآية الكريمة

{قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا}

الآن حين يعبرون عن اسماعيل بالأب فهل هذا يتعارض مع القرآن ..؟؟ انت اجب..
و بصراحة ان كنت اهلا للحوار فعليك ان تقتبس ردود الاخوة و ترد عليهم الواحد تلو الآخر لا ان تقول ( جميع الردود غير مقنعة ) ..!!! فنحن لا نمزح معك هنا ..!! ما الذي وجدته غير مقنعا بالنسبة لك الاية القرآنية السابقة ..؟؟