العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي منتدى الوثائق والحقائق

منتدى الوثائق والحقائق المنتدى مخصص للوثائق والحقائق من كتب القوم

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.48 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : منتدى الوثائق والحقائق
افتراضي مالك ابن أنس -مفوم كلامه-(لااشكال بسب علي-وعلي متساوي مع الناس-ولم يجعله من الصحابه)لعن الله النواصب
قديم بتاريخ : 04-08-2014 الساعة : 12:51 AM


الامام مالك بن أنس-امام دار الهجرة
عبدالغني الدقر-ص296
اما الامام ملك -وهو من رؤس اهل السنه فيقف في التفضيل عندابي بكر ثم عمر واحيانا يزيد الى عثمان ثم يقف

ص297
والامر الذي لاشك فيه ان الامام مالكا لاينسى فضل علي بجهاده وعلمه وحسن بلاءه ومقامه من النبي-ص- وان له من الفضل مثل ما لكبار الصحابه اذا لم يكن اسبقهم في اشياء من علمه وفصاحته ونصحه للمسلمين ولكن الامام ماكلا ينظر الى علي من ناحيه الخلافه فهو في رايه كان يسعى الى الخلافه ويقول ليس من طلب الامر كمن لك يطلبه
ومهما يكن من امر فان لعلي-رض-مكانته العظمى بين الصحابه وبين عموم المسلمين ولانرى مبررا لمالك ان يجعل عليا مستويا مع الناس جميعا وهذا يدفع الى الظن ان صفوه مع الامويين

ص298
وقال فيمن شتم احدا من الصحابه من شتم احدا من اصحاب رسول الله-ص- ابابكراو عمر او عثمان* او معاويه او عمرو بن العاص وان قال كانوا على ضلال قتل وان شتمهم بهزءمن مشاتمه الناس نكل نكالا شديدا


ومن هنا نقول اين عليا لماذا اخرجه من الصحابه ولماذا قبل بشتمه اذ لم يجعله من البقيه
------------------
طبعا نرى في اخر وثيقه الامرواضح ان مالك لم يورد الامام علي-ع- بين الصحابه ولم يقل من شتم عليا-ع- كان على ضلال
فنرى الاصل من كتاب الشفا انه ورد بالنص وهذا النص
كتاب الشفا-للقاضي عياض-الجزءالرابع-ص1108
من شتم احدا من الصحابه من شتم احدا من اصحاب رسول الله-ص- ابابكراو عمر او عثمان او معاويه او عمرو بن العاص وان قال كانوا على ضلال قتل وان شتمهم بهزءمن مشاتمه الناس نكل نكالا شديدا
اضغط على الرابط للوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=9373

************
ولكن نجد الايادي الامينه من شراح كتاب القاضي عياض ماذا فعلوا فتفضلوا
نسيم الرياض-في شرح شفاء القاضي عياض
شهاب الدين الخفاجي المصري-الجزءالسادس-ص433
يذكر التالي ويدلس ويضيف اسم الامام علي
تابعوا
من شتم احدا من الصحابه من شتم احدا من اصحاب رسول الله-ص- ابابكراو عمر او عثمان (((او عليا))) او معاويه او عمرو بن العاص وان قال كانوا على ضلال قتل وان شتمهم بهزءمن مشاتمه الناس نكل نكالا شديدا
والوثيقه

فاقول ياخفاجي يامصري لماذا دلست واضفت عليا-

*****************
واعتراف اخر شرح الشفا للقاضي عياض-للملا علي القاري-الجزءالثاني-ص552
شتم احدا من الصحابه من شتم احدا من اصحاب رسول الله-ص- ابابكراو عمر او عثمان او معاويه او عمرو بن العاص )
وسقط او عليا من الدلجي فقال ولم يذكر المصنف عليا......
للوثيقه اضغط على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=9375

------------
اذن عرفنا ان محاولات هولاء لسد هذه الثغره التي تبين ان مالك كان ناصبي ككما بين صاحب الكتاب الاول او نفسه اموي
صفعات الطالب313
ولعن الله من ابغض ال البيت ومن اخرج عليا من الصحابه ومن يدعوا الى سب عليا
كما فعل مالك الان من مضمون كلامه


توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 02:54 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية