اللهم صل على محمد وآل محمد
سئل احد تيوس التلفية عن حرمة الشطرنج في احد مواقعهم المشبوهة فاجاب بجواب يشم منه رائحة العناد والكبر
ونحن لانناقش مسالة حلية اوحرمة الشطرنج ؟
ولكن الملاحظ ان الفتوى تاتي لاتباع الهوى ؟!
ورد الروايةعن النبي صلى الله عليه وآله ؟
وخصوصا تفنيد رواية الامام علي عليه السلام الواضحة بعدم الجواز وتمثيل الشطرنج بالتماثيل !!
الا ان التيس التلفي تعذر عليه قبول قول الامام الصريح وراح يزعم ان امير المؤمنين لم يعرف اويجهل ماذا يصنع القوم !!!!!!!!!!!
وادناه الجواب ؟
السؤال: هل يجوز اللعب بالدومينو والشطرنج والدامّة ؟
الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فلا خلاف في حرمة الدامَّة والدومينو والشطرنج إذا كان اللعب بها بعوض مالي، أو ترتب عليها ترك واجب اتجاه ربِّهِ كتأخير الصلاة عن وقتها، أو اتجاه غيره مما تتوقف عليه مصالح عياله وذويه، أو كان اللعب بها مما تضمَّن زورًا من القول أو فحشًا أو كذبا أو كلامًا بديئًا ونحو ذلك فإنَّ هذا محرم باتفاق أهل العلم.
أمَّا إن خلا من ذلك، فإنَّ الأصل في الأشياء على الجواز والإباحة، لعدم ورود أي نصٍّ على تحريمها؟؟
الى ان يصل الى ..
وما اعتمدوه من أحاديث نبوية لم يصح منها شيء كحديث: "مَلْعُونٌ مَنْ لَعِبَ بِالشطْرنْجِ، وِالنَّاظِرُ إِلَيْهَا كَآكِلِ لحمِ الخِنزيرِ"(1) أما أثر علي رضي الله عنه أنه مرَّ على قوم يلعبون بالشطرنج فقال: "ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون"(2) فعلى تقدير صحته فليس فيه حجة، خاصة وأنَّ الحديث لم يظهر فيه وجه الإنكار لاحتمال أنه كان يسألهم عن شيء لم يعرفه من قبل!!!
وأقول..
عجيب علي عليه السلام لايعرف ؟!
وهو القائل مقولة لم تذكر على لسان غيره ولم يتجراء احدلفظها على لسانه ؟
(( سلوني قبل ان تفقدوني )) ؟؟
ام هو الحسد والبغض ايها التلفي ؟
ام حين وصلت النوبة لعلي عليه السلام لاخذ الحكم ؟جعلته لايعرف ؟! بقولك وظنك التافه ؟
والله المشتكى .........
واما القول بان تحريم الشطرنج على لسان النبي صلى الله عليه وآله . بان لم (لميصح ) ؟
فمن الطبيعي ان لايثبت عنده حرمة الشطرنج من لعب به واجازه خليفته وولي امره يزيد الملعون الفاسق !
وكيف يصح عنده الحرمة من احل الضرب بالدفوف واجازالاستماع الى الغناء والرقص ؟!
فهلا نقلت كلام القاوقجي في هذا الامر ؟
وحتى لوكان الطريق ضعيفا فهويتقوى بباقي الاحاديث وجمع الشواهد وتعضيدها ببعض ؟
((منلعبالشطرنج فهو ملعون))
الراوي"المحدث:القاوقجي - المصدر:اللؤلؤ المرصوع - الصفحة أو الرقم: 200
خلاصة حكم المحدث:إسناده ضعيف يتقوى بأحاديث
والعجيب ان حضرة المفتي يجوزالشطرنج بقوله ادناه ؟
((وأما قياسه على النرد فهو قياس مع ظهور الفارق لأنَّ النرد كالأزلام قائم على المصادفة والحظ بخلاف الدامَّة والشطرنج والدومينو فهي أشبه بالمسابقات القائمة على الحذق والتدبير))!!؟
انتهى ..
1- أخرجه الديلمي (4/63) قال السخاوي في المقاصد الحسنة: (500): "لا يصح بل لم يثبت من المرفوع في هذا الباب شيء"، وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة (207): "لا يصح"، وقال الألباني في صحيح الجامع (5277): "موضوع"، وانظر السلسلة الضعيفة: (1145).
2- أخرجه البيهقي في سننه، كتاب الشهادات باب الاختلاف في اللعب بالشطرنج (21532)، وفي شعب الإيمان (6518)، عن الأصبغ بن نباتة عن علي رضي الله عنه. وأخرجه البيهقي في سننه (21532)، والآجري في تحريم النرد (ق43/1)، وابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" (47)، من طريق ميسرة بن حبيب. والحديث صححه ابن حزم في المحلى9/63)، وقال عنه ابن تيمية في مجموع الفتاوى (32/244): "ثابت"، وصححه ابن القيم في الفروسية (310)، وضعفه الألباني في إرواء الغليل(8/288
***********
والله المستعان
وبلينا بقوم لايفقهون
واضح جدا من كلام الامام عليه السلام (ما هذه التماثيل التي انتم لهل عاكفون)
انه استفهام استنكاري حسب ما فهمته والله العالم
ولكن من اين يفهم (التيس التلفي )
الاستفهام الاستنكاري
وهو نفسه الاستفهام الذي استعمله ابراهيم الخليل عليه السلام عندما راى من يعبدون الشمس والقمر
ومن جهلهم اتهموا خليل الرحمن بالشرك وعبادة هذه الاجرام
واضح جدا من كلام الامام عليه السلام (ما هذه التماثيل التي انتم لهل عاكفون)
انه استفهام استنكاري حسب ما فهمته والله العالم
ولكن من اين يفهم (التيس التلفي )
الاستفهام الاستنكاري
وهو نفسه الاستفهام الذي استعمله ابراهيم الخليل عليه السلام عندما راى من يعبدون الشمس والقمر
ومن جهلهم اتهموا خليل الرحمن بالشرك وعبادة هذه الاجرام
الحمد لله الذي جعل اعداءنا حمقى
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنت مولانا الطيب.. مداخلة قيمة بحق
فبسبب جهلهم للاستفهام الانكاري في القرآنوالروايات تخبطوا وحوفوا وجهلوا حقائق الامور ومعانيها ؟
واوضح امر سيرة الانبياء وحياتهم من دون اي تفكير السقوا بهم المعاصي وحتى الكبائر !
ممنون منك ياطيب
الاخوة الاعزاء ....
ان الخطورة لا تكمن في قول هذا التيس التفلي يسال عن شيء لا يعرفه وان كان هو خطرا عظيما بذاته .....
ولكن الخطورة العظمى في قوله (( على تقدير صحته فلا حجة فيه ....))
ولا اعرف ما الذي يعنيه هذا التيس من هذة العبارة هل يريد ان يقول ان كلام الامام عليه السلام وان صح عنه فليس فيه اي حجة ....
الم يقرر ائمته ان من اصول التشريع ((اجتهاد الصحابة)) فان كان لا يذهب الى الامامة فعلي عليه السلام من اعلم الصحابة باعتراف ائمة اهل السنة والجماعة
بالحقيقية صيد ثمين اخي ابو اسد وفقك الله لكل خير
تقبل مروري
ان الخطورة لا تكمن في قول هذا التيس التفلي يسال عن شيء لا يعرفه وان كان هو خطرا عظيما بذاته .....
ولكن الخطورة العظمى في قوله (( على تقدير صحته فلا حجة فيه ....))
ولا اعرف ما الذي يعنيه هذا التيس من هذة العبارة هل يريد ان يقول ان كلام الامام عليه السلام وان صح عنه فليس فيه اي حجة ....
الم يقرر ائمته ان من اصول التشريع ((اجتهاد الصحابة)) فان كان لا يذهب الى الامامة فعلي عليه السلام من اعلم الصحابة باعتراف ائمة اهل السنة والجماعة
بالحقيقية صيد ثمين اخي ابو اسد وفقك الله لكل خير
تقبل مروري
اللهم صل على محمد وآل محمد
مشكورين مولانا على هذا التنبيه ؟
فعلا هذه التفاتة جيدة للقوم من كون الامام عليه السلام ممن فعله حجة وكذلك قوله كون من الصحابة وهورابع خليفة في موازينهم ؟
ولكن العتب على علمائهم يسيرون بهم سير التيوس في بواديهم البائسة ؟
ممنونمنك ياجليل
علي (ع) بسأل عن شيئ لايعرفه من قبل !!!
9/63)، وقال عنه ابن تيمية في مجموع الفتاوى (32/244): "ثابت"، وصححه ابن القيم في الفروسية (310)، وضعفه الألباني في إرواء الغليل(8/288
العرض العادي
