العدالة المقصود بها العدالة في المبيت اي لهذه المرأة ليلة من كل اربع ليالي يبيت معها ولها عليه ان يوفر لها المسكن والملبس اللائق بها
ولاننسى قول امير المؤمنين غيرة الرجل ايمان وغيرة المرأة كفر وقول الرسول ص تزوجوا فأني اباهي بكم الامم
ويكفي جواز الزواج بأربعة ان الله حلله فلا يحق لأي كان ان يناقش فيه لانه سوف يناقش الله فلايحق للمرأة ان تقول للزوج اعطني سبب مقنع لزواجك او لماذا تريد ان تتزوج علي ولماذا تفكر في الرابعة
نعم يحق لنا ان نناقش الخلل في تطبيق هذا الحكم الآلهي الحكيم وهو ان تقول المرأة للزوج هل تستطيع ان تعدل بين زوجاتك او لاتستطيع فالعيب ليس في حلية الزواج بأربعة ولكن العيب فيمن يطبقونه
لحظة لحظة
انت فهمت الموضوع غلط
اسغفر الله شنو هذا الكلام (اناقش الله)
الغرض من الموضوع هو مناقشة الاسباب التي تجعل الزوج ان يتزوج الثانيه والثالثه والرابعه فقط
انا لم اقل لماذا احل الله لكم تعداد الزواج
لحظ الفرق بين الاثنين
وعلى فكره انصحك بقرأت الموضوع مرة ثانيه
موفق اخي الكريم لكل خير
لحظة لحظة
انت فهمت الموضوع غلط
شكرا لك
اسغفر الله شنو هذا الكلام (اناقش الله)
من حيث لاتقصدين
الغرض من الموضوع هو مناقشة الاسباب التي تجعل الزوج ان يتزوج الثانيه والثالثه والرابعه فقط
انا لم اقل لماذا احل الله لكم تعداد الزواج
مناقشة السبب هو مناقشة لحكم حلية تعدد الزوجات
لحظ الفرق بين الاثنين
وعلى فكره انصحك بقرأت الموضوع مرة ثانيه
قرأته
موفق اخي الكريم لكل خير
الله يقول ( فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ )
ولم يقل احل لكم مثنى وثلاث ورباع اذا كان في زوجاتكم عيب او مرض او سبب معين .................
فالآية واضحة ولاتحتاج الى ان نسأل عن اسباب الزواج الثاني
فسؤالك
ولكن اعطني سبب مقنع ؟
لماذا تريد زوجة ثانية ؟
هذا نفس السؤال هو اعتراض على الآية وعلى حكم الله في تشريع تعدد الزوجات
ولكن الآية ذكرت شرط لتعدد الزوجات وهو ان يعدل الزوج بين زوجاته فنحن البشر يجوز لنا ان نناقش في الشرط وهو العدالة هل هو متوفر في الزوج اولا .
العرض العادي
