ابوحوراء السويراوي
22-05-2011, 06:30 PM
(( من أتى البيوت من أبوابها اهتدىء ))
. (( ومن أخذ في غيرها سلك طــريق الـــردىء))
كل عاقل يعمل ليحصل على قـدسية المعرفه .. وما من أحـد الا وهـــوه
يــريــد أن يــعــرف : -
نعم كلنا يريد أن ينور فؤاده بهذه المعرفه . بل يعمل بها . وما دام كل منا
يـود أن يعرف .. ويعمل .. فلنسمع الى الامام أبي محمد المهدي يـقـول :-
(( أورع الـنـاس مـن وقـف عـنـد الــشــبــهــه )) أي الذي اذا عرض لــه
عمل شىء ما . لم يتبين فيه نور الصواب يمتنع عن فعله خوفأ من السقوط
فـي شـراك الـمـعـاصــي ..
واليكم حكمه جميله حول المعرفه :-
خرج نبي الله سليمان عليه السلام . ذات يوم فسمع أربع (عصافير) تـتكـلـم
بالحكمه. فقال سليمان عليه السلام . لمن معه من القوم اتعرفون ماذا تقول
العصافير .. فقالو يانبي الله أنت سليمان وليس نخن..
قال سليمان عليه السلام:-
العصفور الاول يقول كلام عجيب..
والعصفور الثاني يكمل على كلام العصفور الاول بكلام أعجب منه ..
والعصفور الثالث يكمل للثاني...
والعصفور الرابع يكمل للعصافير كلها ..
فالعصفور الاول كان يقول :-
(( ياليث الخلق لم يخلقوا ))
فقال العصفور الثاني :-
(( وياليتهم لما خلقوا علموا لماذا خلقوا ))
فقال العصفور الثالث :-
(( وياليتهم لما علموا لماذا خلقوا عملوا بما عملوا ))
فقال العصفور الرابع :-
(( وياليتهم لما عملوا بما علموا أخلصوا فيما عملوا))
هـذه حكمة المخلوقات الغير عاقله فأين نحن من ذالك ..
.................................................. .....................
مــعــرفــة الله : -
1 - قال الامام الباقر عليه السلام :-
. ( انما يعبد الله من يعرف الله . فأما من لا يعرف الله فانما يعبده هكذا ضلالا )
. فقيل وما معرفة الله :-
. فقال الامام عليه السلام :-
. ( تصديق الله عز وجل وتصديق رسوله صلى الله عليه واله ومولاة علي عليه
. السلام والائتمام به وبأمة الهدى عليهم السلام والبراءه الى الله عز وجـــــــل
. من عـدوهـم . هكذا يعرف الله عـز وجــل ..
2-وعن أبي عبدالله عليه السلام قال : -
. ( تعرفوا ولا تعرفوا حتى تصدقوا ولا تصدقوا حتى تسلموا أبوابأ أربعــــــــة.
. لا يصلح أولها الا باخرهاء ضل أصحاب الثلاثه وتاهوا تيها بعيدأ . أن الله
. تبارك وتعالى لا يقبل الا الوفاء بالشروط والعهود . فمن وفى الله عز وجل
. بشرطه واستعمل ما وصف في عهده نال ما عنده واستكمل ما وعده ان الله
. تبارك وتعالى أخبر العباد بطرق الهدى وشرع لهم فيها المنار وأخبرهم كيف
. يسلكون.)
. وقال عليه السلام : -
. ( انه من أتى البيوت من أبوابها اهتدىء . ومن أخذ في غيرها سلك طــريق
. الـــردىء . وصل الله طاعة ولي أمره بطاعة رسوله وطاعة رســولـــــــه
. بطاعته . فمن ترك طاعة ولاة الامر لم يطع الله ولا رسوله .وهوه الاقرار
. بما انزل من عند الله عـز وجــل.
3 - سئل الامام أمير الامؤمنين عليه السلام بـم عرفت ربك فـقــال : -
. ( بما عرفني نفسهء : قيل - وكيف عرفك نفسه ؟ : فقال : لاشبيه صورةء ولا
. يحس بالحواس. ولا يقاس بالناس . قريب في بعدهء بعيد في قربه فوق كل
. شىء ولا يقال : شىء فوقه . أمام . داخل في الاشياء لاكشىء في شىء داخل.
. وخارج من الاشياء لاكشىء خارج سبحان من هو هكذا ولا هكذا غيره والكل
. شــىء ومــبــتــداء) ..
4 - قال امير الامؤمنين عليه السلام : -
. ( طالب الأدب أحزم من طالب الذهب . ومن لم يكن أفضل خلاله أدبه كــــان
. أهون أحواله عطبه . وأنك مقوم بأدبك فزينه بالحلم . يا مؤمن ام هذا الـعـلـم
. والأدب ثمن نفسك فأجتهد في تعلمها . فما يزيد من علمك وأدبك يــزيــــــــــد
. فـــي ثــمــنــك وقـــدرك ) ..
5 - وقال عليه السلام : -
. ( الأدب أحد الحسبين . وأشرف حسب حسن الأدب . واكرم حسب حسن أدب
. وحسن الأدب أفضل نسب وأشرف سبب . وطلب الأدب جمال الــحــســب .
. وعليكم بالأدب فأنه زين الحسب . وقليل الأدب خير من كثير النسب . وحسن
. الأدب ينوب عن الحسب. ولا حسب أنفع من الأدب. وكل الحسب متناه الا
. العقل والأدب . وحسن الأدب يستر قبيح النسب. وفسد حسب من ليس له ادب)
6 - وزكاه الله تعالى رسول الله ( ص ) فقال :-
. ( أنـــــــك لـــعــــلــــى خـــــلـــــق عـــــظـــيــــــم )
7 - قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : -
. ( أدبــــنـــــي ربـــــــي فأحـــــســــــــن تأديــــبـــــــي )
.................................................. .
فـلابـد من الانسان المثابره من اجل كسب الأدب فأن النفس مجبوله على سوء الأدب
والعبد مأمور بملازمة حسن الأدب . والنفس تجري في ميادين المخالفة . والعبد يجهد
بردها عن سوء المطالبة فمتى أطلق عنانها فهو شريك في فسادها . ومن أعان نفسه
فـــقـــــد اشــــــرك نــفـســه فــي قــتــل نـــفـــســــــه وكــــــل واحـــد يــــــبـــــدأ
بـــتــــأديـــب نــــفــــســـه أولا ثـــم بـــتـــأديـــب الاخـــريـــن ..فـــأن فــــاقـــــــد
الـــــشــــىء لايــعـــطـــيـــه ...
فــلــقــد تــشــرف الانـــســـان بــحــكــمــة الله الــبــالــغــه عــلــى ســـائـــــــــــــر
الـــمــخــلــوقـــات بــعــقــلــه الـــدارك . فــأن الــعــقــل جـــوهــره ربـــانــــيـــــه
أودعــــهـــا الله فــي الانــــســـان . لــيــحـــلــق بــهــا فــي ســـمــاء الـفـضـائـــــل
وأفــاق الــعــلــوم . ويــسـمــو بــهــا قــاب قــوســيــن أو أدنــــــى . ويــبـــلـــــــغ
بـــهــا قـــمــم الــكــمــال والـــجــلال .
>>>>>>>> كــــــــــريـــــم ســـــــابــــــــط <<<<<<<<<
. (( ومن أخذ في غيرها سلك طــريق الـــردىء))
كل عاقل يعمل ليحصل على قـدسية المعرفه .. وما من أحـد الا وهـــوه
يــريــد أن يــعــرف : -
نعم كلنا يريد أن ينور فؤاده بهذه المعرفه . بل يعمل بها . وما دام كل منا
يـود أن يعرف .. ويعمل .. فلنسمع الى الامام أبي محمد المهدي يـقـول :-
(( أورع الـنـاس مـن وقـف عـنـد الــشــبــهــه )) أي الذي اذا عرض لــه
عمل شىء ما . لم يتبين فيه نور الصواب يمتنع عن فعله خوفأ من السقوط
فـي شـراك الـمـعـاصــي ..
واليكم حكمه جميله حول المعرفه :-
خرج نبي الله سليمان عليه السلام . ذات يوم فسمع أربع (عصافير) تـتكـلـم
بالحكمه. فقال سليمان عليه السلام . لمن معه من القوم اتعرفون ماذا تقول
العصافير .. فقالو يانبي الله أنت سليمان وليس نخن..
قال سليمان عليه السلام:-
العصفور الاول يقول كلام عجيب..
والعصفور الثاني يكمل على كلام العصفور الاول بكلام أعجب منه ..
والعصفور الثالث يكمل للثاني...
والعصفور الرابع يكمل للعصافير كلها ..
فالعصفور الاول كان يقول :-
(( ياليث الخلق لم يخلقوا ))
فقال العصفور الثاني :-
(( وياليتهم لما خلقوا علموا لماذا خلقوا ))
فقال العصفور الثالث :-
(( وياليتهم لما علموا لماذا خلقوا عملوا بما عملوا ))
فقال العصفور الرابع :-
(( وياليتهم لما عملوا بما علموا أخلصوا فيما عملوا))
هـذه حكمة المخلوقات الغير عاقله فأين نحن من ذالك ..
.................................................. .....................
مــعــرفــة الله : -
1 - قال الامام الباقر عليه السلام :-
. ( انما يعبد الله من يعرف الله . فأما من لا يعرف الله فانما يعبده هكذا ضلالا )
. فقيل وما معرفة الله :-
. فقال الامام عليه السلام :-
. ( تصديق الله عز وجل وتصديق رسوله صلى الله عليه واله ومولاة علي عليه
. السلام والائتمام به وبأمة الهدى عليهم السلام والبراءه الى الله عز وجـــــــل
. من عـدوهـم . هكذا يعرف الله عـز وجــل ..
2-وعن أبي عبدالله عليه السلام قال : -
. ( تعرفوا ولا تعرفوا حتى تصدقوا ولا تصدقوا حتى تسلموا أبوابأ أربعــــــــة.
. لا يصلح أولها الا باخرهاء ضل أصحاب الثلاثه وتاهوا تيها بعيدأ . أن الله
. تبارك وتعالى لا يقبل الا الوفاء بالشروط والعهود . فمن وفى الله عز وجل
. بشرطه واستعمل ما وصف في عهده نال ما عنده واستكمل ما وعده ان الله
. تبارك وتعالى أخبر العباد بطرق الهدى وشرع لهم فيها المنار وأخبرهم كيف
. يسلكون.)
. وقال عليه السلام : -
. ( انه من أتى البيوت من أبوابها اهتدىء . ومن أخذ في غيرها سلك طــريق
. الـــردىء . وصل الله طاعة ولي أمره بطاعة رسوله وطاعة رســولـــــــه
. بطاعته . فمن ترك طاعة ولاة الامر لم يطع الله ولا رسوله .وهوه الاقرار
. بما انزل من عند الله عـز وجــل.
3 - سئل الامام أمير الامؤمنين عليه السلام بـم عرفت ربك فـقــال : -
. ( بما عرفني نفسهء : قيل - وكيف عرفك نفسه ؟ : فقال : لاشبيه صورةء ولا
. يحس بالحواس. ولا يقاس بالناس . قريب في بعدهء بعيد في قربه فوق كل
. شىء ولا يقال : شىء فوقه . أمام . داخل في الاشياء لاكشىء في شىء داخل.
. وخارج من الاشياء لاكشىء خارج سبحان من هو هكذا ولا هكذا غيره والكل
. شــىء ومــبــتــداء) ..
4 - قال امير الامؤمنين عليه السلام : -
. ( طالب الأدب أحزم من طالب الذهب . ومن لم يكن أفضل خلاله أدبه كــــان
. أهون أحواله عطبه . وأنك مقوم بأدبك فزينه بالحلم . يا مؤمن ام هذا الـعـلـم
. والأدب ثمن نفسك فأجتهد في تعلمها . فما يزيد من علمك وأدبك يــزيــــــــــد
. فـــي ثــمــنــك وقـــدرك ) ..
5 - وقال عليه السلام : -
. ( الأدب أحد الحسبين . وأشرف حسب حسن الأدب . واكرم حسب حسن أدب
. وحسن الأدب أفضل نسب وأشرف سبب . وطلب الأدب جمال الــحــســب .
. وعليكم بالأدب فأنه زين الحسب . وقليل الأدب خير من كثير النسب . وحسن
. الأدب ينوب عن الحسب. ولا حسب أنفع من الأدب. وكل الحسب متناه الا
. العقل والأدب . وحسن الأدب يستر قبيح النسب. وفسد حسب من ليس له ادب)
6 - وزكاه الله تعالى رسول الله ( ص ) فقال :-
. ( أنـــــــك لـــعــــلــــى خـــــلـــــق عـــــظـــيــــــم )
7 - قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : -
. ( أدبــــنـــــي ربـــــــي فأحـــــســــــــن تأديــــبـــــــي )
.................................................. .
فـلابـد من الانسان المثابره من اجل كسب الأدب فأن النفس مجبوله على سوء الأدب
والعبد مأمور بملازمة حسن الأدب . والنفس تجري في ميادين المخالفة . والعبد يجهد
بردها عن سوء المطالبة فمتى أطلق عنانها فهو شريك في فسادها . ومن أعان نفسه
فـــقـــــد اشــــــرك نــفـســه فــي قــتــل نـــفـــســــــه وكــــــل واحـــد يــــــبـــــدأ
بـــتــــأديـــب نــــفــــســـه أولا ثـــم بـــتـــأديـــب الاخـــريـــن ..فـــأن فــــاقـــــــد
الـــــشــــىء لايــعـــطـــيـــه ...
فــلــقــد تــشــرف الانـــســـان بــحــكــمــة الله الــبــالــغــه عــلــى ســـائـــــــــــــر
الـــمــخــلــوقـــات بــعــقــلــه الـــدارك . فــأن الــعــقــل جـــوهــره ربـــانــــيـــــه
أودعــــهـــا الله فــي الانــــســـان . لــيــحـــلــق بــهــا فــي ســـمــاء الـفـضـائـــــل
وأفــاق الــعــلــوم . ويــسـمــو بــهــا قــاب قــوســيــن أو أدنــــــى . ويــبـــلـــــــغ
بـــهــا قـــمــم الــكــمــال والـــجــلال .
>>>>>>>> كــــــــــريـــــم ســـــــابــــــــط <<<<<<<<<