العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية منتدى القرآن الكريم

منتدى القرآن الكريم المنتدى مخصص للقرآن الكريم وعلومه الشريفة وتفاسيره المنيرة

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

مرتضى علي الحلي
بــاحــث مهدوي
رقم العضوية : 65883
الإنتساب : May 2011
المشاركات : 1,191
بمعدل : 0.25 يوميا

مرتضى علي الحلي غير متصل

 عرض البوم صور مرتضى علي الحلي

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : منتدى القرآن الكريم
افتراضي (( وما خلقتُ الجنَّ والإنسَ إلاّ ليعبدون))
قديم بتاريخ : 16-02-2012 الساعة : 09:47 AM


[color="rgb(105, 105, 105)"][color="rgb(105, 105, 105)"][color="rgb(105, 105, 105)"][color="rgb(105, 105, 105)"]
((وما خلقتُ الجنَّ والإنسَ إلاّ ليعبدون))
=========================

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله المعصومين


قال تعالى
((وما خلقتُ الجنّ والإنس إلاّ ليعبدون))الذاريات/56.

إنَّ العبادة تعني بمفهومها الصحيح ::

إنقياد العبد لربه خالقه وموجده إنقيادا عمليا وقلبيا
ويترجم ذلك الإنقياد بسلوكيات ترضي ربه تعالى

كإمتثاله لإوامره سبحانه وإنتهائه عن نواهيه عز وجل

والعبادة مفهوم اشمل وأعم من الطاعة لله تعالى في أوامره والإنتهاء عن نواهيه

فهي تعني الخضوع الجانحي (العقلي والقلبي)
والخضوع الجارحي (السلوكي الخارجي)


والعبادة لايستحقها إلاّ الله تعالى فهو المستحق الحقيقي للتقديس والتعبد له سبحانه

أما غيره فيستحق منا الطاعة لا العبادة كطاعة النبي محمد :ص:
وطاعة الأئمة المعصومين :ع: وطاعة الوالدين في رضاالله تعالى.

فلذا ركز القرآن الكريم على ضرورة حصر العباده به سبحانه لاغير

ومن هنا نحن نعترف بهذا يوميا في صلواتنا الخمسة بقولنا في سورة الحمد

((إيّاكَ نعبدُ وإيّاكَ نستعين))

فلاحظوا أنّ العبادة كيف تنحصر بالمنعم الحقيقي والخالق الكريم الله تعالى لاغير

وكذا يتبع عبادته تعالى الإستعانة به بمعنى التوكل عليه في إنجاز امورنا الوجودية في الحياة الدنيا

وهنا أيضا نُسجّل نقطة وعي في مفهوم العبادة وكونها حقاً لله تعالى مُلزمون بها نحن البشر كافة
وهي أن لا نخضع لغير الله تعالى في صورة التعاطي في هذه الحياة مع أي كائن كان بشرا أو غيره
وخاصة في الصورة التي لاتُرضيه سبحانه من الظلم وقبائح الأمور

وهذا هو معنى التوحيد لله تعالى والإخلاص له إذ أنّكَ بعبادتك وإنقيادك نفسيا

وسلوكيا لربك فحسب لاغير تكون قد وحدته وأخلصت له العبادة سبحانه

وللعلم إنّ كلّ حقٍ لله تعالى ينبثق عن حق عبادته تعالى على البشر

فحق الطاعة مثلا هو حق متفرع عن أصل عبادته تعالى فالعبد مالم يعتقد بوجود الله تعالى وفضله في خلقه وإنعامه عليه لايطيعه يقينا

لذا فالقرآن الكريم طالب الإنسان المسلم أولاً بالتوحيد لله تعالى ثم طاعته وهذا امر معلوم للجميع
فالدين الإسلامي منظومة عقدية وتشريعية تُطالب الإنسان المسلم بأن يتيقن بوجود

الله ويوحده أولا ويعترف بنبوة الأنبياء وأفضلهم نبينا محمد:ص:
والأئمة المعصومين الأثني عشر ويذعن بعدل الله وجزاءه من الثواب والعقاب بعد المعاد وقيام الناس لرب العالمين.

فالعبادة تدخل في منظومة العقديات الحقة(اصول الدين الأسلامي الخمسة)

واما الطاعة فتدخل في منظومة التشريعات الألهية من عبادات ومعاملات :

وطاعة الله تعالى هو حق مُؤسَّس له قرآنيا وعقلانيا
والقرآن الكريم أرشد إلى ضرورة طاعة الله تعالى وطاعة أوليائه المتفرعة عن طاعته سبحانه

فقال تعالى
((قُل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإنّ الله لايُحبُّ الكافرين))/آل عمران/32.

وقال تعالى أيضا
((ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردّوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم آلآخر ذلك خيرٌ وأحسنُ تأويلا)) النساء/59.


فالأية الأولى خاطبت عموم البشر في إطلاقها النصي ووصمت من يعرض عن هذا الحق بالكافر والمبغوض عند الله تعالى

وأما الأية الثانية فهي خاصة بالمؤمنين وعامة وشاملة لكل جيل بشري وفي أي

زمان ومكان لأنّ خطابات القرآن الكريم وخاصة النصوص العقدية هي خطابات وجودية حقيقية وليست خارجية تحيثت بحيثية الزمان والمكان تأريخيا مثلما يُريدُ أعداء الإسلام أن يُصوروا ذلك
فألله هو الله سرمدي وأزلي ومنعم حقيقي فله حقوقه وعلينا إدراكها وتقدسيها وعدم إنتهاكها عمليا

ومن حق الطاعة لله تعالى وبمقتضى أدب العبودية معه سبحانه وبمقتضى حق

إحترام المولى الحقيقي الله تعالى يلزم على العبد المسلم شكره سبحانه شكرا لفظيا وقلبيا إذ أنه تعالى منعم جواد وهب الإنسان وجودا لم يكن متلبس به فأخرجه سبحانه من العدم إلى الوجود

فقال تعالى مذكرا البشر بتلك النعمة

((هل أتى على الإنسانِ حينٌ من الدهرِ لم يكن شئيا مذكورا))الإنسان/1.

وهذه (هل )تُفيد معنى التحقيق أي بمثابة(قد أتى على الإنسان حين من الدهرإلخ)

فإذن الشكرهو حق لله تعالى علينا يجب إداركه وتطبيقه مصداقيا في حياتنا
ومعنى الشكر لله تعالى هو عُرفان نعمة المنعم وهو الله تعالى وشكره عليها
ولانعمة أفضل من نعمة إيجاده تعالى لنا بعد ما كنا نسيا منسيا

والشكر هو ايضا امروجودي يدركه العقل ويحث عليه الشرع ويحسه الضمير والوجدان الأخلاقي البشري تجاه من أحسن إلينا بتفضله وتكرمه علينا

والقرآن الكريم ايضا أسس لهذا الحق الألهي نصيا
فقال تعالى
(( وأمّا بنعمة ربّك فحدّث)) الضحى/11.
وهذه الآية صريحة بلزوم شكر المنعم الحقيقي وهو الله تعالى وترجمان شكر نعمه عمليا على الذات والمجتمع عامة
وقد سُئِلَ الإمام جعفر الصادق:ع: عن معنى هذه الآية الشريفة
فقال:ع:

((الذي انعم عليك بما فضلك وأعطاك واحن إليك ثم قال:ع: فحدّث ببذله وما اعطى الله وما انعم به عليك))
: الكافي:الكليني:ج2:ص94.


والشكر فيه لزوم الزيادة والمردود الإيجابي على الشاكر من لدن المشكور وهو الله تعالى في المقام
فقد قال تعالى
((وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إنّ عذابي لشديد ))ابراهيم/7:

وتأذن ربكم :بمعنى حكم وأخبر بإذنه في زيادة العبد إذا شكره وتعذيبه إذا كفر أي أنكر نعم الله عليه .
وبعد هذه الوقفة الوجيزة جدا يتبين أنّ العبد المسلم إذا أذعن لربه وعبده وأطاعه وشكره فيبقى عليه التوكل وجوديا على الله تعالى في كل أموره

والتوكل على الله هو حقُ محفوظ له تعالى ولاينبغي للإنسان الغفلة عنه

فكثيرا ما لانتوكل عليه واقعا فلا تٌقضى حوائجنا لأنّا تو كلنا على من لاحول ولا قوة له من البشر
وسبحانه يقول مؤكّداً هذه الحقيقة
((ومن يتوكل على الله فهو حسبه))الطلاق/3.
بمعنى كافيه ومنجز مايطلبه من ربه .
والتوكل حقيقة هو المائز الصفتي للمؤمنين من غيرهم
فيقول الله تعالى
((وعلى الله فليتوكل المؤمنون))آل عمران/16.
فلنعتمد على الله تعالى في كل الأمور
حتى يكون تعالى حسبنا فهو نعم المولى ونعم النصير

وفي هذا المجال يقول الإمام علي:ع: في وصيته إلى ولده الإمام الحسن:ع:
((وألجىءنفسك في الأمور كلها إلى إلهك فإنّكَ تُلجئها إلى كهفٍ حريز ومانع عزيز))
: الوافي في شرح الكافي :المازندراني: ج3:ص56.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرتضى علي الحلي: النجف الأشرف
[/color][/color][/color][/color]

من مواضيع : مرتضى علي الحلي 0 مقولةُ التَقبُّل في القرآن الكريم ومقاييسها
0 و ماذا بَعدَ شَهري مُحرَّم و صَفر ؟
0 الرَسولُ الأكرمُ مُحَمَّدٌ (صلى اللهُ عليه وآله ) في مِسكِ الخِتام يَستَشهِدُ مسموما
0 ثمرات زيارة الأربعين الشريفة
0 رؤى المرجعيّة الدينيّة الشريفة في يوم الجمعة

الصورة الرمزية فنون الليل
فنون الليل
عضو ذهبـي
رقم العضوية : 39552
الإنتساب : Aug 2009
المشاركات : 2,793
بمعدل : 0.52 يوميا

فنون الليل غير متصل

 عرض البوم صور فنون الليل

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : مرتضى علي الحلي المنتدى : منتدى القرآن الكريم
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-02-2012 الساعة : 01:16 PM


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمدٍ وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
الله يعطيك العافية
شاكرة طرحك المفيد,نفعك الله به
وجزاك الله عنَّا خير الجزاء
موفق بإذن الله


توقيع : فنون الليل
نحن الشيعة*الأبية*شجاعتنا*نبوية*غيرتنا*حيدرية*حشمتنا*ف اطمية*آدابنا*حسنية*كرامتنا*حسينيةعزتنا*زينبية*أدعي تنا*سجادية*علومنا*باقرية*أحاديثنا*جعفرية*سجداتنا*ك اظمية*صلواتنا*رضوية*كراماتنا*جوادية*أنباؤنا*هاديةح كمتنا*عسكرية*انتصاراتنا*مهدوية
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم أحفظ الموالين في كل مكان وانتقم من أعداء الدين
بحق محمد وال محمد
من مواضيع : فنون الليل 0 استخاره بارك الله فيكم
0 فنون الليل عادت من جديد وحامله معاها هدية الرحمن
0 ملف معجنات اتمنى يعجبكم
0 بيتزا رول بحشوة المشروم
0 نسألكم الدعاء اختكم بحاجه لدعائكم

الصورة الرمزية آمال يوسف
آمال يوسف
عضو برونزي
رقم العضوية : 69704
الإنتساب : Dec 2011
المشاركات : 388
بمعدل : 0.09 يوميا

آمال يوسف غير متصل

 عرض البوم صور آمال يوسف

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : مرتضى علي الحلي المنتدى : منتدى القرآن الكريم
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-02-2012 الساعة : 06:15 AM



اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وارحمنا بهم ياكريم




جهودك مباركة أخي العزيز مرتضى علي...




موضوع جداً قيم .. ما شاء الله .. تبارك الرحمن



لك قلم ذهبي ينسج لنا كلمات ماسية ذات معنى عميق وقيمة سامية




لك اجمل تحية



نســــألكم الدعاء



من مواضيع : آمال يوسف 0 السلام عليكم طلب من أخواني الأعزاء الشعراء ^_^
0 هل تعرفني؟؟؟
0 ( ماء وجهي بين يديك ياموسى)
0 للسيده زينب عليها السلام للشاعر كرار حسين الكربلائي ::
0 زينبٌ الهمتني .. للشاعر كرار حسين الكربلائي ..

الصورة الرمزية نرجس*
نرجس*
شيعي حسيني
رقم العضوية : 45442
الإنتساب : Nov 2009
المشاركات : 20,041
بمعدل : 3.83 يوميا

نرجس* غير متصل

 عرض البوم صور نرجس*

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : مرتضى علي الحلي المنتدى : منتدى القرآن الكريم
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-02-2012 الساعة : 10:09 PM



طرح يشع إشرآآقة ونوراً سلمت بنانكٍ
على هذا الطرح النورآآني الناهل ..
..آسآل الباري لك التوفيق والخير
وشكراً على جهووودكٍ القيمه
وننتظر منك المزيد من هذه الروآآئع العطره



توقيع : نرجس*
قد تكون النهايه قريبة جداً

فـ سأمحوني
من مواضيع : نرجس* 0 اربعة اشياء تمرض الجسم
0 لاتترك شخص محتاج اليك فربما انت اخر مالديه من امل
0 إحصاء عن ثورة كر بلاء
0 وأشــــــــــرقت الأرض بنور ربــــــــــــها
0 أنا شيعي يهنئكم بميلاد الحجة ابن الحسن عليه السلام

الصورة الرمزية حميد م
حميد م
شيعي محمدي
رقم العضوية : 64438
الإنتساب : Feb 2011
المشاركات : 3,022
بمعدل : 0.63 يوميا

حميد م غير متصل

 عرض البوم صور حميد م

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : مرتضى علي الحلي المنتدى : منتدى القرآن الكريم
افتراضي
قديم بتاريخ : 19-02-2012 الساعة : 09:48 PM


موضوع قيم يستحق الشكر والثناء


توقيع : حميد م
لبيك يا حسين

















من مواضيع : حميد م 0 نعي بصوتي حميدالكعبي
0 سؤال ارجوا الاجابة عليه
0 تعرف على خمسة من شهداء كربلاء
0 حكمة إذن الولي في تزويج الفتاة الباكر
0 لا يمكنك استرجاع الكلمات بعد نطقها
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 04:45 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية