جهل وهابية

[ريـــما 2010]

.. السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ..


أحب أوضح إني سنيه "غير متعصبه"

أستمع لجميع الأراء والحوارات اللتي تحدث بينكم بصدر رحب وقد يكون بعضها مغلوط " وجهة نظر" مع إحترامي للجميع .

من خلال بحثي عن فتاوى ومعتقدات المذهب "الشيعي" رسمت في ذهني العديد من الأسئله .؟!

لدي سؤال أو أسئله سأطرحها في عدة مواضيع مختلفه " إذا لم يتم حذفي" وأتمنى ذالك من الإداره .


قبل أن أبدأ بسؤالي أتمنى من المجيب لسؤالي أن ينسى قليلاً كونه شيعي أو سني أرجو الرد على سؤالي "كمسلم" المقصود أن الجواب يكون عقلياً وليس بتعصب

لإني دوماً أدعي للحوار الراقي بين المذاهب أو الديانات فأرجو أن يكون ردك عكساً لأخلاقك الكريمه ...


سؤالـــي
"علي بن ابراهيم، عن أبيه وعبدالله بن الصلت جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبدالله، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)
قال: بني الاسلام على خمسة أشياء: على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية،
قال زرارة: فقلت: وأي شئ من ذلك أفضل؟فقال: الولاية أفضل.. الحديث "


هل تعتقدون بضرورة وجودة آية صريحة محكمة تأمرنا/تدلنا على الإيمان بركن " الولاية " مع الدليل ؟








كيف يُدفن رسول الله صلى الله علية وسلم في حجرة عائشة رضي الله عنها؟! وأنتم تتهمونها بالكفر والنفاق والعياذ بالله؟! أليس هذا دليلاً على حبها ورضاه عنها؟!


كيف يدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أبي بكر وعمر، وهما ـ في نظركم ـ كافران؟! والمسلم لا يدفن بين الكفار، فكيف بالنبي صلى الله عليه وسلم؟! لم يحفظه الله من مجاورة الكافرين في مماتة ـ حسب زعمكم ـ.
ثم أين علي رضي الله عنه من ذلك كله؟! لماذا لم يعارض هذا الأمر الخطير؟!
يلزمكم : أن أبابكر وعمر رضي الله عنهما مسلمان، وقد أنالهم الله هذا الشرف لشرفهم عنده وعند رسوله صلى الله عليه وسلم ـ وهذا هو الحق ـ، أو أن يكون عليًا رضي الله عنه قد داهن في دينه!! وحاشاه عن ذلك. وإلا فكيف لنبي مختار أن يدفن معه كفره فجار كما تزعمون؟




أنتظر الأراء

" إختلاف الأراء لآيفسد للود قضية "

====================
واقعا هذه السخافات مليار مره اجبنا عنها
تريدون ايه محكمه في الامامه
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
فهذه ايه على الامامه تدل بوجوب اطاعه اولي الامر المعصومين بحكم حرف العطف اي بان طاعتهم في طاعه الله وبما ان رسول الله معصوم فهولاء هم معصومين
واتفقت كلمتكم على ان ابو بكر وعمر ليسوا بمعصومين واتفقت كلمتنا على ان اهل البيت معصومين فظهر من هم المقصود بهم ناهيك عن ان الرسول قد حددهم في حديثه اثنى عشر خليفة وحديث الثقلين والغدير وغيرها
واما كيف يدفن رسول الله مع ابو بكر وعمر فالظاهر عليك بانك جاهله جدا فمن الذي مات اولا رسول الله ام ابو بكر عمر ؟! وابو بكر وعمر جائت بهم عائشه ودفنتهم مع رسول الله
فكيف فعلت ذلك وهي وابو بكر يدعون بان كل شي كان للرسول هو ملك لجميع المسلمين ؟! اذن هم دفنوا في ارض مغصوبه
والغريب بان علمائكم يكررون هذا القول وهذا ان دل دل على جهلكم الشديد

== النجف الاشرف==

[حميد الغانم]

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام
اولا من ناحيه قولك
ان الاداره تحذفك اوز تحجب
هذا دليل اشتراك سابق لك في هذا المنتدى
وهو امر خاص بالاداره
اناقش سؤالك الاول وهو بين قوسين
((هل تعتقدون بضرورة وجودة آية صريحة محكمة تأمرنا/تدلنا على الإيمان بركن " الولاية " مع الدليل ؟))
قبل ان ابدا الحوار معك
عندي سؤال بسيط جدا جدا جدا
واتمنى من اخوتي ان يصبروا على الاخت اعلاه قبل ان يردوا عليها لنعرف جوابها
هل
((هل تعتقدون بضرورة وجودة آية صريحة محكمة تأمرنا/تدلنا على الخلافه بعد رسول الله مع الدليل ))
هات الدليل وسابقى بحول الله اناقشك
حميد الغانم

[أحزان الشيعة]

.. السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ..


أحب أوضح إني سنيه "غير متعصبه"

أستمع لجميع الأراء والحوارات اللتي تحدث بينكم بصدر رحب وقد يكون بعضها مغلوط " وجهة نظر" مع إحترامي للجميع .

من خلال بحثي عن فتاوى ومعتقدات المذهب "الشيعي" رسمت في ذهني العديد من الأسئله .؟!

لدي سؤال أو أسئله سأطرحها في عدة مواضيع مختلفه " إذا لم يتم حذفي" وأتمنى ذالك من الإداره .


قبل أن أبدأ بسؤالي أتمنى من المجيب لسؤالي أن ينسى قليلاً كونه شيعي أو سني أرجو الرد على سؤالي "كمسلم" المقصود أن الجواب يكون عقلياً وليس بتعصب

لإني دوماً أدعي للحوار الراقي بين المذاهب أو الديانات فأرجو أن يكون ردك عكساً لأخلاقك الكريمه ...






و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

حياكم الله أختي الفاضلة

أتمنى من جميع الأخوة الأفاضل الإلتزام بما جاء في المشاركة

[القناص الاول]

.. السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ..


أحب أوضح إني سنيه "غير متعصبه"

أستمع لجميع الأراء والحوارات اللتي تحدث بينكم بصدر رحب وقد يكون بعضها مغلوط " وجهة نظر" مع إحترامي للجميع .

من خلال بحثي عن فتاوى ومعتقدات المذهب "الشيعي" رسمت في ذهني العديد من الأسئله .؟!

لدي سؤال أو أسئله سأطرحها في عدة مواضيع مختلفه " إذا لم يتم حذفي" وأتمنى ذالك من الإداره .


قبل أن أبدأ بسؤالي أتمنى من المجيب لسؤالي أن ينسى قليلاً كونه شيعي أو سني أرجو الرد على سؤالي "كمسلم" المقصود أن الجواب يكون عقلياً وليس بتعصب

لإني دوماً أدعي للحوار الراقي بين المذاهب أو الديانات فأرجو أن يكون ردك عكساً لأخلاقك الكريمه ...


سؤالـــي
"علي بن ابراهيم، عن أبيه وعبدالله بن الصلت جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبدالله، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)
قال: بني الاسلام على خمسة أشياء: على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية،
قال زرارة: فقلت: وأي شئ من ذلك أفضل؟فقال: الولاية أفضل.. الحديث "


هل تعتقدون بضرورة وجودة آية صريحة محكمة تأمرنا/تدلنا على الإيمان بركن " الولاية " مع الدليل ؟








كيف يُدفن رسول الله صلى الله علية وسلم في حجرة عائشة رضي الله عنها؟! وأنتم تتهمونها بالكفر والنفاق والعياذ بالله؟! أليس هذا دليلاً على حبها ورضاه عنها؟!


كيف يدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أبي بكر وعمر، وهما ـ في نظركم ـ كافران؟! والمسلم لا يدفن بين الكفار، فكيف بالنبي صلى الله عليه وسلم؟! لم يحفظه الله من مجاورة الكافرين في مماتة ـ حسب زعمكم ـ.
ثم أين علي رضي الله عنه من ذلك كله؟! لماذا لم يعارض هذا الأمر الخطير؟!
يلزمكم : أن أبابكر وعمر رضي الله عنهما مسلمان، وقد أنالهم الله هذا الشرف لشرفهم عنده وعند رسوله صلى الله عليه وسلم ـ وهذا هو الحق ـ، أو أن يكون عليًا رضي الله عنه قد داهن في دينه!! وحاشاه عن ذلك. وإلا فكيف لنبي مختار أن يدفن معه كفره فجار كما تزعمون؟




أنتظر الأراء

" إختلاف الأراء لآيفسد للود قضية "




عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

اهلا وسهلا بك ، ولعلنا منك نستفيد ..

وقبل الدخول مع احد الاعضاء الكرام بالحوار عليك الالتفات الى الاخطاء في صل موضوعك وتصحيحها ومن ثم عودي للحوار

مع التحية


الخطأ الاول / تطلبين ممن يحاورك ان ينسى كونه شيعي .. وهذا ليس من المعقول ، فهل لمؤمن ان ينسى ما يعتقد به ؟ انا لا الومك على هذا ففي تواريخكم وصحاحكم فان نبيكم كان ينسى ايات من القران بل وينسى ركعتين من صلاته .

الخطأ الثاني / انت تقولين اننا نكفر عائشة .. اين دليلك على ذلك ؟

الخطأ الثالث / تقولين ان النبي دفن بين ابي بكر وعمر وهذا خطا كبير يدل على ( جهلك بالتاريخ ) اسمحيلي هكذا .. والصحيح ان ابا بكر وعمر دفنا الى جانبي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .

الخطأ الرابع / انت تقولين اننا نكفر عمر وابو بكر .. اين دليلك على ذلك ؟

الخطأالخامس مكرر / انت تقولين .. كيف لنبي مختار ان يدفن .. وهل عندكم ان النبي هو الذي دفن ابا بكر وعمر ؟


طبعا هناك الكثير من الاخطاء والتهم الكاذبة في موضوعك ولكن هذا على عجالة .

[ريـــما 2010]

حسناُ أنتظرني

[القلم الرقيب]

اللهم صل ِ على محمد وآل محمد.

من العيب أن يتم نقل اسئلة تكررت في الإنترنت ، ويطالب ناقلها بعدم حذفها. مهما ماكنت او كنتِ من التعصب أو عدمه فهنا لايحذف رأئي المتعصب الا إذا دلس وكذب. و يحذف الكلام الذي أجبناه مرار وتكرار.

من صلب الموضوع نستنتج أنك ِ غير باحثة لعدم أمانتك في النقل لكننا ننظر خيراً. لهذا نلزمك بالإجابة على جميع الأخوة والأخوات الكرام بدون إستثناء. وأي تغير او تشتيت للموضوع يحاسب عليه صاحبه.

والله المستعان

[ريـــما 2010]

قوله تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)
هذه الآية الكريمة لهى أوضح دليل و أصدق برهان علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه وكذلك إيمانه ليس هو وحده بل أيضاً عمر و عثمان رضي الله عنهما فقد كتب الله الاستخلاف و التمكين فى الأرض لهم بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم و لا يستطيع من يملك مُسكة عقل أن ينكر ذلك و يدعي أن الله لم يكتب التمكين و الاستخلاف لهؤلاء الثلاثة رضوان الله عيهم و على جميع الأصحاب , وهذه الآية يُلحق بها جميع أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقد كتب الله لهم التمكين فى الأرض و يسر الله لهم العبادة له بلا خوف و بأمان ما بعده أمان

هذا دليل على صحه الخلافه لأبو بكر وعمر فكيف لهم أن يكونا من الخلفاء وأنتم تكفرنهم بينما ذكر الله في الآيه أن الخلافه للذين آمنو.؟!

والأدله من كتب الروافض:
قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/332
=========================
كتب الروافض اصبح منها شرح ابن ابي الحديد هههههههههههه
ابن ابي الحديد المعتزلي اصبح رافضي ؟! واقعا جهلكم جهل مركب ابن ابي الحديد سني بل يصرح في كتبه شرح نهج البلاغة الذي يخاف ان يقرءه كبار علمائكم بانه سني بل وسني متعصب كذلك
وياخذ الفقه على طريقة الشافعي
واما هذه الايه فان المقصود بها صاحب الامر اي الامام المهدي الذي يستخلفه الله في الارض وليس ابو بكر المقصود لان خلافه ابو بكر لم تدم ,, واما قولك تدل على خلافه ابو بكر وعمر وعثمان عجبا والله لماذا لم تذكروا اسم الامام علي ؟! ام انكم لا تعتبروه خليفة ؟!1 واين مكن الله ابو بكر وعمر وعثمان في الارض ؟ والدوله الصلبيه في اوجه عظمتها في وقتهم ؟!
الايه تدل على ان الخلافه في الارض للمسلمين على يد الامام المهدي وليس على يد اولئك الاوباش

== النجف الاشرف==

[ريـــما 2010]

لا أخ رقيب بحثت ودرست ولكن هذه الأسئله مآزآلت بلا إجابه فحبيت أخذ الإجابه منكم

[الشهيد دستغيب]

بسمه تعالى ,,,

أممممممممم أين قرأت هذا الكلام .

اها في كتاب أسئلة قادة الشيعة للحق للخراشي
للأسف تم الرد عليه في عدة كتب

[القناص الاول]

خطيّة والله .. تنسخ حتى التجاوز على الشيعة وهيّ متدري

[عبد محمد]

.. السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ..


أحب أوضح إني سنيه "غير متعصبه"

أستمع لجميع الأراء والحوارات اللتي تحدث بينكم بصدر رحب وقد يكون بعضها مغلوط " وجهة نظر" مع إحترامي للجميع .

من خلال بحثي عن فتاوى ومعتقدات المذهب "الشيعي" رسمت في ذهني العديد من الأسئله .؟!

لدي سؤال أو أسئله سأطرحها في عدة مواضيع مختلفه " إذا لم يتم حذفي" وأتمنى ذالك من الإداره .


قبل أن أبدأ بسؤالي أتمنى من المجيب لسؤالي أن ينسى قليلاً كونه شيعي أو سني أرجو الرد على سؤالي "كمسلم" المقصود أن الجواب يكون عقلياً وليس بتعصب

لإني دوماً أدعي للحوار الراقي بين المذاهب أو الديانات فأرجو أن يكون ردك عكساً لأخلاقك الكريمه ...


سؤالـــي
"علي بن ابراهيم، عن أبيه وعبدالله بن الصلت جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبدالله، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)
قال: بني الاسلام على خمسة أشياء: على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية،
قال زرارة: فقلت: وأي شئ من ذلك أفضل؟فقال: الولاية أفضل.. الحديث "


هل تعتقدون بضرورة وجودة آية صريحة محكمة تأمرنا/تدلنا على الإيمان بركن " الولاية " مع الدليل ؟








كيف يُدفن رسول الله صلى الله علية وسلم في حجرة عائشة رضي الله عنها؟! وأنتم تتهمونها بالكفر والنفاق والعياذ بالله؟! أليس هذا دليلاً على حبها ورضاه عنها؟!


كيف يدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أبي بكر وعمر، وهما ـ في نظركم ـ كافران؟! والمسلم لا يدفن بين الكفار، فكيف بالنبي صلى الله عليه وسلم؟! لم يحفظه الله من مجاورة الكافرين في مماتة ـ حسب زعمكم ـ.
ثم أين علي رضي الله عنه من ذلك كله؟! لماذا لم يعارض هذا الأمر الخطير؟!
يلزمكم : أن أبابكر وعمر رضي الله عنهما مسلمان، وقد أنالهم الله هذا الشرف لشرفهم عنده وعند رسوله صلى الله عليه وسلم ـ وهذا هو الحق ـ، أو أن يكون عليًا رضي الله عنه قد داهن في دينه!! وحاشاه عن ذلك. وإلا فكيف لنبي مختار أن يدفن معه كفره فجار كما تزعمون؟




أنتظر الأراء

" إختلاف الأراء لآيفسد للود قضية "

لماذا ترك الرسول ص كتاب وعترة أو وسنة كما تعتقد الوهابية؟

من أين لعائشة حجرة وأنتم تقولون أن النبي لا يورث اشترتها مثلا؟

وهل دفن أبو بكر وعمر قبل الرسول؟

وهل جنابك تعارض ما تقوم به الحكومة؟

كثير من المنافقين يدفنون في البقيع وهو مدفن الصحابة الأجلاء وأهل البيت ع

والأدهى من هذا كله أنكم تعتقدون بكفر ابي طالب وهو مدفون في مقبرة المعلى فكيف لكافر أن يدفن في مقبرة المعلى؟

[حميد الغانم]

لا يا ريما لا
هذا الذي ذكرتيه ليس خلافه ابو بكر او عمر او عثمان او الصحابه
هذا ما نقوله
ارجعي للايه القرانيه
وهي دللت ان الخلافه لكل المؤمنين دون استثناء
ودون زمان عن زمان فانتبهي وتعلمي كيف تفسرين القران
ولا يزال السؤال
اين الايه التي ذكرت فيها الخلافه مباشره بعد رسول الله
اين وانتظر الجواب
حميد الغانم

[عبد محمد]

قوله تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)
هذه الآية الكريمة لهى أوضح دليل و أصدق برهان علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه وكذلك إيمانه ليس هو وحده بل أيضاً عمر و عثمان رضي الله عنهما فقد كتب الله الاستخلاف و التمكين فى الأرض لهم بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم و لا يستطيع من يملك مُسكة عقل أن ينكر ذلك و يدعي أن الله لم يكتب التمكين و الاستخلاف لهؤلاء الثلاثة رضوان الله عيهم و على جميع الأصحاب , وهذه الآية يُلحق بها جميع أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقد كتب الله لهم التمكين فى الأرض و يسر الله لهم العبادة له بلا خوف و بأمان ما بعده أمان

هذا دليل على صحه الخلافه لأبو بكر وعمر فكيف لهم أن يكونا من الخلفاء وأنتم تكفرنهم بينما ذكر الله في الآيه أن الخلافه للذين آمنو.؟!

والأدله من كتب الروافض:
قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/332

تحذير

إذا تكرر منك التهريج سوف تطرد

من قال لك أن أبا الحديد من كتبنا

ومن اين اتيت ان تفسير الآية فيمن ذكرت هل ورد أسماءهم في الآية؟

[القناص الاول]

ساضع لك تفاسير هذه الاية الكريمة ، ولك ان تختاري منها ما يناسبك..

اولا :


{ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ مِنْكُمْ } يا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم { وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ } فيما بينهم وبين ربهم { لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي ٱلأَرْضِ } بعضهم على أثر بعض { كَمَا ٱسْتَخْلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ } من بني إسرائيل يوشع بن نون وكالب بن يوفنا ويقال لننزلنهم أرض مكة كما أنزلنا الذين من قبلهم من بني إسرائيل أرضهم بعدما أهلك عدوهم { وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ } ليظهرن لهم { دِينَهُمُ ٱلَّذِي ٱرْتَضَىٰ لَهُمْ } رضي واختار لهم { وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ } بمكة { مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ } من العدو { أَمْناً } بعد هلاك عدوهم { يَعْبُدُونَنِي } لكي يعبدوني بمكة { لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً } من الأوثان { وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذٰلِكَ } التمكين والتبديل { فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْفَاسِقُونَ } العاصون.


تفسير الفيروز اباي

[حميد الغانم]

وللتذكير
(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)
ها هنا لا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان
ولا في زمان النبي
بل هي مطلقه
وتنص ان كل المؤمنين خلفاء على الارض لا واحد وحده ياخذ الخلافه

[القناص الاول]

ثانيا


قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ مِنْكُمْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي ٱلأَرْضِ كَمَا ٱسْتَخْلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ }؛ نزلت هذه الآيةُ في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أقَامُوا بمَكَّةَ مدَّةً قبلَ الهجرةِ لا يُمكِنُهم إظهارُ الإسلامِ، ولا أذِنَ لَهم في القتالِ، وكذلك بعدَما هاجَرُوا إلى المدينةِ وَآوَتْهُمُ الأنصارُ، رَمَتْهُمُ العربُ عن قوسٍ واحدة، وكانوا لا يَبيْتُونَ إلاّ مع السِّلاحِ ولا يُصبحُونَ إلاَّ فيه.

فجاءَ رجلٌ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يَا رَسُولَ اللهِ؛ أهَكَذا جَالَدتَّنَا أبَداً؟ فأنزلَ اللهُ هذه الآيةَ { وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ مِنْكُمْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي ٱلأَرْضِ } أي لَيُبَوِّأَنَّهُمْ أرضَ المشركين من العرب والعَجَمِ كما استخلفَ بني اسرائيلَ بأرضِ مِصْرَ والشَّام بعدَ إهلاكِ الجبابرة بأَنْ أورَثَهم أرضَهم وديارَهم وجعلهم سُكَّاناً ومُلُوكاً.

وقولهُ تعالى: { وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ ٱلَّذِي ٱرْتَضَىٰ لَهُمْ }؛ أي ولِيُوَسِّعَ لَهم البلادَ حتى يَملكُوها ويُظْهِرَ دِينَهم على جميعِ الأديانِ، { وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً }؛ وقولهُ تعالى: { يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً }؛ يجوزُ أن يكون في موضعِ نصبٍ على الحال؛ أي لأَفْعَلَنَّ ذلك في حالِ عِبَادتِهم.

قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذٰلِكَ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْفَاسِقُونَ }. وقولهُ تعالى: { وَأَقِيمُواْ ٱلصَّـلاَةَ وَآتُواْ ٱلزَّكَـاةَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }؛ ظاهرُ الْمُرَادِ.




التفسير الكبير للطبراني

[ريـــما 2010]

سبق أن حذرتك الا تفسري القرآن برأيك

وهذا إنذار لك

عبد محمد

[القناص الاول]

ثالثا


وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ مِنْكُمْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ } وذلك أن كفار مكة صدوا المسلمين عن العمرة عام الحديبية، فقال المسلمون: لو أن الله عز وجل فتح علينا مكة ودخلناها آمنين، فسمع الله عز وجل قولهم، فأنزل الله تبارك وتعالى: { وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ مِنْكُمْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ } { لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي ٱلأَرْضِ } يعني أرض مكة { كَمَا ٱسْتَخْلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ } من بنى إسرائيل وغيرهم، وعدهم أن يستخلفهم بعد هلاك كفار مكة { وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ } الإسلام حتى يشيع الإسلام { ٱلَّذِي ٱرْتَضَىٰ لَهُمْ } يعني الذي رضي لهم { وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ } من كفار أهل مكة { أَمْناً } لا يخافون أحداً { يَعْبُدُونَنِي } يعني يوحدونني { لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً } من الآلهة { وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذٰلِكَ } التمكين في الأرض، { فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْفَاسِقُونَ } [آية: 55] يعني العاصين.



تفسير مقاتل بن سليمان

[القناص الاول]

رابعا


قوله عزّ وجلّ: { وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنْكُمْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى ٱلأَرْضِ }. قال أبو العالية: في هذه الآية: مكث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة بعد الوحي عشر سنين مع أصحابه، وأُمروا بالصبر على أذى الكفار، وكانوا يُصْبِحُونَ ويُمْسُون خائفين ثم أُمروا بالهجرة إلى المدينة، وأُمروا بالقتال وهم على خوفهم لا يفارق أحد منهم سلاحه، فقال رجل منهم: أمَا يأتي علينا يوم نأمن فيه ونضع السلاح؟ فأنزل الله هذه الآية: { وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنْكُمْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ } أدخل اللام لجواب اليمين المضمرة، يعني والله ليستخلفنّهم أي ليورثنّهم أرض الكفار من العرب والعجم، فيجعلهم ملوكها وساستها وسكانها، { كَمَا ٱسْتَخْلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ } قرأ أبو بكر عن عاصم: «كما استخلف» بضم التاء وكسر اللام على ما لم يسم فاعله، وقرأ الآخرون بفتح التاء واللام لقوله تعالى: { وَعَدَ ٱللَّهُ }. قال قتادة: { كما استخلف } داود وسليمان وغيرهما من الأنبياء. وقيل: " كما استخلف الذين من قبلهم " أي: بني إسرائيل حيث أهلك الجبابرة بمصر والشام وأورثهم أرضهم وديارهم، { وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ ٱلَّذِى ٱرْتَضَىٰ لَهُمْ } ، أي: اختار، قال ابن عباس: يوسع لهم في البلاد حتى يملكوها ويظهر دينهم على سائر الأديان، { وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ } ، قرأ ابن كثير وأبو بكر ويعقوب بالتخفيف من الإِبدال، وقرأ الآخرون بالتشديد من التبديل، وهما لغتان، وقال بعضهم: التبديل تغير حال إلى حال، والإِبدال رفع الشيء وجعل غيره مكانه، { مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِى } ، آمنين، { لاَ يُشْرِكُونَ بِى شَيْئاً } ، فأنجز الله وعده، وأظهر دينه، ونصر أولياءه، وأبدلهم بعد الخوف أمناً وبسطاً في الأرض.


تفسير معالم التنزيل للبغوي

[ريـــما 2010]

لا أخ عبد محمد الآيه واضحه وتم فيها ذكر الخلافه وهذا المقصد! بغض النظر عن ابوبكر أو عمر رضي الله عنه

ولكن الأخ طلب مني آيه تدل على وجود الخلافه وعطيته آيه ذكرت فيها الخلافه صريح

طيب أخ غانم ممكن ترد على أسألتي لإني أول من بدا بالسؤال

[القناص الاول]

خامسا


وأخرج ابن المنذر والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل والضياء في المختارة عن أبي بن كعب قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة، وآوتهم الأنصار، رمتهم العرب عن قوس واحدة، فكانوا لا يبيتون إلا في السلاح ولا يصبحون إلا فيه، فقالوا: أترون أنا نعيش حتى نبيت آمنين مطمئنين لا نخاف إلا الله؟ فنزلت { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات... }.

وأخرج أحمد وابن مردويه واللفظ له والبيهقي في الدلائل عن أبي بن كعب قال: " لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات } قال: بشر هذه الأمة بالسنا، والرفعة، والدين، والنصر، والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب ".

وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ { ليستخلفنهم } بالياء { في الأرض كما استخلف } برفع التاء وكسر اللام { وليمكنن } بالياء مثقلة { وليبدلنهم } مخففة بالياء.

وأخرج عبد بن حميد عن عطية { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض } قال: أهل بيت ههنا وأشار بيده إلى القبلة.

وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة { وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم } قال: هو الإِسلام.



الدر المنثور للسيوطي

[ريـــما 2010]

طيب أخ قناص أول سؤالي لك هل أنت تقرون أن أئمتكم معصومين.؟!

[القناص الاول]

بقي عندي خمسة تفاسير هل تحتاجينها يا اخت ؟

[ريـــما 2010]

إذا كنتم تقرون أن أئمتكم معصومين

لماذا هذه الأحاديث؟



فهذا سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقر بأنه بشر عرضة للخطأ والنسيان حيث يقول

" لا تخالطوني بالمصانعة ، ولاتظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ، ولا التماس إعظام النفس، بأنه من استثقل الحق أن يقال له أو العدل أن يعرض عليه ، كان العمل بهما أثقل عليه ، فلا تكفوا عن مقالة بحق ، أو مشورة بعدل ، فإني لست في نفسي بفوق أن أخطئ ولا آمن ذلك من فعلي" نهج البلاغة شرح محمد عبده ص412-413 ، شرح أبي الحديد ج11ص102

ويدعو ربه أن يغفر له ذنوبه وزلاته
" اللهم اغفر لي ما أنت أعلم به مني فإن عدت فعد علي بالمغفرة ، اللهم اغفر لي ماوأيت من نفسي ولم تجد له وفاء عندي ، اللهم اغفر لي ما تقربت به إليك بلساني ثمخالفه قلبي ، اللهم اغفر لي رمزات الألحاظ وسقطات الألفاظ وسهوات الجنان وهفوات اللسان " نهج البلاغة شرح أبي الحديد ج6 ص176



ومن دعائه رضي الله عنه واقراره لربه بالخطأ وطلب المغفرة منه
" إلهي كم من موبقة حلمت عن مقابلتها بنقمتك ، وكم من جريرة تكرمت عن كشفها بكرمك ، إلهي إن طال في عصيانك عمري وعظم في الصحف ذنبي فما أنا مؤمل غير غفرانك ، ولا أنا براج غير رضوانك ، إلهي أفكر في عفوك فتهون علي خطيئتي ، ثم أذكر العظيم من أخذك فتعظم علي بليتي " أمالي الصدوق، 48 البحار، 41/11،12 المناقب، 2/124

؟؟.!
================
هذه الادعيه يعلم بها امير المؤمنين اتباعه الشيعة والا في صحاحك بان الرسول كان يستغفر كل يوم فهل كان يخطئ الرسول ؟!!!

واقعا جهلكم جهل مركب

== النجف الاشرف==

[ريـــما 2010]

عبد محمد للتذكير " نحن لانكفر علي بن أبي طالب " راجع قول العلماء بدون تحريف

[القناص الاول]

يا ريما يا اختنا الحميمة ..

لا تخرجي عن الموضوع ، فان الادارة لك بالمرصاد

[أسيرة الغربة]

يا ريما بصراحة واضح أنك مو فاهمة شيء

حافظة لك كم سؤال وهابي قديم ومفكرة أنك جبتي العيد

على فكرة الاخ عبد قال تكفرون ابو طالب وليس علي بن أبي طالب .. ركزي شوي :)