[عاشقة الرضا]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كسار: حبذا لو نتفق اولا على معنى محدد للمنهج؟
السيد الحيدري: بحسب الاصطلاح يطلق على المنهج احد معنيين
الاول قد يطلق ويراد به هيئة الاستدلال وصورته ولهذا نسمي المنطق الاوسطي بالصوري لأنه يبين شكل الاستدلال
وقد يطلق المنهج ويراد به مجموعه القواعد التي يقف عليها الانسان للدخول الى استنباط حقئق او عقائد معينه
وهكذا يرتد معنى المنهج الى ان يراد هيئة الاستدلال تارة والقواعد التي يعتمد عليها المفكر للدخول في عملية اكتشاف الواقع تارة اخرى
كسار: هل يمكن ان نقرب هذة الصورة الى القارئ بمثال؟
السيد الحيدري: نقول مرة ان عندنا قياسا نمارسه في عملية الاستدلال والقياس واما ان يكون من الشكل الاول او من الشكل الثاني او من الشكل الثالث ونحو ذلك
ونطلق المنهج اخرى بمعنى الكشف عن طبيعة القواعد التي نعتمد عليها لفهم الواقع فقد نعتمد القواعد العقلية لاكتشاف الواقع او نعتمد النص طريقا اليه او مكاشفة العارف الى اكتشاف الواقع
كسار: ثم من يختزل المنهج بصرفه الى الأدوات الفنية التي تضبط البحث وتنمطه وفق الصيغ المألوفه في العلوم وثم من يرتفع به الى ان يكون ليلا لبلوغ الحقيقة في العلم
السيد الحيدري: ما المقصود من الادوات ؟ اذ قد يراد من الاداة الهيئة
كسار: عندما يطلق المنهج التاريخي مثلا يراد منه المراحل التي يسير خلالها الباحث التاريخي وفقا لما هو من جمع الوثائق واخضاعها والباطني ثم صياغة الواقعة التاريخية واخيرا تعايلها
السيد الحيدري: كلا لا اقصد هذا المعنى للمنهج الذي ينزل به الى مستوى الادوات الفنية لضبط الكتابة وحسب
كسار: انما تقصدون به المعنى الشائع يصرفه الى القواعد التي يستخدما الانسان في كل حقل من حقول المعرفة ؟
السيد الحيدري : اجل ولكن عندما نأتي الى الابحاث العقائدية او الابحاث التفسرية او اي بحث آخر ونطلق كلمة منهج فمرادنا مجموعة القواعد التي يتم الانطلاق منها لفهم حقيقة من الحقائق
فما يستند اليه الباحث من مجموع قواعد هو المراد بالمنهج فعندما يدرس منهج السيد الطباطبائي في تفسير الميزان فالمطلوب هو الكشف عن القةاعد التي يستند اليها لاكتشاف مفاد الآية المباركة
كسار : به1ا يكون أمرا متغيرا بين مفسر وآخر و مؤرخ وآخر والحال ان الذي يتبادر الى الذهن هو ثباب المنهج وانه يعبر عن القواعد مطردة في العلوم والمعارف ؟
السيد الحيدري : ما اردته ان المنهج العقلي منهج ثابت في نتفسه وفي الحقل الذي يعمل به والمنهج النصي منهج آخر والمنهج العرفاني منهج ثالث وهكذا[/align]