العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية منتـدى سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) والصحابة المنتجبين منتـدى الإمام المهدي (عجل الله فرجه)

منتـدى الإمام المهدي (عجل الله فرجه) [يختص بعقيدتنا بالامام المهدي(عج) ودرئ الشبهات]

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية وهج الإيمان
وهج الإيمان
مشرفة المنتدى العقائدي
رقم العضوية : 81228
الإنتساب : Jul 2014
المشاركات : 1,499
بمعدل : 0.79 يوميا

وهج الإيمان غير متصل

 عرض البوم صور وهج الإيمان

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : منتـدى الإمام المهدي (عجل الله فرجه)"> منتـدى الإمام المهدي (عجل الله فرجه)
افتراضي المهدي ابن المتوكل عليهما السلام
قديم بتاريخ : 09-07-2014 الساعة : 09:37 PM


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ مِهْرَانَ النَّاقِدُ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، ثنا يُوسُفُ بْنُ حَوْشَبٍ الشَّيْبَانِيُّ ، ثنا أَبُو يَزِيدَ الأَعْوَرُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَافِقُ اسْمُهُ اسْمِي " .
http://library.islamweb.net/hadith/d...063&pid=285429

اختلف أهل السنه عن الشيعة في تسمية المهدي المنتظر فقال أهل السنه – وليس جميعهم - انه محمد بن عبدالله لورود أحاديث في ذلك بينما قال الشيعه أن الامام المهدي اسمه محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام بنفس أحاديث أهل السنه مع العلم أن صفات المهدي في روايات أهل السنه مثل صفات المهدي في روايات الشيعه مما يعني أن المهدي هو نفسه عند الفريقين
يقول أهل السنه :
- المهدي رضي الله عنه هو محمد بن عبدالله فإسمه يخالف إسم مهدي الإثني عشريه محمد بن الحسن العسكري
ولدينا مايؤكد ذلك في كتبنا :
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لو لم يبق من الدنيا إلا يوم, لطول الله ذلك اليوم, حتى يبعث فيه رجلاً من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي, واسم أبيه اسم أبي, فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً, كما ملئت ظلماً وجوراً) أخرجه أبو داود والطبراني, وقال الألباني: "حسن صحيح".اهـ [صحيح أبي داود 3601, وصحيح الجامع 5304].
أقول : 1- إحتجاجكم بهذا الحديث ضدكم لأنكم قلتم أن والد المهدي عبدالله وأنه لم يعبدالله عزوجل فيلزمكم بهذه المطابقه أن تطابقوا اسم والد المهدي بإسم والد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنكم لاتجزمون بإسلامه ، وان قلتم بإسلام والد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فعلآ سيكون عبدآ لله عزوجل فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو عبدالله بن عبدالله وكذلك المهدي عبدالله بن عبدالله لقوله تعالى : (وَأَنّهُ لّمَا قَامَ عَبْدُ اللّهِ يَدْعُوهُ كَادُواْ يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً )19- الجن
قال القاضي عياض في كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى (الفصل الثالث) : وروى النقاش عنه - صلى الله عليه وسلم - : لي في القرآن سبعة أسماء : محمد ، وأحمد ، و " يس " ، و " طه " ، والمدثر ، والمزمل ، وعبد الله .

بغض النظر عن سند الحديث هنا أضعه كإشاره :
رقم الحديث: 1058
(حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " الْمَهْدِيُّ مَوْلِدُهُ بِالْمَدِينَةِ ، مِنْ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،وَاسْمُهُ اسْمُ أَبِي ، وَمُهَاجِرُهُ بَيْتُ الْمَقْدِسِ ، كَثُّ اللِّحْيَةِ ، أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ ، بَرَّاقُ الثَّنَايَا ، فِي وَجْهِهِ خَالٌ ، أَقْنَى أَجْلَى ، فِي كَتِفِهِ عَلامَةُ النَّبِيِّ ، يَخْرُجُ بِرَايَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مِرْطٍ مُخْمَلَةٍ سَوْدَاءِ مُرَبَّعَةٍ ، فِيهَا حَجَرٌ لَمْ يُنْشَرْ مُنْذُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلا تُنْشَرُ حَتَّى يَخْرُجَ الْمَهْدِيُّ ، يَمُدُّهُ اللَّهُ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ يَضْرِبُونَ وجُوهَ مَنْ خَالَفَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ، يُبْعَثُ وَهُوَ مَا بَيْنَ الثَّلاثِينَ إِلَى الأَرْبَعِينَ " .

http://library.islamweb.net/hadith/d...33595&hid=1058

وعلى هذا لايخرج المهدي محمد بن الحسن العسكري من هذه الدائره لإسلام والده الحسن العسكري عليهما السلام فهو عبدالله بن عبدالله

*والامام المهدي عليه السلام ابن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والجد أب كما أن العم أب فهو محمد بن عبدالله - والد النبي صلى الله عليه وآله وسلم -
فحدثت المواطأه في إسمه واسم والده مع إسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإسم والده وليس في هذا دليل على إنتفاء أن يكون لوالد المهدي إسمآ يخالف إسم عبدالله كما يروجون فلاحجه لهم في نفي كونه محمد بن الحسن العسكري
2- الإسم يطلق على الكنيه وماكان إسم للإمام علي عليه السلام أحب اليه من أبي تراب وقد سماه إياه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
- أنَّ رجُلًا جاءه فقال : هذا فلانٌ - أميرٌ مِن أُمراءِ المدينةِ - يدعوك لِتسُبَّ علِيًّا على المِنبَرِ قال : أقولُ ماذا ؟ قال : تقولُ له : أبو تُرابٍ فضحِك سهلٌ فقال : واللهِ ما سمَّاه إيَّاه إلَّا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما كان لِعَلِيٍّ اسمٌ أحَبَّ إليه منه دخَل علِيٌّ على فاطمةَ ثمَّ خرَج فأتى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاطمةَ فقال : ( أينَ ابنُ عمِّكِ ) ؟ قالت : هو ذا مُضطجِعٌ في المسجدِ فخرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَد رداءَه قد سقَط عن ظهرِه فجعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمسَحُ التُّرابَ عن ظهرِه ويقولُ : ( اجلِسْ أبا تُرابٍ ) واللهِ ما كان اسمٌ أحَبَّ إليه منه ما سمَّاه إيَّاه إلَّا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 4637
خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه
والإمام المهدي ابن الحسن العسكري عليهما السلام جده الإمام الجواد عليه السلام وهو يسمى بأبي المتوكل
قال العلامة كمال الدين الشامي الشافعي :

- الباب الثاني عشر : في أبي القاسم محمد بن الحسن الخالص بن علي المتوكل بن محمد القانع بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الزكي بن علي المرتضى بن أبي طالب المهدي الحجة ، الخلف الصالح المنتظر ، فأما مولده فبسر من رأى ، وأما نسبه أبا فأبوه الحسن الخالص ثم أورد عدة أخبار واردة في المهدي من طريق أبي داود ، والترمذي ومسلم ، والبخاري وغيرهم ، ثم ذكر بعض الاعتراضات بالنسبة إلى أحواله (ع) من حيث الغيبة وطول العمر وغير ذلك ، وأجاب عنها جميعا ، ثم قال رادا على تأويل البعض لهذه الروايات بأنها لا تدل على أنه محمد بن الحسن العسكري قائلا : بأن الرسول لما وصفه وذكر اسمه ونسبه وجدنا تلك الصفات والعلامات موجودة في محمد بن الحسن العسكري علمنا إنه هو المهدي (1)

وكذلك والد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسمى بأبي المتوكل لأن المتوكل هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
- عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ رضي اللهُ عنهما : أنَّ هذه الآيةَ التي في القرآنِ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا . قال في التوراةِ : يا أيُّها النبيُّ إنا أرسلناك شاهدًا ومبشِّرًا ، وحِرزًا للأُمِّيِّينَ ، أنت عبدي ورسولي ، سمَّيتُك المُتوكِّلَ ، ليس بفَظٍّ ولا غَليظٍ ، ولا سَخَّابٍ بالأسواقِ ، ولا يَدفَعُ السيئةَ بالسيئةِ ، ولكن يعفو ويَصفَحُ ، ولن يَقبِضَه اللهُ حتى يُقيمَ به المِلَّةَ العَوجاءَ ، بأن يقولوا : لا إلهَ إلا اللهُ ، فيَفتَحَ بها أعيُنًا عُميًا وآذانًا صُمًّا وقلوبًا غُلفًا
الراوي: عطاء بن يسار المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4838
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وأيضآ الامام المهدي عليه السلام جده الحسين ويكنى الحسين بأبي عبدالله وهو نفس اسم والد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحدثت المواطأه بين اسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بإسم المهدي ووالده
* قال مدعي المهدويه ناصر محمد اليماني في موقعه أن يواطئ اسمه اسمي أي ناصر محمد فنقول لماذا حصرت الإسم في ناصر لأن من معاني المواطأه لغه المعاونه لماذا لايكون إسمه على هذا عون محمد في إظهار العدل ومحو الظلم !
فدليله هذا انقلب ضده وهو ماذكره أبو هلال العسكري قال: "ومالأته ممالأة، وواطأته مواطأة، وآزرته مؤازرة، وساعدته، وعاضدته: كل ذلك إذا أعنته"
ولأنه لايؤمن بإسلام والد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيكون على مبناه ناصر محمد وناصر عبدالله توقف على يواطئ إسمه إسمي وتشبث بأن هناك ثغرات سنديه في هذه الزياده فأراحته في مدعاه

قال : وبالنسبة للحديث الوارد:[ويواطئ إسمه إسمي وإسم أبيه إسم أبي]
فهذا الحديث فيه إدراج زيادة إلى الحق بغير الحق وما بعد الحق إلا الضلال فأما الحديث الحق هو قوله عليه الصلاة والسلام:[يواطئ إسمه إسمي]
وليس للدين علاقة بوالد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (عبدالله إبن عبد المُطلب) ولم يأتي المهدي المُنتظر ناصراً لما كان عليه عبد الله بل ناصراً لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والحكمة من بعث المهدي المُنتظر هي لنُصرة ما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كتاب الله وسنة رسوله ولا علاقة لأمره بوالد الرسول وما كان عليه من دين الوثنية فلماذا تريدون إسم المهدي المُنتظر لا بُد له أن يواطئ كذلك لإسم عبدالله فأين الحكمة بل أضاعوا الحكمة من الحديث بإضافة إسم أبا الرسول إلى الحق ولم يأتي المهدي المنتظر لنصرة دين الوثنية التي كان عليها عبدالله إبن عبد المُطلب بل جئتكم لنصرة ما كان عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يجعلني الله نبياً ولا رسولا بل جعل الله في إسمي خبري ورايتي وعنوان أمري (ناصر محمد) تصديقاً لحديث محمد رسول الله الحق:[يواطئ إسمه إسمي]

أقول : الشيعه يثبتون بحديث يواطئ إسمه إسمي وإسم ابي إسم أبي أنه محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام ولم ترعبهم الزياده إن صحت والحمد لله وسيدنا المبجل عبدالله لم يكن من المشركين وسيدتنا المبجله آمنه كذلك فقد كانا على الحنفيه دين جدهما إبراهيم عليه السلام وليس كما زعم (2)



- المهدي من ولد الحسن رضي الله عنه :
روى أبو داود في سننه : كتاب المهدي ( رقم 4292 ) : قال : حُدثت عن هارون بن المغيرة قال: حدثنا عمرو بن أبي قيس ، عن شعيب بن خالد ، عن أبي إسحق قال : قال علي ونظر إلى ابنه الحسن فقال : " إن ابني هذا سيد كما سماه النبي وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملأ الأرض عدلا " .


الجواب : بغض النظر عن سند الحديث والذي ضعفتموه كما في هذا النقل :
وهذا الأثر منقطع ، أبو إسحاق السبيعي لم يسمع من علي

قال العلامة العباد في شرح أبي داوود : " والحديث فيه انقطاع من جهتين في أعلاه وفي أسفله: أما في أسفله فعدم وجود شيخ أبي داود ؛ لأنه قال: حدثت. وهو منقطع، والأمر الثاني في أعلاه : أبو إسحاق لم يدرك علياً رضي الله عنه، فهو منقطع في أسفله وفي أعلاه وهو غير ثابت ".

وقال الألباني في السلسلة الضعيفة ( 13 / 1096 - 1097 ) : " في إسناده انقطاع وجهالة ... شيخ أبي داود فيه لم يسم ؛ فهو مجهول . وأيضاً ؛ فأبو إسحاق كان اختلط ، وشعيب بن خالد ليس مذكوراً فيمن روى عنه قبل الاختلاط " .
قال شعيب الأرنؤوط في حاشية سنن أبي داود ( 6 / 347 ) رقم ( 4290 ) : "إسناده ضعيف لإبهام شيخ أبي داود فيه، وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السَّبيعي - رأى علياً رضي الله عنه، ولم تثبت له رواية عنه.
وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (1113) عن غير واحد، عن إسماعيل بن عياش، عمن حدثه، عن محمد بن جعفر، عن علي بن أبي طالب. وفي إسناده مبهمون كما ترى".

أقول : لماذا لايكون مقصد الإمام علي عليه السلام أن إسمه يقابل اسم الحسن بن علي ابنه فهو محمد بن الحسن العسكري ابن علي الهادي فهو من صلب الحسن العسكري بن علي الهادي لهذا وجه الكلام للحسن المجتبى ابنه وقال ان المهدي من صلبه لأن إسم والد الحسن بن فاطمه هو علي بن ابي طالب فنحصل على نتيجة وهي أن يكون المهدي ابن الحسن بن علي وهذا يوافق قول الشيعه فهو محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي عليهم السلام جميعآ ففي الحديث تحديد لإسم والد المهدي فهو من صلب الحسن بن علي وليس إسمه محمد بن عبدالله وقد ورد في روايات أخرى كونه من ولد الحسين


قال الملا علي القاري : فهذا الحديث دليل صريح على ما قدمناه من أن المهدي من أولاد الحسن ، ويكون له انتساب من جهة الأم في الحسين جمعا بين الأدلة ، وبه يبطل قول الشيعة : إن المهدي هو محمد بن الحسن العسكري القائم المنتظر ، فإنه حسيني بالاتفاق
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=79&ID=255&idfrom=10696&idto =10977&bookid=79&startno=82


أقول : فاطمه بنت الحسن أم الإمام الباقر هي زوجة الامام زين العابدين علي بن الحسين عليهم السلام فالأئمه من ذرية الحسن والحسين عليهما السلام وبذلك يكون الامام المهدي عليه السلام من ذرية الحسن بن علي فهو محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن فاطمة بنت الحسن المجتبى بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فالمهدي عليه السلام حسيني الاب حسني الأم من جهة فاطمه بنت الحسن بن علي عليهم السلام


وهناك من قال من أهل السنه ان الحسن قدم الصلح ولكن الحسين عليه السلام لم يفعل ذلك بل قاتل على حقه في الخلافه ولذلك انجبر الامام الحسن عليه السلام بكون المهدي من ولده !!! وهذا قول ركيك فكل إمام علينا طاعته في فعله ولم يخطئ في أفعاله بل هو مؤيد من الله ومسدد في تقدير المصلحه في زمانه وقولهم هذا للتبريرللوصول الى غايتهم في أن المهدي ليس محمد بن الحسن العسكري كما هو معروف !!


كتبته : وهج الإيمان

دمتم برعاية الله

ـــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مطالب السَّؤول في مناقب آل الرسول ج2
(2) دار الإفتاء المصرية تحسم الجدل حول مصير والدى الرسول.. العلماء أجمعوا بأنهما ناجيان من النار ومن قال بكفرهما ملعون
http://www.sauress.com/najrannews/2173

من مواضيع : وهج الإيمان 0 الباحثه رولا خرسا زينب شهدت حزن الزهراء على إجهاض المحسن وإيمانها وزوجها بأولويته بالخلافه
0 الإعلامية الكاتبة رولا خرسا تذكر ظلامة الزهراء وإستشهادها بالقرآن ووصيتها
0 د.الجندي يقين علي بأحقيته بالخلافة الممهد لها وغضب الزهراء المحتجه بالقرآن على حقها
0 الدكتورة السنية سعاد المانع تؤكد صحة إعتقاد ابن طيفور بصحة الخطبة الفدكية وخطبتها عند عيادتها
0 تصحيح العلامة المجلسي الأول لسند الخطبة الفدكية

الصورة الرمزية وهج الإيمان
وهج الإيمان
مشرفة المنتدى العقائدي
رقم العضوية : 81228
الإنتساب : Jul 2014
المشاركات : 1,499
بمعدل : 0.79 يوميا

وهج الإيمان غير متصل

 عرض البوم صور وهج الإيمان

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : وهج الإيمان المنتدى : منتـدى الإمام المهدي (عجل الله فرجه)"> منتـدى الإمام المهدي (عجل الله فرجه)
افتراضي
قديم بتاريخ : 15-02-2018 الساعة : 09:37 PM


سبحان الله وبحمده

توقيع : وهج الإيمان











من مواضيع : وهج الإيمان 0 الباحثه رولا خرسا زينب شهدت حزن الزهراء على إجهاض المحسن وإيمانها وزوجها بأولويته بالخلافه
0 الإعلامية الكاتبة رولا خرسا تذكر ظلامة الزهراء وإستشهادها بالقرآن ووصيتها
0 د.الجندي يقين علي بأحقيته بالخلافة الممهد لها وغضب الزهراء المحتجه بالقرآن على حقها
0 الدكتورة السنية سعاد المانع تؤكد صحة إعتقاد ابن طيفور بصحة الخطبة الفدكية وخطبتها عند عيادتها
0 تصحيح العلامة المجلسي الأول لسند الخطبة الفدكية

مروان1400
عضو نشط
رقم العضوية : 82429
الإنتساب : Dec 2015
المشاركات : 183
بمعدل : 0.13 يوميا

مروان1400 غير متصل

 عرض البوم صور مروان1400

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : وهج الإيمان المنتدى : منتـدى الإمام المهدي (عجل الله فرجه)"> منتـدى الإمام المهدي (عجل الله فرجه)
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-07-2018 الساعة : 05:31 AM


السلام عليكم





يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم أبي !!!!!!
فيما يلي رواية انفرد بها أبوداود رواها عن زائدة بن ابي الرقاد الباهلي
(حدثنا مسدد: أن عمر بن عبيد حدّثهم. وثنا محمد بن العلاء ثنا أبو بكر ـ يعني ابن عياش ـ . ح وثنا مسدد، ثنا يحيى، عن سفيان، وثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا عبيد اللّه بن موسى، أخبرنا زائدة. ح وثنا أحمد بن إبراهيم حدثني فطر ـ المعنى واحد ـ كلّهم عن عاصم، عن زر، عن عبد اللّه، عن النبي صلّى اللّه عليه وآله قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم، قال زائدة: لطوّل اللّه ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل مني أو من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي. زاد في حديث فطر: يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً. وقال في حديث سفيان: لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي.) »سنن أبي داود 2 / 309 ـ 310.)

الرواي في السند اعلاه هو زائدة بن ابي الرقاد الباهلي ..
.وقيل فيه :
-كتاب (فصل الخطاب) للحافظ محمد بارسا ص436 حيث قال :
( والجمهور من أهل السنة نقلوا أنّ زائدة كان يزيد في الأحاديث ) .
- وفي (مجمع الزوائد) للحافظ الهيثمي ج1ص298 عند تضعيفه لحديثٍ قال :
( وفيه زائدة بن أبي الرقاد وهو ضعيف ) .
وفي ج2ص165 عند تضعيفه لحديثٍ آخر قال :
( وفيه زائدة بن أبي الرقاد ، قال البخاري : منكر الحديث ، وجهّله جماعة ) .
- ويقول الحافظ الكنجي في (البيان) ص 93 - 96:
(والذي رواه (واسم أبيه اسم أبي) فهو زائدة، وهو يزيد في الحديث) .




.................
ولكن مع ذلك
قال الناصبي ابن تيمية الحراني
(إن الاثني عشرية الذين ادّعوا أن هذا هو مهديّهم، مهديهم اسمه محمد بن الحسن، والمهدي المنعوت الذي وصفه النبي ص محمد بن عبد اللّه.
ولهذا حذفت طائفة ذكر الأب من لفظ الرسول حتى لا يناقض ما كذبت.
وطائفة حرّفته، فقالت: جدّه الحسين وكنيته أبو عبد اللّه، فمعناه: محمد بن أبي عبد اللّه، وجعلت الكنية اسماً، وممنسلك هذا ابن طلحة في كتابه الذي سمّاه (غاية السئول في مناقب الرسول). ومن له أدنى نظر يعرف أن هذا تحريف صريح كذب على رسول اللّه ص. فهل يفهم أحد من قوله: يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، إلا أن اسم أبيه عبد اللّه؟ وهل يدلّ هذا اللّفظ على أن جدّه كنيته أبو عبد اللّه؟... .
وأيضاً: فإن المهدي المنعوت من ولد الحسن بن علي لا من ولد الحسين، كما تقدّم لفظ حديث علي) (انتهى كلام ابن تيمية)(منهاج السنة 8 / 254 ـ 258.)
ماذا قال ابن طلحة حتى رد عليه ابن تيمية في اعلاه ؟
لنقرأ ماكتب العلامة الشيخ كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي المتوفى سنة 652 في كتاب (مطالب السئول في مناقب آل الرسول) وهو يرد على اضافة يواطئ اسمه اسم أبي
(فالجواب: لابدّ قبل الشروع في تفصيل الجواب من بيان أمرين يبتني عليهما الغرض:
الأول: إنه من السايغ الشايع في لسان العرب إطلاق لفظة (الأب) على (الجدّ الأعلى) وقد نطق القرآن الكريم بذلك فقال (مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ) وقال تعالى حكاية عن يوسف (وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ) ونطق به النبي وحكاه عن جبرئيل في حديث الإسراء أنه قال: قلت: من هذا؟ قال: أبوك إبراهيم. فعلم أن لفظة الأب تطلق على الجدّ وإن علا، فهذا أحد الأمرين.
والأمر الثاني: إن لفظة (الإسم) تطلق على (الكنية) وعلى (الصفة) وقد استعملها الفصحاء ودارت بها ألسنتهم ووردت في الأحاديث، حتى ذكرها الإمامان البخاري ومسلم، كلّ واحد منهما يرفع ذلك بسنده إلى سهل بن سعد السّاعدي أنه قال عن علي: واللّه إن رسول اللّه سماه بأبي تراب ولم يكن له اسم أحبّ إليه منه. فأطلق لفظة الإسم على الكنية. ومثل ذلك قال الشاعر:
أجل قدرك أن تسمّى مؤنته *** ومن كناك قد سمّاك للعرب
وروي: ومن يصفك. فأطلق التسمية على الكناية وهو شائع في كلام العرب.
فإذا أوضح ما ذكرناه من الأمرين، فاعلم أيّدك اللّه بتوفيقه:
إن النبي كان له سبطان: أبو محمد الحسن وأبو عبد اللّه الحسين، ولما كان الخلف الصّالح الحجّة من ولد أبي عبد اللّه الحسين، ولم يكن من ولد أبي محمد الحسن، وكانت كنية الحسين أبا عبد اللّه، فأطلق النبي على الكنية لفظة الإسم; لأجل المقابلة بالإسم في حق أبيه، وأطلق على الجدّ لفظة الأب، فكأنه قال: يواطئ اسمه اسمي، فهو محمد وأنا محمد وكنية جدّه اسم أبي، إذ هو أبو عبد اللّه وأبي عبد اللّه. لتكون تلك الألفاظ المختصرة جامعة لتعريف صفاته وإعلاماً أنه من ولد أبي عبد اللّه الحسين بطريق جامع موجز.
وحينئذ، تنتظم الصفات وتوجد بأسرها مجتمعة للحجة الخلف الصالح محمد.
وهذا بيان شاف كاف لإزالة ذلك الإشكال، فافهمه) ( انتهى كلام الشيخ محمد بن طلحة الشافعي في كتابه مطالب السؤول في مناقب اهل الرسول ج2 ص 159 ومابعدها)
......................



وعلى منهاج ابن تيمية في اضافة جملة ( واسم ابيه اسم ابي ) قال ابن كثير الدمشقي في تعريفه للمهدي ع
( هو محمد بن عبد الله العلوي الفاطمي الحسني , والله اعلم , يصلحه الله في ليلة واحدة , اي يتوب عليه ويوفقه يلهمه رشده , بعد ان لم يكن كذلك )
(البداية والنهاية لابن كثير ج19 ص 62) ,

تأمل قول ابن كثير : يتوب عليه ..الخ بعد أن لم يكن كذلك, وكأنه ع السلام كان مذنبا قبل ذلك فتاب الله عليه , فيا للعجب !!!!
.....................
بيان كذب ابن تيمية الحراني !
ادعى ابن تيمية ان الحديث الذي فيه جملة ( اسم ابيه اسم ابي ) ذكرها رجال الاحاديث حيث يقول ان روايات المهدي معروفة رواها احمد وابودواد والترمذي وغيرهم !
وفي الحقيقة نعم روى الرجال تلك الاحاديث ولكن فقط انفرد ابو دواد بالرواية التي تقول ( يواطئ اسم ابيه اسم ابي),
اما الترمذي واحمد فقد ذكروا الاحاديث ولكن من دون عبارة ( اسم ابيه اسم ابي) ..

ولكن ابن تيمية كعادته (يمرر) اكاذيبه على المسلمين بالتعميم ومايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ..
لنقرأ احاديث بشارة المهدي في كتب احمد والترمذي فيما يلي
يواطئ اسمه اسمي
-في رواية أحمد في مسند عبد اللّه بن مسعود عن عمر بن عبيد عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد اللّه قال(قال رسول اللّه ص: لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك رجل من أهل بيتي، اسمه يواطئ اسمي) (انتهى). مسند أحمد 1 / 376 ـ 377.)

-وعن يحيى بن سعيد عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد اللّه عن النبي ص قال: (لا تذهب الدنيا أو قال: لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، ويواطئ اسمه اسمي )( انتهى)
(مسند أحمد 1 / 377, وكذلك. مسند أحمد 1 / 430)

-وكذلك روى عن عمر بن عبيد الطنافسي، عن عاصم عن زر عن عبد اللّه باللّفظ( مسند أحمد 1 / 448..)

-وفي الترمذي: «حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي قال: حدثني أبي، حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم بن بهدلة، عن زر، عن عبد للّه قال: قال رسول اللّه ص:
لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي. قال أبو عيسى: وفي الباب عن: علي وأبي سعيد وأم سلمة وأبي هريرة. وهذا حديث حسن صحيح (صحيح الترمذي 3 / 343..)
لاحظ ان الاحاديث اعلاه برواية احمد والترمذي ليس فيها ( يواطئ اسمه اسم ابي) ولكن ابن تيمية الكذاب تجاهلها بل ضمها الى حديث ابودواد الوحيد الذي يقول فيه عبارة ( واسم ابيه اسم ابي ) ورواي الحديث هو زائدة بن ابي الرقاد الباهلي , المتهم بالكذب والزيادة كما في بداية المقال حيث ضعفه الهيثمي في مجمع الزوائد وقال البخاري فيه انه منكر الحديث وكذلك قال الكنجي الشافعي في البيان ان زائدة بن ابي الرقاد يزيد في الاحاديث , ولكن ابن تيمية تجاهل كل ذلك في سبيل اثبات ان المهدي اسمه محمد بن عبد الله وليس محمد بن الحسن ع.








.................
المصدر الاولي لاعلاه
باختصار وتصرف عن كتاب منهاج الكرامة في معرفة الامامة , لاية الله العلامة السبحاني ,
ومصادر اخرى


توقيع : مروان1400
إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما
من مواضيع : مروان1400 0 اللهم اركسهما ركسا ودعهما الى النار دعا !!!!!
0 الشيطان يسحر النبي ص , لكنه يفر من عمر!!
0 الذكر والانثى من نطفة اذا تمنى!
0 صديم 1979, وابن سلمانكو 2017 , وايران !
0 ابوبكر وعمر في انتظار المفاجأة الكبرى!

الصورة الرمزية وهج الإيمان
وهج الإيمان
مشرفة المنتدى العقائدي
رقم العضوية : 81228
الإنتساب : Jul 2014
المشاركات : 1,499
بمعدل : 0.79 يوميا

وهج الإيمان غير متصل

 عرض البوم صور وهج الإيمان

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : وهج الإيمان المنتدى : منتـدى الإمام المهدي (عجل الله فرجه)"> منتـدى الإمام المهدي (عجل الله فرجه)
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-07-2018 الساعة : 02:13 PM


أحسنتم إضافه قيمه

توقيع : وهج الإيمان











من مواضيع : وهج الإيمان 0 الباحثه رولا خرسا زينب شهدت حزن الزهراء على إجهاض المحسن وإيمانها وزوجها بأولويته بالخلافه
0 الإعلامية الكاتبة رولا خرسا تذكر ظلامة الزهراء وإستشهادها بالقرآن ووصيتها
0 د.الجندي يقين علي بأحقيته بالخلافة الممهد لها وغضب الزهراء المحتجه بالقرآن على حقها
0 الدكتورة السنية سعاد المانع تؤكد صحة إعتقاد ابن طيفور بصحة الخطبة الفدكية وخطبتها عند عيادتها
0 تصحيح العلامة المجلسي الأول لسند الخطبة الفدكية
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 02:25 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.2 © 2000 - 2019
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية