- عن أمير المؤمنين علي ع (*مصر سند المهدي*ويعضهم ( ويعمهم ) البلاء حتى يقولوا ما أطول هذا العناء؛ يسميها اليهود عدوهم الذى بالجنوب ...*لهم البشرى بدخول القدس بعدما يسرج الله فيها السراج المنير؛ صحابياً يغدو فيها على مثال الصالحين ليحل فيها ربقاً؛ ويعتق فيها عتقاً؛ ويُصدع شِعَباً ويُشعَب صدعاً .
ظ¢- وايضا عنه ع هذا المقطع بعد وصف ضعف ملوك وحكام العرب آخر الزمان فيقول : في زمنهم يضيع المسجد الأقصى وتعود مع صحابي مصر*وجمع ابن مصر قبله لقاضي اسرائيل مع قاضي القدس؛ لكن اسرائيل تعلو بالفساد والنفير والنار؛ والعرب غثاء كغثاء السيل كما اخبر الرسول الكريم؛*فيخرج صحابي مصر من خفاء وصمت طويل ويفتح كهف الاسرار وينادي بالثار الثار؛*وانما الناس مع الملوك والدنيا؛ والدين مع الغرباء ...*ألا وبشروا اهل مصر بانهم يدخلون القدس ولهم مع القدس موعد؛ وصاحب مصر سيمهد الامر .
انتهى .
اقول : ما نسب إلى أمير المؤمنين وكتاب الجفر لا يمكن الاخذ به والارجح إنه لا يعود إلى أمير المؤمنين ع وليس له اصل روائي في الكتب المعتبرة عند الفريقين ، بل وحتى التعبير لا يرقى إلى اسلوب أمير المؤمنين ع ، ولذلك فهو أقرب ما يكون ( إذا احسنا الظن ) الى كلام العرفاء ثم نسب إلى أمير المؤمنين ع .
ولكن رغم ذلك فإن هذين المقطعين الروائيين يربط بين خروج هذا المصري الذي يدعوا لآل محمد وصراع ( حرب ) مع اليهود حتى انه يدخل القدس ويمهد الأمر للمهدي ع . بمعنى ان اليهود وقتها في فلسطين كما في وقتنا الحاضر .
السلام عليكم وتحية ,
شكرا على تبيان ان هذا الكلام ليس كلام امير المؤمنين عليه السلام , بل بالتأكيد كلام منتحل عليه
واضافة لذلك اقول يبدو انه من كتابات المتأخرين بل المعاصرين , طبعوا كتب ونشروها وغيروا التاريخ عليها
وقالوا انها كتب مطبوعة سابقا ..
العرض المتطور
