قمر الولاية
28-07-2011, 01:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم 
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين و العن أعدائهم أجمعين
 
 
 
 
آيات و روايات الصفات في عقيدة الوهابية من المحكم و لا تشابه فيها
 
و لا يجوز حتى التأويل
 
فقدم الله مثلاً / قدم تليق بجلاله , تعال الله عن ذالك علواً كبيرا
 
 
 
 
إذاً سنطرح من علماء السنة من يؤولها فستكون قائمة الكفار في عقيدة الوهابية هم الأسماء الآتية :
 
 
 
1 – الآلوسي + ابن الأثير
 
 
2 – القرطبي
 
 
3 – شعيب الأرنؤوط
 
 
4 – عادل مرشد
 
 
 
طبعاً هؤلاء ممن وسعني نقل تأويلهم و إلا فالقائمة تطول ( أصدقائنا الوهابية مو سهلين يكفرون بالجملة :rolleyes: )
 
 
 
أولاً سنعرض كلام الفوزان في من يؤوّل الصفات أو ينكرها
 
 
 
ثم سنعرض كلام الآلوسي و القرطبي و الأرنؤوط مع عادل مرشد
 
 
 
ثم سنرى موقف الوهابية من شعيب الأرنؤوط بسبب تأويله للصفات
 
 
 
و في الأخير سنعرض كلام ابن عثيمين في رأيه بالصفات لنعرف أن الوهابية يعتقدون بأن هذه الصفات من كمال الله لذلك ينسبونها له
 
 
 
الوهابية يعتقدون بأن من كمال الله أنه جسم و لكم يا حرام التقية تمنعهم من الكلام
 
 
 
 
لنرى هنا كيف الفوزان يكفر من لا يعتقد بأن الصفات من المحكم
 
 
 
http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/158eb453.jpg
 
 
 
 
و هنا كلام الآلوسي بأن آيات الصفات من المتشابه حسب قول الأكثرين
 
 
بل و حتى هو يؤوّلها كما نرى و حتى أنه ذكر رأي ابن الأثير
 
 
 
http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/5eb5b84d.jpg
 
 
 
 
 
و هنا نرى كلام القرطبي في تأويل الصفات
 
 
 
http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/96899715.jpg
 
 
 
و الآن لنرى حقيقة شعيب الأرنؤوط و كيف أنه يؤول الصفات هو و عادل مرشد
 
http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/1-12.jpg
 
 
http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/2-9.jpg
 
 
 
و بما أن ذلك أثار غيرة الوهابية على الشاب الأمرد فقاموا بالرد على شعيب الأرنؤوط
 
 
 
أولاً يتهموه بأنه قرر عقيدة الأشاعرة
 
 
 
http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/8fc909db.jpg
 
 
 
و هنا غاسلين شراعه هو و عادل مرشد لأنه أوّل معنى القدم في الرواية التي ذكرناها في مسند أحمد
 
 
 
لأن عقيدتهم توحيد تجسيمي بس التقية تمنعهم يتكلمون
 
 
 
http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/bf650e01.jpg
 
 
http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/6178d10a.jpg
 
 
 
 
طيب لما كل هذا الإصرار من الوهابية على إثبات آيات الصفات على ظاهرها
 
 
 
السبب هو أنهم يعتقدون بأن التجسيم من كمال ربهم الأمرد
 
فهذا ابن عثيمين يقول بأن الهرولة و النزول و الاستواء بل سائر نصوص الصفات كلها من كمال الله
 
 
http://alkafi.net/up/uploads/images/file33d2c7cb53.jpg
 
 
 
 
 
تحياتي لكم
قمر الولاية
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين و العن أعدائهم أجمعين
آيات و روايات الصفات في عقيدة الوهابية من المحكم و لا تشابه فيها
و لا يجوز حتى التأويل
فقدم الله مثلاً / قدم تليق بجلاله , تعال الله عن ذالك علواً كبيرا
إذاً سنطرح من علماء السنة من يؤولها فستكون قائمة الكفار في عقيدة الوهابية هم الأسماء الآتية :
1 – الآلوسي + ابن الأثير
2 – القرطبي
3 – شعيب الأرنؤوط
4 – عادل مرشد
طبعاً هؤلاء ممن وسعني نقل تأويلهم و إلا فالقائمة تطول ( أصدقائنا الوهابية مو سهلين يكفرون بالجملة :rolleyes: )
أولاً سنعرض كلام الفوزان في من يؤوّل الصفات أو ينكرها
ثم سنعرض كلام الآلوسي و القرطبي و الأرنؤوط مع عادل مرشد
ثم سنرى موقف الوهابية من شعيب الأرنؤوط بسبب تأويله للصفات
و في الأخير سنعرض كلام ابن عثيمين في رأيه بالصفات لنعرف أن الوهابية يعتقدون بأن هذه الصفات من كمال الله لذلك ينسبونها له
الوهابية يعتقدون بأن من كمال الله أنه جسم و لكم يا حرام التقية تمنعهم من الكلام
لنرى هنا كيف الفوزان يكفر من لا يعتقد بأن الصفات من المحكم
http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/158eb453.jpg
و هنا كلام الآلوسي بأن آيات الصفات من المتشابه حسب قول الأكثرين
بل و حتى هو يؤوّلها كما نرى و حتى أنه ذكر رأي ابن الأثير
http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/5eb5b84d.jpg
و هنا نرى كلام القرطبي في تأويل الصفات
http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/96899715.jpg
و الآن لنرى حقيقة شعيب الأرنؤوط و كيف أنه يؤول الصفات هو و عادل مرشد
http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/1-12.jpg
http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/2-9.jpg
و بما أن ذلك أثار غيرة الوهابية على الشاب الأمرد فقاموا بالرد على شعيب الأرنؤوط
أولاً يتهموه بأنه قرر عقيدة الأشاعرة
http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/8fc909db.jpg
و هنا غاسلين شراعه هو و عادل مرشد لأنه أوّل معنى القدم في الرواية التي ذكرناها في مسند أحمد
لأن عقيدتهم توحيد تجسيمي بس التقية تمنعهم يتكلمون
http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/bf650e01.jpg
http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/6178d10a.jpg
طيب لما كل هذا الإصرار من الوهابية على إثبات آيات الصفات على ظاهرها
السبب هو أنهم يعتقدون بأن التجسيم من كمال ربهم الأمرد
فهذا ابن عثيمين يقول بأن الهرولة و النزول و الاستواء بل سائر نصوص الصفات كلها من كمال الله
http://alkafi.net/up/uploads/images/file33d2c7cb53.jpg
تحياتي لكم
قمر الولاية