العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي منتدى الشبهات والردود

منتدى الشبهات والردود المنتدى مخصص لعرض الشبهات التي يتخبط بها الخصوم والرد عليها

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.08 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : منتدى الشبهات والردود
افتراضي الرد على موقع الجاهل بعلم الرجال و الحديث نو ر الدين الجزائري المالكي الناصبي (&
قديم بتاريخ : 14-01-2010 الساعة : 09:26 PM


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سنقيم موضوع كما وعدتكم سابقا في الرد على الجويهل نور الدين المالكي الجزائري النويصبي بعلم السند و الحديث و قد ذكرني احد الاخوة الافاضل اليوم ( ذو الفقارك يا علي المؤمن ) عن موقعه المضحك

و اتمنى الكل يشارك في هذا الموضوع و الرد على جويهلياته
كلها سويعات سأضع جميع غبائه هنا و سنواصل ان شاء الله جميعا و سنكون يداً بيد لإسقاط شبهاته و تدليساته الكثيرة
التي ملأت موقعه ليخدع عوامهم الحمقى ;)

** ملاحظة على مواضيع الجويهل : أحياناً يكون اغبى من الغبي و يثبت من طرقهم مثلا 12 سند لحديث معين بهذا العدد من اسانيدهم اثبت الجويهل تواتره و صحته ! لذلك يرد على نفسه بسبب جهله بعلم الحديث





فهرس الردود

الصفحة الأولى :
زواج عمر من أم كلثوم
الأئمة عليهم السلام يعلمون الغيب
المهدي عجل الله فرجه و سهل الله مخرجه قرأ القران في بطن أمه



الصفحة الثانية :
عن الرضاعة
زرارة يرفع صوته
ضرطة زرارة في وجه الوهابي الذي يقول في التسليم التحيات لله...إلخ
جد زرارة نصراني و هل نسي الوهابي البخاري ولد المجوسي ابن بردزبه ؟
دعبل الخزاعي يشرب الخمر


الصفحة الثالثة :
الحمار عفير صديق الوهابية الذي يشتهي الاناث
الامام علي عليه السلام و حمورية العقول الوهابية في سبهم له و قولهم له بأنه حمار و العياذ بالله
الشيعة لا يمتلكون سند الى النبي صل الله عليه و آلله - كذبوا المنافقين الوهابية
جهل الوهابية في معنى الدابة
علي ( بوسي ) ضعف التحقيق عند الوهابية
تفسير معنى الاية كهعيص



الصفحة الرابعة :
عرض الولاية على نبي الله يونس عليه السلام
رواية جواز التوسل و وثاقة الحسين بن الحسن بن أبان و ذكر طريق آخر بسند صحيح
خرافة الوهابي و خياله بذكر جواز صلاة التراويح في كتب الشيعة
العاطس يخرج من أنفه طائر
أشرب النبيذ و لا تنكر الإمامة
النبي صل الله عليه و آله أمي نسبة الى ام القرى - شكراً يا وهابي على هذه الخدمة
الممسوخات و الرد عليهم من كتبهم
مرض الخنازير من كتب الرافضة - شكراً على هذه الخدمة



الصفحة الخامسة :
جمجمة كسرى أنو شيروان
الباقر صنع فيل و طار
كسرى في النار و النار محرمة عليه
زيادة التشهد الثالث في الأذان
وطئ الزوجة من الدبر و هي صائمة
إتيان المرأة في الدبر لا يوجب الغسل
الله يضع يده على رأس الحسين عياذا بالله
الله ينزل إلى السماء الدنيا من كتب الشيعة




الصفحة السادسة :
الشيطان يحتاج إلى كذب الشيعة
الشيعة شر من اليهود و النصارى و المجوس
أشباه حمير
كلتا يديه يمين
الحسن يطعن في الشيعة
عند الشيعة الله يزور الحسين عياذا بالله
الله يغرس جنة عدن بيده


الصفحة السابعة :
الشيعة تربي بالأماني لمئتي سنة و جهله في علم الحديث و معنى كلمة تربة بالاماني
روايات الشاب الموفق
الأئمة أسماء الحسنى (عياذا بالله)
ضحك الله من كتب الشيعة



الصفحة الثامنة :
الأئمة يحيون الموتى
خلق أدم على صورته من كتب الاثنى عشرية


الصفحة التاسعة :
أكل التربة الحسينية
تعريف الحديث الصحيح الحر العاملي


الصفحة العاشرة:
تعريف الحديث الصيحح الحر العاملي - رد بشكل مفصل
الحديث الصحيح عند الشهيد الثاني
صل على محمد وأزواجه وذريته - من كتب السنة و ليس من كتب الشيعة و الرد عليهم من كتبهم ايضاَ



الصفحة الحادية عشر : - هذه الصفحة توضح نجاسة هذا الناصبي
علي يخالف النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال له أمح
على بعوضة (من كتب الشيعة)
على يحلف و يخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم
على رضي الله عنه صلى خلف فاسق
ادخل الجنة من أطاعه وان عصاني عياذا بالله
على رضي الله عنه عند الشيعة حمار (عياذا بالله) - انظروا الى جهالته لعنة الله عليه
رأس علي في حجر الجارية









توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )
التعديل الأخير تم بواسطة المحرر العقائدي ; 31-12-2011 الساعة 04:57 AM.


الصورة الرمزية Bani Hashim
Bani Hashim
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 46128
الإنتساب : Dec 2009
المشاركات : 1,507
بمعدل : 0.29 يوميا

Bani Hashim غير متصل

 عرض البوم صور Bani Hashim

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : منتدى الشبهات والردود
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-01-2010 الساعة : 10:47 PM


بسمه تعالى
الناصبي الجاهل يقول:

الكافي الكليني (329 هـ) الجزء5 صفحة 346 باب تزويج أم كلثوم
www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-5/213.html
2 - محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال: لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين: إنها صبية قال: فلقى العباس فقال له: مالي أبي بأس؟ قال: وما ذاك؟ قال: خطبت إلى ابن أخيك فردني أما والله لأعورن زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لأقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولأقطعن يمينه فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الأمر إليه فجعله إليه

حسنه المجلسي : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 20، ص: 42 (الحديث الثاني) : حسن.

اقول بني هاشم: شكراً يا جاهل انك اثبت ان الامام لم يرضي بعمر كصهر له والطامة الكبرى ان عمر يهدد الامام ع ويقول:
اقتباس :
و لأقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولأقطعن يمينه


لعنك الله ياعمر

واذا الولي لم يقبل فالزواج باطل - فكيف تزوجها عمر والولي لم يرضى بذلك ؟
فيرد الناصبي على نفسه:



الكافي الكليني (329 هـ) الجزء5 صفحة 346 باب تزويج أم كلثوم



1 علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم وحماد عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) في تزويج أم كلثوم فقال: إن ذلك فرج غصبناه

هل رأيتم جهل كجهل هذا الناصبي


ولي عودة :cool:


توقيع : Bani Hashim
المعجم الكبير للطبراني (ج5 / ص169) ح4847 : حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون الواسطي ، ثنا خالد بن عبد الله ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن أبي الضحى ، عن زيد بن أرقم ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
من مواضيع : Bani Hashim 0 القرآن يقول نساء يعلمن الغيب! فهل من راد على الله؟!
0 مراحل خلقة الإنسان
0 من المشتركات بين رسول الله صل الله عليه وآله وبين الأئمة عليهم السلام
0 الوطن في منظار علي بن أبي طالب عليه السلام
0 لماذا ابو بكر صدق جابر وكذب الزهراء وعليا (ع)؟

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.08 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : منتدى الشبهات والردود
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-01-2010 الساعة : 11:54 PM


احسنت ني هاشم و هذه اول شبهة القاها و هي فضيحة بحق عمر

و قد و ضحت سابقا الرد على هذه الشبهة :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



لو فرضنا ان هذا الزواج تم و انعقد

فكيف تم هذا الزواج ؟

سنختصرها حتى لا يمل القارئ

طبعا بعد أن أصبح عمر بن الخطاب خليفة و هي مغتصبة مثل الذي قبله
ذهب عمر ليتقدم إلى الامام علي عليه السلام يطلب منه ان يزوجه ابنته أم كلثوم عليها السلام


فرفض الإمام علي عليه السلام وقال له :إنها صبية


وجاء الحديث في الكافي بهذه الصيغة التي تظهر ان عمر غضب عندما رفض الامام علي عليه السلام ان يزوجه ابنته
الكافي ج5 - ص 346- باب تزويج ام كلثوم

2 - محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين: إنها صبية قال: فلقى العباس فقال له: مالي أبي بأس؟ قال: وماذاك؟ قال: خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم (4) ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه (5).



انظروا إجرام عمر و تهديده للامام علي عليه السلام ؟
قال: خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم (4) ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه


بعد ذلك استخدم هذا الحاكم الطاغي لتهديد والقهر، وهو أن يعور ماء زمزم أي يطممه
وأن لا يدع مكرمة لبني هاشم وليس لعلي عليه السلام فقط إلا ويهدمها أويَقضي عليها
ثم وجه تهديد خاص للإمام علي عليه السلام وهو أنه سوف يقيم عليه شاهدين بأنه سرق


وحتى لو قام الامام علي عليه السلام لكي يقاتل عمر وجيشه لوحده ،فإن عمر سوف ينفذ ارادته وسوف يقيم شاهدين زور على الامام علي عليه السلام بأنه سرق والعياذ بالله




تخيل لو جاءك حاكم او ملك او رئيس مثل صدام و يخطب ابنتك و انت رفضته ثم هددك بالقتل و يقيم عليك شهود انك كذا و كذا و يلحق الاذى و الضرر الى عائلتك بسبب رفضك لتزويجه ابنتك فماذا تفعل مع هذا الحاكم الاجرامي ؟؟

فطبيعي جداً تزوجه ابنتك لكي تحفظ دماء الابرياء و الضرر اللاحق بهم
لذلك ذهب العباس الى عمر و تم الزواج بالاكراه
و هذا ليس جبناً من الامام علي عليه السلام بل لا يلحق الاذى به و ببني هاشم حينما قال عمر : ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه

يعني حتى بني هاشم سوف يلحقهم الضرر :mad:




و قد تكررت هذه الحادثة ايضاً مع عبد الله بن جعفر رضوان الله عليه مع الناصبي السفاح الحجاج وهي ان الحجاج تزوج ابنته بالاكراه بالعلم انه كان ناصبي و حاقد على اهل البيت و شيعتهم

مسند احمد بن حنبل - المجلد الاول - مسند اهل البيت رضوان الله عليهم اجمعين - حديث عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهما
1670 حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد بن سلمة، عن ابن ابي رافع، عن عبد الله بن جعفر، انه زوج ابنته من الحجاج بن يوسف فقال لها اذا دخل بك فقولي لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين وزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر قال هذا قال حماد ظننت انه قال فلم يصل اليها‏.
و علق عليها شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=12#s5


و عبد الله بن جعفر هو صحابي عظيم المنزلة و هذه ترجمته من تقريب التهذيب لابن حجر
3251- عبد الله ابن جعفر ابن أبي طالب الهاشمي أحد الأجواد ‏[‏كان يسمى بحر الجود‏]‏ ولد بأرض الحبشة وله صحبة مات سنة ثمانين وهو ابن ثمانين ع



و من هو الحجاج اقرأوا سيرته عند علماء السنة :

سير أعلام النبلاء
محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
مؤسسة الرسالة
سنة النشر: 1422هـ / 2001م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: أربعة وعشرون جزءا
سير أعلام النبلاء » الطبقة الثانية » الحجاج
الحجاج
أهلكه الله في رمضان سنة خمس وتسعين . كهلا ، وكان ظلوما ، جبارا ، ناصبيا ، خبيثا ، سفاكا للدماء ، وكان ذا شجاعة وإقدام ومكر ودهاء ، وفصاحة وبلاغة ، وتعظيم للقرآن . قد سقت من سوء سيرته في تاريخي الكبير ، وحصاره لابن الزبير بالكعبة ، ورميه إياها بالمنجنيق ، وإذلاله لأهل الحرمين ، ثم ولايته على العراق والمشرق كله عشرين سنة ، وحروب ابن الأشعث له ، وتأخيره للصلوات إلى أن استأصله الله . فنسبه ولا نحبه ، بل نبغضه في الله ; فإن ذلك من أوثق عرى الإيمان .
وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبه ، وأمره إلى الله ، وله توحيد في الجملة ، ونظراء من ظلمة الجبابرة والأمراء .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=60&ID=569





هل الصحابي عبد الله بن جعفر رضوان الله عليه يحب الفاسق الناصبي الحجاج ليزوجه ابنته ؟؟
هل هو جبان كما يقول الوهابية في الامام علي عليه السلام ؟؟





و كذلك بعض الوهابية يقول بكل خبث : الامام علي عليه السلام باع شرفه حينما زواج ابنته ام كلثوم عليها السلام الى عمر ابن صهاك و قدمها له كزوحة





كذلك بني وهبان ذكروا أن نبي الله إبراهيم اضطر أن يقدم زوجته للملك ليزني فيها دفعا لأقل الضررين والإمام علي عليه السلام قدم ابنته للزواج والحمد لله والزواج في نفسه لا يدل على شيء
فإليك ما نقله البخاري في صحيحه قال :


صحيح البخاري - كتاب أحاديث الأنبياء - 11 ـ باب قول الله تعالى ‏{‏واتخذ الله ابراهيم خليلا‏}
3393 ـ حدثنا محمد بن محبوب، حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب، عن محمد، عن ابي هريرة ـ رضى الله عنه ـ قال لم يكذب ابراهيم ـ عليه السلام ـ الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل، قوله ‏{‏اني سقيم ‏}‏ وقوله ‏{‏بل فعله كبيرهم هذا‏}‏، وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتى على جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس، فارسل اليه، فساله عنها‏.‏ فقال من هذه قال اختي، فاتى سارة قال يا سارة، ليس على وجه الارض مؤمن غيري وغيرك، وان هذا سالني، فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني‏.‏ فارسل اليها، فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده، فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك‏.‏ فدعت الله فاطلق، ثم تناولها الثانية، فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك‏.‏ فدعت فاطلق‏.‏ فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان، انما اتيتموني بشيطان‏.‏ فاخدمها هاجر فاتته، وهو قائم يصلي، فاوما بيده مهيا قالت رد الله كيد الكافر ـ او الفاجر ـ في نحره، واخدم هاجر‏.‏ قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=123&SW=فدخل-بها-قرية-فيها-ملك-من-الملوك-جبار-من-الجبابرة#SR1




صحيح البخاري - كتاب الاكراه - 7 ـ باب اذا استكرهت المراة على الزنا، فلا حد عليها في قوله تعالى ‏{‏ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم‏}‏
7036 ـ حدثنا ابو اليمان، حدثنا شعيب، حدثنا ابو الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هاجر ابراهيم بسارة، دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة، فارسل اليه ان ارسل الى بها‏.‏ فارسل بها، فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك فلا تسلط على الكافر، فغط حتى ركض برجله ‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=192&SW=فدخل-بها-قرية-فيها-ملك-من-الملوك-جبار-من-الجبابرة#SR1


و في شرح الباري لصحيح البخاري لابن حجر
كتاب حديث الانبياء - جزء السادس - صفحة 393 - باب قول الله تعالى واتخذ الله ابراهيم خليلا
وفي رواية هشام بن حسان انه قال لها‏:‏ ‏"‏ ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي، وانك اختي في الاسلام، فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال‏:‏ لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي ان تكون الا لك، فارسل اليها ‏"‏ الحديث فيمكن ان يجمع بينهما بان ابراهيم احس بان الملك سيطلبها منه فاوصاها بما اوصاها، فلما وقع ما حسبه اعاد عليها الوصية‏.‏
واختلف في السبب الذي حمل ابراهيم على هذه الوصية مع ان ذلك الظالم يريد اغتصابها على نفسها اختا كانت او زوجة، فقيل‏:‏ كان من دين ذلك الملك ان لا يتعرض الا لذوات الازواج، كذا قيل، ويحتاج الى تتمة وهو ان ابراهيم اراد دفع اعظم الضررين بارتكاب اخفهما، وذلك ان اغتصاب الملك اياها واقع لا محالة، لكن ان علم ان لها زوجا في الحياة حملته الغيرة على قتله واعدامه او حبسه واضراره، بخلاف ما اذا علم ان لها اخا فان الغيرة حينئذ تكون من قبل الاخ خاصة لا من قبل الملك فلا يبالي به‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=325&SW=اراد-دفع-اعظم-الضررين-بارتكاب-اخفهما#SR1



اذاً زواج ام كلثوم لو صحت متون هذه الاحاديث التي يتحجج بها الوهابية فزواج عمر ابن صهاك منها زواج غجباري و قهري و ليس جبناً من الامام علي عليه السلام بل لحفظ دماء ابناء عمومته و اقاربه من ضرر عمر ابن الخطاب الذي قال بالتهديد : ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه


:rolleyes:




تجدون هذا الرد في قسم الشبهات بهذا الرابط :
http://www.ishiaa.com/vb/showthread.php?t=80980



طبعا مواضيعه كثيرة و كلها جهل و تدليس لكن لاحقا سوف اكشف جهله و تدليساته


توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية Bani Hashim
Bani Hashim
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 46128
الإنتساب : Dec 2009
المشاركات : 1,507
بمعدل : 0.29 يوميا

Bani Hashim غير متصل

 عرض البوم صور Bani Hashim

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : منتدى الشبهات والردود
افتراضي
قديم بتاريخ : 15-01-2010 الساعة : 12:35 AM


احسنت مولاي


يقول عدوا اهل البيت:

الأئمة عند الاثنى عشرية يعلمون الغيب عياذا بالله



مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (588 هـ) الجزء3 صفحة374



بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء26 صفحة27



صفوان بن يحيى عن بعض رجاله عن الصادق قال : والله لقد أعطينا علم الأولين والآخرين فقال له رجل من أصحابه : جعلت فداك أعندكم علم الغيب؟ فقال له : أنى لأعلم ما في أصلاب الرجال وأرحام النساء ويحكم وسعوا صدوركم ولتبصر أعينكم ولتع قلوبكم فنحن حجة الله تعالى في خلقه ولن يسع ذلك إلا صدر كل مؤمن قوي قوته كقوة جبال تهامة بإذن الله والله لو أردت أن أحصي لكم كل حصاة عليها لأخبرتكم وما من يوم ولا ليلة إلا والحصى يلد إيلادا كما يلد هذا الخلق و والله لتباغضون بعدي حتى يأكل بعضكم بعضا .

اقول بني هاشم:
1) الرواية تقول: لن يسع ذلك إلا صدر كل مؤمن قوي قوته كقوة جبال تهامة بإذن الله
اذاً الامام يعلم باذن الله - ونحن الشيعة مؤمنون بذلك لئنهم حجج الله في ارضه

2) السند منقطع

3) السنة يرون ان الامام علي يعلم الغيب:

فضائل الصحابة - أحمد بن حنبل:
حدثنا علي نا قتيبة نا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال علي : لا يزال الناس ينتقصون حتى لا يقول أحد الله الله فإذا كان ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه فإذا فعل ذلك بعث إليه بعثا يتجمعون على أطراف الأرض كما تتجمع قزع الخريف والله إني لاعلم اسم اميرهم ومناخ ركابهم
http://islamport.com/w/ajz/Web/2294/1141.htm
قلت - بني هاشم: السند صحيح


واضيف: اعترف ابن الاثير وابن حجر صاحب السواعق ان الامام علي كان يعرف متى يموت وان عنده علم الغيب


شهادة الامام الحسن (ع):
خطبنا الحسن بن علي بعد مقتل علي رضي الله عنهما فقال : لقد فارقكم رجل بالأمس ما سبقه الأولون بعلم ولا أدركه الآخرون إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح له وما ترك من صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله
الراوي: عمرو بن حبشي المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/168
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


خطبنا الحسن بن علي رضي الله عنه فقال : لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه بالراية جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله لا ينصرف حتى يفتح له
الراوي: هبيرة بن يريم المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/168
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح



يتبع :cool:


توقيع : Bani Hashim
المعجم الكبير للطبراني (ج5 / ص169) ح4847 : حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون الواسطي ، ثنا خالد بن عبد الله ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن أبي الضحى ، عن زيد بن أرقم ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
من مواضيع : Bani Hashim 0 القرآن يقول نساء يعلمن الغيب! فهل من راد على الله؟!
0 مراحل خلقة الإنسان
0 من المشتركات بين رسول الله صل الله عليه وآله وبين الأئمة عليهم السلام
0 الوطن في منظار علي بن أبي طالب عليه السلام
0 لماذا ابو بكر صدق جابر وكذب الزهراء وعليا (ع)؟

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.38 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : منتدى الشبهات والردود
افتراضي
قديم بتاريخ : 15-01-2010 الساعة : 01:01 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ولو ان هذا النكره أجهل من حمار صاحبه لكن يلله بعد ما ضحكنا على الحمار الدمشقيه نضحك على هذا الاهبل الي هرب مني مثل ما تهرب ...... بعد ما تنفضح مع أحد المحاورين في غرفه أنصار ال معاويه ......

ولكن هذا رد على الماشي .....
اقتباس :
صحيح البخاري (256 هـ) الجزء1 صفحة161 كتاب الأذان باب حد المريض أن يشهد الجماعة

http://hadith.al-islam.com/display/d...Doc=0&Rec=1070

حدثنا عمر بن حفص قال حدثني أبي قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال الأسود كنا عند عائشة رضي الله عنها فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فأذن فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقيل له انا أبا بكر رجل أسيف إذا قام مقامك لم يستطع ان يصلى بالناس وأعاد فأعادوا له فأعاد الثالثة فقال إنكن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس فخرج أبو بكر فصلى فوجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه خفه فخرج يهادى بين رجلين كأني انظر رجليه يخطان الأرض من الوجع فأراد أبو بكر ان يتأخر فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم ان مكانك ثم أتى به حتى جلس إلى جنبه فقيل للأعمش وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى وأبو بكر يصلى بصلاته والناس يصلون بصلاة أبى بكر فقال برأسه نعم

رواه أبو داود عن شعبة عن الأعمش بعضه وزاد أبو معاوية جلس عن يسار أبى بكر فكان أبو بكر يصلى قائما

وطبعا وضع هو كثير من المصادر لكن المفارقة اللطيفه ...
ان الحمار -1- قد أعتمد على الاعمش والذي رمى كل التضعيفات في راسه ؟!
2- أعترف بالتواتر بينما التواتر في مرويات الشيعة لا يعترف بها ؟!
3- اصح كتبكم البخاري وقلنا لا باس ننسفه على راسكم .......
تقول عائش ان رسول الله أمر اباها بالصلاه نقول طيب لكن رسول الله يامر ابو بكر في الصلاه ثم يخرج وهو مريض ومتكى على بن عباس والامام علي الذي تبغضه عائش ولم تذكر اسمه لماذا ؟!!
واين صلاه ابو بكر في الناس والحديث يقول رسول الله يصلي وابو بكر يقتدي بصلاه الرسول ؟!!!!!!!!!!!!!!!!

والان يا حمارويه يا نور الدين الهارب اما عائش كذابه او تفسر لنا هذا التناقض في فعل الرسول وحاشى لرسول الله التناقض لكن ديدنكم قائم على التناقض وطبعا لا أتطرق الى السند لان فيه ويلات وويلات

والطف شي
اقتباس :
خروج النبي متكأ على علي والعباس لا يدل بالضرورة على أن عليا كان ملازما له 24 سا/24 فبالإمكان القول أن عليا والعباس كان يزوران رسول الله فطلب منهما أن يساعداه في الخروج لما أحس بأمي وأمي هو أن حاله قد تحسنت

يا صغيري ما أجهلك وما أكثر ما أستحقرك صحيحك البخاري وعن لسان عائش يذكر ان الرسول ذهب الى الصلاه فاذا كانت حالة تحسنت فلم تتم صلاه ابو بكر فليس لك بها حجه مع العلم ان رسول الله واما قولك ليس بالضروره ليس فيه دليل بل ان الامام علي عليه السلام ملازم الى الرسول


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 112 )



14662- عن أم سلمة قالت‏:‏ والذي أحلف به أن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله (ص)‏.‏ قالت‏:‏ عدنا رسول الله (ص) غداة بعد غداة يقول‏:‏ ‏‏جاء علي‏؟‏‏‏‏.‏ مراراً.‏ قالت‏:‏ وأظنه كان بعثه في حاجة، قالت‏:‏ فجاء بعد فظننت أن له إليه حاجة، فخرجنا من البيت فقعدنا عند البيت وكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه، ثم قُبض رسول الله (ص) من يومه ذلك وكان أقرب الناس به عهداً ‏.‏ رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال فيه‏:‏ كان رسول الله (ص) يوم قبض في بيت عائشة ‏، والطبراني باختصار ورجالهم رجال الصحيح غير أم موسى وهي ثقة‏.‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14662#SR1

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 36 )



14266 - وعن إبن عباس أن النبي (ص) ثقل وعنده عائشة وحفصة إذ دخل عليه فلما رآه النبي (ص) رفع رأسه ثم قال ادن منى ادن منى فأسنده إليه فلم يزل عنده حتى توفى فلما قضى قام علي وأغلق الباب وجاء العباس ومعه بنو عبد المطلب فقاموا على الباب فجعل على يقول بأبى أنت طبت حيا وطبت ميتا وسطعت ريح طيبة لم يجدوا مثلها فقال ايهادع حنينا كحنين المرأة واقبلوا على صاحبكم قال على ادخلوا على الفضل بن العباس فقالت الانصار نشدناكم بالله ونصيبنا من رسول الله (ص) فادخلوا رجلا منهم يقال له أوس بن حول يحمل جرة باحدى يديه فسمعوا صوتا في البيت لا تجردوا رسول الله (ص) واغسلوه كما هو في قميصه فغسله على يدخل من تحت القميص والفضل يمسك الثوب عنه والانصاري ينقل الماء وعلى يد على خرقة يدخل يده تحت القميص قلت روى إبن ماجه بعضه ، رواه الطبراني في الاوسط والكبير وفيه يزيد بن أبى زياد وهو حسن الحديث على ضعفه ، وبقية رجاله ثقات .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=14266#SR1


فهل رايت يا جويهل كيف انك لا تعرف شي سوى أكاذيب الحمار دمشقيه ؟!!!

ومن ثم ثبت عندهم في البخاري
صحيح البخاري - الصلاة - ما يستر العورة - رقم الحديث : ( 356 )



- حدثنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏بعثني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن ‏ ‏بمنى ‏ ‏أن ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان قال ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏ ‏ثم أردف رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏فأمره أن ‏ ‏يؤذن ‏ ‏ببراءة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏فأذن معنا ‏ ‏علي ‏ ‏في أهل ‏ ‏منى ‏ ‏يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=356&doc=0

وهذا خير دليل على عدم أهليه عتيق أمامك وجهله مثلما انت جاهل

وهذا رد على الماشي لان بصراحه رايت أكاذيب أضحكتني كثيرا وحاولت ان اجد شي علمي لم اجد لكن يلله نضحك عليه مافي شي ورانا

والسلام عليكم


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.38 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : منتدى الشبهات والردود
افتراضي
قديم بتاريخ : 15-01-2010 الساعة : 01:06 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ولو ان هذا النكره أجهل من حمار صاحبه لكن يلله بعد ما ضحكنا على الحمار الدمشقيه نضحك على هذا الاهبل الي هرب مني مثل ما تهرب ...... بعد ما تنفضح مع أحد المحاورين في غرفه أنصار ال معاويه ......

ولكن هذا رد على الماشي .....
اقتباس :
صحيح البخاري (256 هـ) الجزء1 صفحة161 كتاب الأذان باب حد المريض أن يشهد الجماعة

http://hadith.al-islam.com/display/d...Doc=0&Rec=1070

حدثنا عمر بن حفص قال حدثني أبي قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال الأسود كنا عند عائشة رضي الله عنها فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فأذن فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقيل له انا أبا بكر رجل أسيف إذا قام مقامك لم يستطع ان يصلى بالناس وأعاد فأعادوا له فأعاد الثالثة فقال إنكن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس فخرج أبو بكر فصلى فوجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه خفه فخرج يهادى بين رجلين كأني انظر رجليه يخطان الأرض من الوجع فأراد أبو بكر ان يتأخر فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم ان مكانك ثم أتى به حتى جلس إلى جنبه فقيل للأعمش وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى وأبو بكر يصلى بصلاته والناس يصلون بصلاة أبى بكر فقال برأسه نعم

رواه أبو داود عن شعبة عن الأعمش بعضه وزاد أبو معاوية جلس عن يسار أبى بكر فكان أبو بكر يصلى قائما

وطبعا وضع هو كثير من المصادر لكن المفارقة اللطيفه ...
ان الحمار -1- قد أعتمد على الاعمش والذي رمى كل التضعيفات في راسه ؟!
2- أعترف بالتواتر بينما التواتر في مرويات الشيعة لا يعترف بها ؟!
3- اصح كتبكم البخاري وقلنا لا باس ننسفه على راسكم .......
تقول عائش ان رسول الله أمر اباها بالصلاه نقول طيب لكن رسول الله يامر ابو بكر في الصلاه ثم يخرج وهو مريض ومتكى على بن عباس والامام علي الذي تبغضه عائش ولم تذكر اسمه لماذا ؟!!
واين صلاه ابو بكر في الناس والحديث يقول رسول الله يصلي وابو بكر يقتدي بصلاه الرسول ؟!!!!!!!!!!!!!!!!

والان يا حمارويه يا نور الدين الهارب اما عائش كذابه او تفسر لنا هذا التناقض في فعل الرسول وحاشى لرسول الله التناقض لكن ديدنكم قائم على التناقض وطبعا لا أتطرق الى السند لان فيه ويلات وويلات

والطف شي
اقتباس :
خروج النبي متكأ على علي والعباس لا يدل بالضرورة على أن عليا كان ملازما له 24 سا/24 فبالإمكان القول أن عليا والعباس كان يزوران رسول الله فطلب منهما أن يساعداه في الخروج لما أحس بأمي وأمي هو أن حاله قد تحسنت

يا صغيري ما أجهلك وما أكثر ما أستحقرك صحيحك البخاري وعن لسان عائش يذكر ان الرسول ذهب الى الصلاه فاذا كانت حالة تحسنت فلم تتم صلاه ابو بكر فليس لك بها حجه مع العلم ان رسول الله واما قولك ليس بالضروره ليس فيه دليل بل ان الامام علي عليه السلام ملازم الى الرسول


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 112 )



14662- عن أم سلمة قالت‏:‏ والذي أحلف به أن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله (ص)‏.‏ قالت‏:‏ عدنا رسول الله (ص) غداة بعد غداة يقول‏:‏ ‏‏جاء علي‏؟‏‏‏‏.‏ مراراً.‏ قالت‏:‏ وأظنه كان بعثه في حاجة، قالت‏:‏ فجاء بعد فظننت أن له إليه حاجة، فخرجنا من البيت فقعدنا عند البيت وكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه، ثم قُبض رسول الله (ص) من يومه ذلك وكان أقرب الناس به عهداً ‏.‏ رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال فيه‏:‏ كان رسول الله (ص) يوم قبض في بيت عائشة ‏، والطبراني باختصار ورجالهم رجال الصحيح غير أم موسى وهي ثقة‏.‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14662#SR1

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 36 )



14266 - وعن إبن عباس أن النبي (ص) ثقل وعنده عائشة وحفصة إذ دخل عليه فلما رآه النبي (ص) رفع رأسه ثم قال ادن منى ادن منى فأسنده إليه فلم يزل عنده حتى توفى فلما قضى قام علي وأغلق الباب وجاء العباس ومعه بنو عبد المطلب فقاموا على الباب فجعل على يقول بأبى أنت طبت حيا وطبت ميتا وسطعت ريح طيبة لم يجدوا مثلها فقال ايهادع حنينا كحنين المرأة واقبلوا على صاحبكم قال على ادخلوا على الفضل بن العباس فقالت الانصار نشدناكم بالله ونصيبنا من رسول الله (ص) فادخلوا رجلا منهم يقال له أوس بن حول يحمل جرة باحدى يديه فسمعوا صوتا في البيت لا تجردوا رسول الله (ص) واغسلوه كما هو في قميصه فغسله على يدخل من تحت القميص والفضل يمسك الثوب عنه والانصاري ينقل الماء وعلى يد على خرقة يدخل يده تحت القميص قلت روى إبن ماجه بعضه ، رواه الطبراني في الاوسط والكبير وفيه يزيد بن أبى زياد وهو حسن الحديث على ضعفه ، وبقية رجاله ثقات .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=14266#SR1


فهل رايت يا جويهل كيف انك لا تعرف شي سوى أكاذيب الحمار دمشقيه ؟!!!

ومن ثم ثبت عندهم في البخاري
صحيح البخاري - الصلاة - ما يستر العورة - رقم الحديث : ( 356 )



- حدثنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏بعثني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن ‏ ‏بمنى ‏ ‏أن ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان قال ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏ ‏ثم أردف رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏فأمره أن ‏ ‏يؤذن ‏ ‏ببراءة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏فأذن معنا ‏ ‏علي ‏ ‏في أهل ‏ ‏منى ‏ ‏يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=356&doc=0

وهذا خير دليل على عدم أهليه عتيق أمامك وجهله مثلما انت جاهل

وهذا رد على الماشي لان بصراحه رايت أكاذيب أضحكتني كثيرا وحاولت ان اجد شي علمي لم اجد لكن يلله نضحك عليه مافي شي ورانا

والسلام عليكم


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

المسامح
مشرف منتـدى سيرة أهـل البيت
رقم العضوية : 36627
الإنتساب : May 2009
المشاركات : 6,437
بمعدل : 1.19 يوميا

المسامح غير متصل

 عرض البوم صور المسامح

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : منتدى الشبهات والردود
افتراضي
قديم بتاريخ : 15-01-2010 الساعة : 02:24 AM


السلام عليكم
افا تردون على الشبه وانا موجود
الان انسف لكم موقعه بالكامل صدقوني
لم ارى اجهل منه هذا الغبي حتى الغبي
يتبرى منه لجهله انتظروني


من مواضيع : المسامح 0 جريمة إحراق بيت الإمام الصادق عليه السلام
0 مساعدة في جمع طرق واقوال العلماء حول حديث حب علي حسنة
0 الناصبي أنجس من الكلب
0 كن في الفتنة كابن اللبون
0 الامام علي(ع): إني أكره لكم أن تكونوا سبابين

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.08 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : منتدى الشبهات والردود
افتراضي
قديم بتاريخ : 15-01-2010 الساعة : 04:07 AM


في موقع نور الدين الجويهل قال :

اقتباس :

الرد على شبهة أن النبي كان يقرا القرآن في حجر أم المؤمنين



صحيح البخاري كتاب الحيض باب قراءةالرجل حديث 288


http://hadith.al-islam.com/display/d...hnum=288&doc=0

حدثنا ‏ ‏أبو نعيمالفضل بن دكين ‏ ‏سمع ‏ ‏زهيراً ‏عن ‏ ‏منصور بن صفية‏ ‏أن‏ ‏أمه‏ ‏حدثته أن‏ ‏عائشة‏ ‏حدثتها أن النبي ‏ صلى الله عليه و سلم‏ ‏كان ‏ ‏يتكئ فيحجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن


صحيح البخاري كتابالتوحيد باب قولالنبي صلى الله عليه و سلم الماهر بالقرآن معحديث 6994


http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=6994&doc=0

حدثنا ‏ ‏قبيصة ‏ حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ عن ‏ ‏منصور‏ ‏عن ‏ ‏أمه ‏ عن ‏‏عائشة ‏ ‏قالت كان النبي‏ صلى الله عليه و سلم‏ ‏يقرأ القرآن ورأسه في ‏حجري‏ ‏وأنا حائض.


صحيحمسلم كتابالحيض باب جواز غسل حديث 454


http://hadith.al-islam.com/display/d...hnum=454&doc=1

حدثنا ‏ ‏يحيى بنيحيى ‏ أخبرنا ‏ ‏داود بن عبد الرحمن المكي عن ‏ ‏منصور عن ‏ ‏أمه ‏عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم‏يتكئفي‏ ‏حجري‏ ‏وأنا حائض فيقرأ القرآن.


مسند أحمد:كتابباقي مسند باب حديثالسيدةحديث 23261


http://hadith.al-islam.com/display/d...um=23261&doc=6

حدثنا ‏ ‏إسحاق بنعيسى ‏‏قال حدثني ‏ ‏ابن لهيعة ‏ويحيى بن إسحاق ‏قال أخبرنا ‏ ‏ابنلهيعة ‏عن ‏خالد ‏عن ‏ ‏القاسم بن محمد ‏ عن ‏‏عائشة ‏ ‏قالت كان رسول الله‏ صلى الله عليه و سلم‏ ‏يضع رأسه في حجري وأنا حائض فيقرأالقرآن.


سنن أبي داود:كتابالطهارة باب فيمواكلة حديث 227


http://hadith.al-islam.com/display/d...hnum=227&doc=4

حدثنا ‏محمد بنكثير ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ عن ‏ ‏منصور بن عبد الرحمن عن ‏ ‏صفية عن‏ ‏عائشة ‏قالت كان رسولالله صلى الله عليه و سلم‏ ‏يضع رأسه في‏‏حجري‏ ‏فيقرأ وأنا حائض.


سنن ابن ماجه:كتابالطهارة وسننها: بابالحائض تتناولحديث626


http://hadith.al-islam.com/display/d...hnum=626&doc=5

حدثنا ‏ ‏محمد بنيحيى ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق أنبئنا ‏ ‏سفيان ‏ عن ‏ ‏منصور بن صفية ‏عن ‏ ‏أمه ‏ عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت لقد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم‏ ‏يضع رأسه في حجري وأنا حائض ويقرأ القرآن.

رد سريع على الشبهة :
- يعتقد الرافضة أن النبي كان يقرأ من مصحف و أنه لا يجوز لأم المؤمنين أن تلمس المصحف هذا من غبائهم، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ من حفظه ولم يكن يقرأ من حفظه
- هل تستطيع المرأة الحائض قراءة القرآن من حفظها أكيد نعم، إذا فما بالك بمن هو أمامها فمن باب أولى يستطيع قراءة القران
- الرافضة سلكوا في هذا مسلك اليهود أن المرأة الحائض نجسة ووجب هجرها
- سؤال للرافضة هل تحيض فاطمة ؟
* ممكن يقول الرافضى لا إن لم تكن تحيض فهي لا تحمل، و الواقع يكذب الرافضة ففاطمة ولدت كل من الحسن و الحسين و أم كلثوم رضوان الله عنهم أجمعين، و كل ولود تحيض
* بما أن فاطمة تحيض هل هي حسب قول الرافضة كانت نجسة و العياذ بالله
* زيادة على هذا ان كانت القراءة إمام امرأة حائض فيه شبهة فما بالك فيمن يقرأ القرآن في وسط دم النفاس، فقد ذكرت كتب الإمامية أن مهديهم المنتظر قرء القرآن في بطن أمه



مهدي قرأ القران في بطن أمه



كمال الدين للصدوق (381 هـ) صفحة 428 باب ما روي في ميلاد القائم


www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/kamal-din/a60.html

قالت حكيمة: فلم أزل أرقبها إلى وقت طلوع الفجر وهي نائمة بين يدي لا تقلب جنبا إلى جنب حتى إذا كان آخر الليل وقت طلوع الفجر وثبت فزعة فضممتها إلى صدري وسميت عليها فصاح إلي أبو محمد ع وقال: اقرئي عليها " إنا أنزلناه في ليلة القدر " فأقبلت أقرأ عليها وقلت لها: ما حالك؟ قالت: ظهر بي الأمر الذي أخبرك به مولاي فأقبلت أقرأ كما أمرني فأجابني الجنين من بطنها يقرأ مثل ما أقرأ وسلم علي قالت حكيمة: ففزعت لما سمعت
فصاح بي أبو محمد ع لا تعجبي من أمر الله عز وجل إن الله تبارك وتعالى ينطقنا بالحكمة صغارا ويجعلنا حجة في أرضه كبارا فلم يستتم الكلام حتى غيبت عني نرجس فلم أرها كأنه ضرب بيني وبينها حجاب فعدوت نحو أبي محمد ع وأنا صارخة فقال لي: ارجعي يا عمة فإنك ستجديها في مكانها


كشف الغمة للأربلي (693 هـ) الجزء 3 صفحة 498 باب ذكر الإمام الثاني عشر


www.al-shia.org/html/ara/books/lib-tarikh/kashf_alqomeh3/006.htm

عن حكيمة قالت دخلت يوما على أبي محمد قال بيتي عندنا الليلة فان الله سيظهر الخلف فيها قلت وممن فلست أرى بنرجس حملا قال يا عمة إن مثلها كمثل أم موسى لم يظهر حملها به إلا وقت ولادتها فبت أنا وهي فلما انتصف الليل صليت أنا وهي صلاة الليل فقلت في نفسي قد قرب الفجر ولم يظهر ما قال أبو محمد فناداني أبو محمد لا تعجلي فرجعت إلى البيت خجلة فاستقبلتني نرجس ترتعد فضممتها إلى صدري وقرأت عليها قل هو الله أحد وإنا أنزلناه في ليلة القدر وآية الكرسي فأجابني الخلف من بطنها يقرأ كقراءتي قالت وأشرق نور في البيت فنظرت وإذا الخلف تحتها ساجدا إلى القبلة فأخذته فناداني أبو محمد من الحجرة هلمي بابني إلى يا عمة قالت فأتيته به فوضع لسانه في فيه وأجلسه على فخذه فقال له انطق يا بني بأذن الله فقال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم " ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون "


بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 51 صفحة 13 باب 1: ولادته وأحوال أمه


www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar51/a2.html

قال حكيمة: فلم أزل أرقبها إلى وقت طلوع الفجر وهي نائمة بين يدي لا تقلب جنبا إلى جنب حتى إذا كان في آخر الليل وقت طلوع الفجر وثبت فزعة فضممتها إلى صدري وسميت عليها فصاح أبو محمد ع وقال: اقرئي عليها إنا أنزلناه في ليلة القدر فأقبلت أقرأ عليها وقلت لها: ما حالك ؟ قالت: ظهر الأمر الذي أخبرك به مولاي فأقبلت أقرأ عليها كما أمرني فأجابني الجنين من بطنها يقرأ كما أقرأ وسلم علي قالت حكيمة: ففزعت لما سمعت فصاح بي أبو محمد ع لا تعجبي من أمر الله


مدينة المعاجز لهاشم البحراني (1107 هـ) الجزء 8 صفحة17


www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1278.html

قالت حكيمة: فعدت إليها فأخبرتها بما قال وسألتها عن حالها فقالت: يا مولاتي ما أرى بي شيئا من هذا قالت حكيمة: فلم أزل ارقبها إلى وقت طلوع الفجر وهي نائمة بين يدي لا تقلب جنبا إلى جنب حتى إذا كان في آخر الليل وقت طلوع الفجر وثبت فزعة فضممتها إلى صدري وسميت عليها فصاح أبو محمد ع وقال: اقرئي عليها إنا أنزلناه في ليلة القدر فأقبلت أقرأ عليها وقلت لها: ما حالك؟ قالت: ظهر بي الأمر الذي أخبرك به مولاي فأقبلت أقرأ عليها كما أمرني فأجابني الجنين من بطنها يقرأ كما اقرأ وسلم علي


تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 5 صفحة61

19 في كتاب كمال الدين وتمام النعمة بإسناده إلى حكيمة عمة أبى محمد الحسن ع أنها قالت أمرني أبو محمد ع بالمبيت عنده ليلة ولد القائم ع فكنت مع نرجس أم القائم ع فلم أزل ارقبها إلى وقت طلوع الفجر وهي نائمة بين يدي لا تقلب جنبا عن جنب إلى جنب حتى إذا كان آخر الليل وقت الفجر وثبت فزعة فضممتها إلى صدري وسميت عليها فصاح إلى أبو محمد عليه السلام وقال: اقرئي عليها إنا أنزلناه في ليلة القدر فأقبلت اقرأ عليها وقلت لها: ما حالك؟ قالت: ظهر بي الأمر الذي أخبرك به مولاي فأقبلت اقرأ عليها كما أمرني فأجابني الجنين من بطنها يقرأ مثل ما اقرأ وسلم على قالت حكيمة: ففزعت لما سمعت والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة


إلزام الناصب للحائري الجزء1 صفحة287

قالت حكيمة: فلم أزل أرقبها إلى وقت طلوع الفجر وهي نائمة بين يدي لا تقلب جنبا إلى جنب حتى إذا كان في آخر الليل وقت طلوع الفجر وثبت فزعة فضممتها إلى صدري وسميت عليها فصاح أبو محمد وقال: إقرأي عليها: * ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) * وقلت لها: ما حالك ؟ قالت: ظهر الأمر الذي أخبرك به مولاي فأقبلت أقرأ عليها كما أمرني فأجابني الجنين من بطنها يقرأ كما أقرأ وسلم علي
قالت حكيمة: ففزعت لما سمعت فصاح لي أبو محمد: لا تعجبي من أمر الله عز وجل إن الله تبارك وتعالى ينطقنا بالحكمة صغارا ويجعلنا حجة في أرضه كبارا فلم يستتم الكلام حتى غيبت عني نرجس فلم أرها كأنه ضرب بيني وبينها حجاب فعدوت نحو أبي محمد وأنا صارخة فقال لي: ارجعي يا عمة فإنك ستجدينها في مكانها .

الرد :

انا لن اعلق على روايات البخاري و مسلم لاني لا اجد اشكال في روايات البخاري
و لم يقل يا كذوب ان الشيعة المرأة الحائض نجسة و لا يصح ان تقرأ القرآن بل تقرأ المهم ان لا تلمس الايات


و اظنه يخترع بطولة له في هذا الموضوع
لكن لي تعليق على جويهليات النور الشيطان الجزائري

فهو قد ذكر احاديث شيعية
و لم يذكر اسانيدها
و للاسف عنده الخيانة العلمية لكي لا يكتشف كذبه بأن سندها سندها واحد


من نايحة المتنية :
لا يوجد إشكال لأن الله قادر على كل شيء كما هو قادر أن ينطق نبي الله عيسى عليه السلام فطبيعي ينطق الحجة ولو في بطن امه




و من ناحية السند فيها مجاهيل
مدينة المعاجر جزء 8 صفحة 14 - 17
2662 / 6 - ابن بابويه: قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن ادريس - رضي الله عنه - قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثني محمد بن إبراهيم الكوفي قال: حدثنا محمد بن عبد الله الطهوي قال: قصدت حكيمة بنت محمد - عليه السلام - بعد مضي أبو محمد - عليه السلام - أسألها عن الحجة وما قد اختلف فيه الناس من الحيرة التي هم فيها، فقالت لي: اجلس فجلست، ثم قالت: يا محمد إن الله تبارك وتعالى لا يخلي الارض من حجة ناطقة أو صامتة، ولم يجعلها في أخوين بعد الحسن والحسين - عليهما السلام - تفضيلا للحسن والحسين - عليهما السلام - وتمييزا (3) لهما أن يكون في الارض عديلهما، إلا أن الله تبارك وتعالى خص ولد الحسين بالفضل على ولد الحسن - عليهم السلام - كما خص ولد هارون على ولد موسى - عليهما السلام -، وإن كان موسى حجة على هارون، والفضل لولده إلى يوم القيامة، ولابد للامة من حيرة يرتاب فيها المبطون ويخلص فيها المحقون، لئلا يكون للناس على الله حجة (بعد الرسل) (1)، وإن الحيرة لابد واقعة بعد مضي ابي محمد الحسن - عليه السلام -. فقلت: يا مولاتي هل كان للحسن - عليه السلام - ولد ؟ فتبسمت ثم قالت: إذا لم يكن للحسن - عليه السلام - عقب فمن الحجة من بعده ؟ ! وقد أخبرتك أن الامامة لا تكون لاخوين بعد الحسن والحسين - عليهما السلام -. فقلت: يا سيدتي حدثيني بولادة مولاي وغيبته - عليه السلام - قالت: نعم كانت لي جارية يقال [ لها ] (2): (نرجس) فزارني ابن أخي - عليه السلام - واقبل يحد النظر إليها، فقلت له: يا سيدي لعلك هويتها ؟ فارسلها إليك ؟ فقال: (لا يا عمة ولكني أتعجب منها)، فقلت: وما أعجبك ؟ فقال - عليه السلام -: (سيخرج منها ولد كريم على الله عزوجل الذي يملا الله به الارض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا)، فقلت: أرسلها إليك يا سيدي ؟ فقال (استأذني في ذلك أبي - عليه السلام -). قالت: فلبست ثيابي وأتيت منزل أبي الحسن - عليه السلام - فسلمت وجلست، فبدأني - عليه السلام - وقال: (يا حكيمة إبعثي نرجس إلى إبني أبي محمد - عليه السلام -)، قالت: فقلت: يا سيدي على هذا قصدتك على أن استأذنك في ذلك، فقال [ لي ] (1): (يا مباركة إن الله تبارك وتعالى أحب أن يشركك في الاجر ويعجل لك في الخير نصيبا)، قالت حكيمة: فلم ألبث أن رجعت إلى منزلي وزينتها ووهبتها لابي محمد - عليه السلام - وجمعت بينه وبينها في منزلي، فأقام عندي أياما، ثم مضى إلى والده - عليهما السلام -، ووجهت بها معه. قالت حكيمة: فمضى أبو الحسن - عليه السلام - وجلس أبو محمد - عليه السلام - مكان والده، وكنت أزوره كما [ كنت ] (2) أزور والده، فجاءتني نرجس يوما تخلع خفي وقالت: يا مولاتي ناوليني خفك، فقلت: بل أنت سيدتي ومولاتي والله لا أدفع إليك خفي لتخلعيه ولا خدمتيني (3) بل أنا أخدمك على بصري، فسمع أبو محمد - عليه السلام - ذلك فقال: (جزاك الله خيرا يا عمة) فجلست عنده إلى وقت غروب الشمس فصحت بالجارية [ وقلت: ] (4) ناوليني ثيابي لانصرف، فقال - عليه السلام -: (يا عمتاه بيتي الليلة عندنا، فإنه سيولد الليلة المولود الكريم على الله عزوجل الذي يحيى الله عزوجل به الارض بعد موتها)، قلت: ممن يا سيدي ولست أرى بنرجس شيئا من أثر الحبل ؟ ! فقال: (من نرجس لا من غيرها)، قالت: فوثبت إلى نرجس فقلبتها ظهرا لبطن فلم أر بها أثر حبل، فعدت إليه - عليه السلام - فأخبرته بما فعلت، فتبسم ثم قال لي: (إذا كان وقت الفجر يظهر لك بها الحبل، لان مثلها مثل ام موسى - عليه السلام - لم يظهر بها الحبل ولم يعلم بها أحد إلى وقت ولادتها، لان فرعون كان يشق بطون الحبالى في طلب موسى - عليه السلام -، وهذا نظير موسى - عليه السلام). قالت حكيمة: [ فعدت إليها فأخبرتها بما قال وسألتها عن حالها، فقالت: يا مولاتي ما أرى بي شيئا من هذا، قالت حكيمة: ] (1) فلم أزل ارقبها إلى [ وقت ] (2) طلوع الفجر وهي نائمة بين يدي لا تقلب جنبا إلى جنب، حتى إذا كان في آخر الليل وقت طلوع الفجر وثبت فزعة، فضممتها إلى صدري وسميت عليها، فصاح أبو محمد - عليه السلام - وقال: (إقرئي [ عليها ] (3) (إنا أنزلناه في ليلة القدر) (4)) فأقبلت أقرأ عليها وقلت لها: ما حالك ؟ قالت: ظهر [ بي ] (5) الامر الذي اخبرك به مولاي، فأقبلت أقرأ عليها كما أمرني، فأجابني الجنين من بطنها يقرأ كما (6) اقرأ وسلم علي. قالت حكيمة: ففزعت لما سمعت، فصاح بي أبو محمد - عليه السلام -: (لا تعجبي من أمر الله عزوجل إن الله تبارك وتعالى ينطقنا بالحكمة صغارا ويجعلنا حجة في أرضه كبارا)، فلم يستتم الكلام حتى غيبت عني نرجس، فلم أرها كأنه ضرب بيني وبينها حجاب، فعدوت نحو أبي محمد - عليه السلام - وأنا صارخة، فقال لي: (إرجعي يا عمة فإنك ستجديها في مكانها)، قالت: فرجعت فلم ألبث أن كشف ..........إلخ


و التي في بحار الانوار ايضا جاء سندها مثلها :
ج51 ص 12
14 - ك: ابن إدريس عن أبيه، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن إبراهيم الكوفي عن محمد بن عبد الله المطهري، قال: قصدت حكيمة بنت محمد عليه السلام بعد مضي أبي محمد عليه السلام أسألها عن الحجة وما قد اختلف فيه الناس من الحيرة التي فيها فقالت لي:......إلخ


يا عباد الله انظروا الى سندها !!
اول اشكال فيها هو :
9978 محمد بن إبراهيم الكوفي :
روى عن الحسين بن زيد ، وروى عنه عبدالرحمان بن محمد .
الكافي : الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب الهدية 50 ، الحديث 13 .
اقول انا كتاب لم يوثق



و اما محمد بن اسماعيل فهذا ليس محمد بن اسماعيل بن بزيغ
لان احمد بن ادريس رحمه الله لا يروي عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ الثقة مباشرة بل بواسطة كما جاءت بها الاحاديث و منها وضحها الخوئي رحمه الله في معجمه و قد قال في ترجمة محمد بن اسماعيل بن بزيغ :
أخبرنا أحمد بن علي بن نوح ، قال : حدثنا ابن سفيان ، قال حدثنا أحمد ابن إدريس ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عنه ، بكتبه .

و قد وضح طبقته و قال :
وروى عنه أبوجعفر ، وإبراهيم بن عقبة ، وإبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن محمد ، وأحمد بن محمد بن خالد ، وأحمد بن محمد بن عيسى ، وإسحاق بن إبراهيم ، والحسين بن سعيد ، وسعد بن عبدالله ، وسهل بن زياد ، والعباس بن معروف ، ...إلخ

و ايضا محمد بن اسماعيل بن بزيغ لا يروي عن محمد بن ابراهيم الكوفي لبعد الطبقة
و كذلك ليس محمد بن اسماعيل بن موسى
اذن هذا الذي اسمه محمد بن اسماعيل في هذه الرواية مجهول الحال



الرواية ضعيفة يا نور الدين يا جويهل ومرة ثانية تأكد من بحوثك


توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )
التعديل الأخير تم بواسطة المحرر العقائدي ; 12-12-2011 الساعة 01:56 AM.


الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.08 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : منتدى الشبهات والردود
افتراضي
قديم بتاريخ : 15-01-2010 الساعة : 06:06 AM


قال المدلس و الجاهل بعلم الحديث :
قول الإثنى عشرية بتحريف القران و العياذ بالله

طبعا هنا وضع عدة مواضيع و كلها كذب و بتر و تدليس


الرد :
الموضوع الكبير في رد أكاذيب الوهابية في تدليسهم على علمائنا حول تحريف القرآن ‏( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة)
اضغط بس على عنوان الموضوع و ستدخل اليه و ستكتشف كل اكاذيبه و تدليسه و بتره لاقوال العلماء


توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.08 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : منتدى الشبهات والردود
افتراضي
قديم بتاريخ : 15-01-2010 الساعة : 06:10 AM


قال نور الدين الجزائري الجاهل بعلم الحديث :
اقتباس :

النبي رضع من أبي طالب (عياذا بالله)



الكافي للكليني (329 هـ) الجزء1 صفحة448 باب مولد النبي (صلى الله عليه وآله) ووفاته


www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-1/14.htm#03

27 - محمد بن يحيى عن سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن المعلى عن أخيه محمد عن درست بن أبي منصور عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال : لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها


مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (588 هـ) الجزء1 صفحة31


www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1201.html

كافي الكليني الصادق (ع) : لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة فدفعه إليها .


بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء15 صفحة340 باب 4 منشأه ورضاعه وما ظهر من إعجازه


www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar15/a34.html#t4

11 - الكافي: محمد بن يحيى عن سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن المعلى عن أخيه محمد عن درست بن أبي منصور عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال: لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما" ليس له لبن فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه فأنزل الله فيه لبنا "فرضع منه أياما" حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها
مناقب ابن شهر آشوب : عنه ع مثله



الرد :
المتن لا يوجد إشكال لأن الله سبحانه و تعالى قادر على كل شيء

ومن ناحية السندية :
الأحاديث كلها من مصدر واحد و من سند نفسه

و بكل بساطة الموجود في السند علي بن ابي حمزة البطائني عميد الواقفة و أصلها و كذاب و مذموم
و علي بن المعلى مجهول الحال و لم يوثق
و محمد اخو علي بن المعلى لم يوثق

ما اجهلك يا نور الشيطان
طبعا هو يعرف ان الرواية ضعيفة لكنه خبيث يريد يدلس على عوامهم الحمقى
يعني يستخدم اسلوب الشيطان الاعظم عثمان الخميس المدلس

وهمسة في اذنك يا نور الدين : المفروض ما تذكر مواضيع فيها رضاعة لأنكم تجيزون رضاعة الكبير :p

لكن تذكر هذه القرصة :

فتح المنعم شرح صحيح مسلم - لموسى شاهين لاشين - ج5- ص622 :
وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه ، وأرضعت غلاما فعلا ، وكان يدخل عليها ، وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك . كما يظهر من الرواية الثانية عشر والثالثة عشر

:o


توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )
التعديل الأخير تم بواسطة المحرر العقائدي ; 12-12-2011 الساعة 01:24 AM.

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الرد على أكاذيب موقع الرد, الرد على أكاذيب الشيخ السلفي نور الدين الجزائري مراقب غرفه أنصار ال محمد, الرد على نور الدين المالكي الجاهل, الشيعة تكشف أكاذيب نور الدين المالكي ؟؟


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 04:04 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية