العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام

منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام المنتدى مخصص بسيرة أهل البيت عليهم السلام وصحابتهم الطيبين

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

unknown
عضو جديد
رقم العضوية : 80398
الإنتساب : Feb 2014
المشاركات : 3
بمعدل : 0.00 يوميا

unknown غير متصل

 عرض البوم صور unknown

  مشاركة رقم : 141  
كاتب الموضوع : شيخ الراضي المنتدى : منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 21-08-2016 الساعة : 04:53 AM


الأخ اليمني الأول
من هم اليماني , السفياني في حد نظرك ؟!
نتمنى لو تقوم بكتابة رأيك , نتناقش ويستفيد الجميع

من مواضيع : unknown

اليمني الاول
مــوقوف
رقم العضوية : 82629
الإنتساب : Apr 2016
المشاركات : 105
بمعدل : 0.04 يوميا

اليمني الاول غير متصل

 عرض البوم صور اليمني الاول

  مشاركة رقم : 142  
كاتب الموضوع : شيخ الراضي المنتدى : منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-08-2016 الساعة : 07:08 PM


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم والعن عدوهم

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : { سيخرج من صلب علي عليه السلام فتى يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى اليمني، فإنه يُقبل من المشرق، وهو صاحب راية المهدي }.

وقال أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام :
{ ولعمري أن لو قد ذاب ما في أيديهم لدنا التمحيص للجزاء وقرب الوعد وانقضت المدة وبدا لكم النجم ذو الذنب من قبل المشرق ولاح لكم القمر المنير، فإذا كان ذلك فراجعوا التوبة، واعلموا أنكم إن اتبعتم طالع المشرق سلك بكم مناهج الرسول صلى الله عليه وآله فتداويتم من العمى والصمم والبكم وكفيتم مؤونة الطلب والتعسف، ونبذتم الثقل الفادح عن الأعناق، ولا يبعد الله إلا من أبى وظلم واعتسف وأخذ ما ليس له، " وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون " }.

وعن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : { يأتي على الناس زمان يصيبهم فيها سبطة، يأرز العلم فيها كما تأرز الحية في جحرها، فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم نجم، قلت : فما السبطة؟ قال : الفترة، قلت : فكيف نصنع فيما بين ذلك؟ فقال: كونوا على ما أنتم عليه حتى يطلع الله لكم نجمكم }.

و عن أبان بن تغلب، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : { كيف أنتم إذا وقعت السبطة بين المسجدين فيأرز العلم فيها كما تأرز الحية في جحرها واختلفت الشيعة بينهم وسمى بعضهم بعضا كذابين، ويتفل بعضهم في وجوه بعض، فقلت : ما عند ذلك من خير، قال : الخير كله عند ذلك - يقوله ثلاثا - يريد قرب الفرج }.

وعن أبان بن تغلب، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : { يا أبان يصيب العلم سبطة، يأرز العلم بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها، قلت : فما السبطة؟ قال : دون الفترة، فبينماهم كذلك إذ طلع لهم نجمهم، فقلت : جعلت فداك فكيف نصنع وكيف يكون ما بين ذلك؟ فقال لي : ما أنتم عليه حتى يأتيكم الله بصاحبها }.
......................
صدق الله عزّ وجلّ، وصدق رسوله صلى الله عليه وآله، وصدق الأئمة الطاهرين صلوات الله عليهم.
.....................
لا كذبَ لا كذب، ظهر النجم ذو الذنب، ولاح القمر المنير.

وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.

من مواضيع : اليمني الاول 0 ما معنى قوله تعالى : { أكاد أخفيها }
0 فحوصات تهم المرأة الحامل
0 فصائل الدم
0 { بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ...... }.
0 هل الإمامة أصل من أصول الدّين؟؟

اليمني الاول
مــوقوف
رقم العضوية : 82629
الإنتساب : Apr 2016
المشاركات : 105
بمعدل : 0.04 يوميا

اليمني الاول غير متصل

 عرض البوم صور اليمني الاول

  مشاركة رقم : 143  
كاتب الموضوع : شيخ الراضي المنتدى : منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-08-2016 الساعة : 07:08 PM


اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم والعن عدوهم.

من مواضيع : اليمني الاول 0 ما معنى قوله تعالى : { أكاد أخفيها }
0 فحوصات تهم المرأة الحامل
0 فصائل الدم
0 { بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ...... }.
0 هل الإمامة أصل من أصول الدّين؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة اليمني الاول ; 30-08-2016 الساعة 07:11 PM. سبب آخر: التكرار


الصورة الرمزية الباحث الطائي
الباحث الطائي
بــاحــث مهدوي
رقم العضوية : 78571
الإنتساب : Jun 2013
المشاركات : 2,162
بمعدل : 0.55 يوميا

الباحث الطائي غير متصل

 عرض البوم صور الباحث الطائي

  مشاركة رقم : 144  
كاتب الموضوع : شيخ الراضي المنتدى : منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-09-2016 الساعة : 10:16 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليمني الاول [ مشاهدة المشاركة ]
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم والعن عدوهم

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : { سيخرج من صلب علي عليه السلام فتى يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى اليمني، فإنه يُقبل من المشرق، وهو صاحب راية المهدي }.

وقال أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام :
{ ولعمري أن لو قد ذاب ما في أيديهم لدنا التمحيص للجزاء وقرب الوعد وانقضت المدة وبدا لكم النجم ذو الذنب من قبل المشرق ولاح لكم القمر المنير، فإذا كان ذلك فراجعوا التوبة، واعلموا أنكم إن اتبعتم طالع المشرق سلك بكم مناهج الرسول صلى الله عليه وآله فتداويتم من العمى والصمم والبكم وكفيتم مؤونة الطلب والتعسف، ونبذتم الثقل الفادح عن الأعناق، ولا يبعد الله إلا من أبى وظلم واعتسف وأخذ ما ليس له، " وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون " }.

وعن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : { يأتي على الناس زمان يصيبهم فيها سبطة، يأرز العلم فيها كما تأرز الحية في جحرها، فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم نجم، قلت : فما السبطة؟ قال : الفترة، قلت : فكيف نصنع فيما بين ذلك؟ فقال: كونوا على ما أنتم عليه حتى يطلع الله لكم نجمكم }.

و عن أبان بن تغلب، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : { كيف أنتم إذا وقعت السبطة بين المسجدين فيأرز العلم فيها كما تأرز الحية في جحرها واختلفت الشيعة بينهم وسمى بعضهم بعضا كذابين، ويتفل بعضهم في وجوه بعض، فقلت : ما عند ذلك من خير، قال : الخير كله عند ذلك - يقوله ثلاثا - يريد قرب الفرج }.

وعن أبان بن تغلب، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : { يا أبان يصيب العلم سبطة، يأرز العلم بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها، قلت : فما السبطة؟ قال : دون الفترة، فبينماهم كذلك إذ طلع لهم نجمهم، فقلت : جعلت فداك فكيف نصنع وكيف يكون ما بين ذلك؟ فقال لي : ما أنتم عليه حتى يأتيكم الله بصاحبها }.
......................
صدق الله عزّ وجلّ، وصدق رسوله صلى الله عليه وآله، وصدق الأئمة الطاهرين صلوات الله عليهم.
.....................
لا كذبَ لا كذب، ظهر النجم ذو الذنب، ولاح القمر المنير.

وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.

هذا استدلال غير كافي او وتأويل غير صحيح !
وبعد الاطالة فقط الرواية العامية الاولى يظهر انكم تتكلون عليها في مدعاكم ، وهي ان امكن الاستفادة منها فهي اشارة الى صاحب راية الامام الحجة ع بعد خروجه المباك ، وهو على الارجح من تسميه الروايات بشعيب بن صالح قائد جيش الخرساني ، وليس اليماني الذي يخرج من اليمن !

والله اعلم
الباحث الطائي

توقيع : الباحث الطائي
لا اله الا اللـه محمــــد رســــول الله
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

( الاسلام محمدي الوجود . حُسيني البقاء . مهدوي الغاية )

*
*

الباحـ الطائي ــث
من مواضيع : الباحث الطائي 0 القراءة السياسية والعلامتية لاحداث مصر
0 متى يخرج السفياني لغزو العراق
0 في أي فصول السنة يظهر القائم ع
0 الفتنة الشرقية الغربية وعلو بني إسرائيل الثاني
0 قراءة جديدة في رواية اذربيجان

اليمني الاول
مــوقوف
رقم العضوية : 82629
الإنتساب : Apr 2016
المشاركات : 105
بمعدل : 0.04 يوميا

اليمني الاول غير متصل

 عرض البوم صور اليمني الاول

  مشاركة رقم : 145  
كاتب الموضوع : شيخ الراضي المنتدى : منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-09-2016 الساعة : 01:44 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الطائي [ مشاهدة المشاركة ]
هذا استدلال غير كافي او وتأويل غير صحيح !
وبعد الاطالة فقط الرواية العامية الاولى يظهر انكم تتكلون عليها في مدعاكم ، وهي ان امكن الاستفادة منها فهي اشارة الى صاحب راية الامام الحجة ع بعد خروجه المباك ، وهو على الارجح من تسميه الروايات بشعيب بن صالح قائد جيش الخرساني ، وليس اليماني الذي يخرج من اليمن !

والله اعلم
الباحث الطائي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلامك غير واضح أخي الفاضل، ولكن على أية حال نقول :
أهدى الرايات هي راية اليماني، فهو إذن صاحب راية المهدي.
وراية الخراساني راية هدى أيضا، واليماني والخراساني يسيران في مركب واحد، وليس هناك فرق كبير بينهما.
كلاهما يدعوان إلى الحق وإلى طريق مستقيم، إلا أن منهجية اليماني في الدعوة أبلغ وأقوى.

ولا يخفى أن هاتين الشخصيتين متلازمتان، لا ينفك أحدهما عن الآخر، فهما علامة من علامات الظهور، وخروجهما يكون في يوم واحد وشهر واحد وسنة واحدة ... كما أفادت الروايات.

اليماني والخراساني هما أصحاب الرايات السود الهاشمية، وهي رايات حق لا تكذب.

وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.

من مواضيع : اليمني الاول 0 ما معنى قوله تعالى : { أكاد أخفيها }
0 فحوصات تهم المرأة الحامل
0 فصائل الدم
0 { بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ...... }.
0 هل الإمامة أصل من أصول الدّين؟؟

اليمني الاول
مــوقوف
رقم العضوية : 82629
الإنتساب : Apr 2016
المشاركات : 105
بمعدل : 0.04 يوميا

اليمني الاول غير متصل

 عرض البوم صور اليمني الاول

  مشاركة رقم : 146  
كاتب الموضوع : شيخ الراضي المنتدى : منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-09-2016 الساعة : 01:46 AM


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : الرايات السود

نحن أيها الأحبة عندما نتحدث عن علامات الظهور فنحن نتحدث عن الفترة الزمنية السابقة لقيام الإمام الحجة بن الحسن عليه السلام.

الرايات السود تعتبر علامة من علامات ظهور القائم، الإمام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف.

من هم أصحاب الرايات السود؟؟
الجواب : هي الشخصيات التي تظهر قبل ظهور القائم، أي الشخصيات التي هي علامة من علامات الظهور المقدس.

وهذه الشخصيات هي :
* اليماني والخراساني، وهي شخصيات موالية لأهل البيت عليهم الصلاة والسلام.

* السفياني صاحب هجر، وهي شخصية موالية لشياطين السقيفة وبني أمية ومن دار في فلكهم.

طبعا المواجهة بين هذه الشخصيات مواجهة فكرية عقائدية.
اليماني والخراساني من جهة، والسفياني صاحب هجر وأذنابه من جهة أخرى.
..........

الرايات السود!. ما معنى هذا الكلام؟؟

من المعلوم أنه قد ظهرت العديد من الحركات الضالة والمنحرفة، ترفع شعارات إسلامية، وتتخذ من الأعلام السوداء اللون رمزا لها، ظنا منهم أنهم هم المقصودون في روايات عصر الظهور!.

هؤلاء الحمقى جهلوا أن في الروايات الشريفة ما يفيد أنّ " الرايات السوداء " ليست أعلاما من القماش أو الحرير أو ما شابه!.

هي رايات ليست من قطن ولا حرير ولا كتان، تظهر بالمشرق ورائحتها تطير إلى المغرب كالمسك .... ".
هذا هو وصف تلك الرايات كما جاء في الروايات.

تقول الروايات : { ... وتقبل رايات شرق الأرض، ليست بقطن ولا كتان ولا حرير، مختمة في رؤوس القنا بخاتم السيد الأكبر، يسوقها رجل من آل محمد صلى الله عليه وآله، يوم تطير بالمشرق يوجد ريحها بالمغرب كالمسك الأذفر، يسير الرعب أمامها شهرا).
( معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 249 الحديث 1673 (2 مصدر).
................
السيد الأكبر هو رسول الله صلى الله عليه وآله.
جاء في إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج 1 - ص : 512. :
{ اللهم صل على حجتك وولي أمرك، وصل على جده محمد رسولك السيد الأكبر، وصل على علي أبيه السيد القسور }.
...........

الرايات السود ليست أعلاما من القماش، بل هي عبارة عن دعوة فكرية عقائدية، مؤيدة بالأدلة العلمية والبراهين المفيدة لليقين.

" ريحها كالمسك " إشارة إلى الحكمة والعلم الشريف التي تتضمنه تلك الرايات.
فالرايات السود هي عبارة عن كتب ومنشورات، تنور عقول الناس، وتقدم لهم العقيدة الإسلامية النقية المضمخة بطهر الولاء لمحمد وآله الطيبين الطاهرين، والخالية من التلوث الأموي الخبيث.

والسواد كناية عن الحبر!.

رواية من إكمال الدين، تقول : عن الصادق، عن آبائه قال : قال النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام : " يا علي! واعلم أن أعظم الناس يقينا قوم يكونون في آخر الزمان، لم يلحقوا النبي وحجب عنهم الحجة فآمنوا بسواد في بياض ".

ءامنوا بسواد في بياض، أي ءامنوا بحبر على ورق.
فالسواد كناية عن الحبر.

وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.

من مواضيع : اليمني الاول 0 ما معنى قوله تعالى : { أكاد أخفيها }
0 فحوصات تهم المرأة الحامل
0 فصائل الدم
0 { بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ...... }.
0 هل الإمامة أصل من أصول الدّين؟؟

اليمني الاول
مــوقوف
رقم العضوية : 82629
الإنتساب : Apr 2016
المشاركات : 105
بمعدل : 0.04 يوميا

اليمني الاول غير متصل

 عرض البوم صور اليمني الاول

  مشاركة رقم : 147  
كاتب الموضوع : شيخ الراضي المنتدى : منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-09-2016 الساعة : 02:09 AM


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مسألة :
" الشمس والقمر، والنجم والكوكب " في روايات عصر الظهور.
هل المقصود بها الأجرام السماوية الحقيقية أم أنها أطلقت على شخصيات عصر الظهور من باب الكناية والاستعارة؟؟
...........
الأصل أن يكون اللفظ محمولا على معناه الحقيقي، سواء أكان ذلك المعنى شرعياً أو لغويا أو عرفيا، ولا يتم العدول عن المعنى الحقيقي إلى المعنى المجازي إلا بوجود قرائن تدل على عدم إرادة المعنى الحقيقي.
هذه هي القاعدة المقررة في علم الأصول.

الآن نأتي إلى أهم الروايات الشريفة المحكمة التي تتحدث عن " نجم المشرق أو النجم ذو الذنب ".

1 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : { ولعمري أن لو قد ذاب ما في أيديهم لدنا التمحيص للجزاء وقرب الوعد وإنقضت المدة وبدا لكم النجم ذو الذنب من قبل المشرق ولاح لكم القمر المنير فإذا كان ذلك فراجعوا التوبة وأعلموا أنكم إن إتبعتم طالع المشرق سلك بكم مناهج الرسول - صلّى الله عليه وآله - فتداويتم من العمى والصمم والبكم وكفيتم مؤونة الطلب والتعسف ونبذتم الثقل الفادح عن الأعناق ولا يبعّد الله الا من أبّي وظلم وإعتسف وأخذ ما ليس له " وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ " }.
روضة الكافي الشريف - ص : 39.
......
هذه الرواية تذكر طلوع النجم من المشرق، ثم تم عطف الكلام على ما تقدم، فقال الأمير ع : واعلموا أنكم إن اتبعتم طالع المشرق سلك بكم مناهج الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ..... إلخ ".

فطالع المشرق هو نفسه النجم ذو الذنب كما هو واضح من الرواية.
فإذا كان المقصود به الجرم السماوي الحقيقي فكيف يسلك بنا مناهج الرسول؟؟!!

فهذه قرينة واضحة جدا على أن "النجم ذو الذنب " بشرا سويا، وليس جرما فلكيا.

والنجم المشار إليه في الرواية هو اليماني المعهود، شخصية من شخصيات عصر الظهور، وقد بشر به الرسول صلى الله عليه وآله بقوله : { سيخرج من هذا - أي علي (ع) - فتى يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى اليمني، فإنه يُقبل من قبل المشرق، وهو صاحب راية المهدي }.
(المهدي المنتظر الموعود - نجم الدين العسكري - ب 4 - ص : 107).

أما سبب وصفه ب " ذو الذنب " فتلك مسألة أخرى ليس هاهنا محلها.
المهم ألا تذهب بكم الأفكار بعيدا فتعتقدوا أن لديه ذيلا، كالقط مثلا، أو الثعلب!
لا، ليس الأمر كذلك.
النجم ذو الذنب بشرا سويا.

2 - عن أمير المؤمنين علي ع في الجفر : { ويسبق المهدي ظهور النجم ذو الذنب العجيب، ليس ما ترونه نجم ثلثي العقد الواحد ولا نجم ثلثي القرن ولا نجم كل قرن، إنما النجم ذو القرون له قلب وفيه نار وثلج وهواء وتراب، يمتد ذنبه ما أسرع في جريه سرعة نور الشمس ما انفجر الفجر، يعمو أوله على آخره كأنه الطوق العظيم، يكون له وهج في ليل السماء كأن شمس أشرقت ثم يروح لدائرته، وبعدها هلاك وموت كثير خيراً لأهل الخير وشراً لأهل الشر }.
المفاجأة لمحمد عيسى بن داود ص 204.
.......
هذه الرواية تذكر " النجم ذو الذنب " ثم تصفه بعدة أوصاف :
* له قلب :
الجذر اللغوي لكلمة « قلب » في الأصل : التغيير والتحوّل.
وكتب اللغة تشير إلى أنّ واحداً من معاني القلب هو " العقل ".
نقرأ في لسان العرب أنّ القلب يطلق على العقل أيضا.

وقد ورد في تفسير عن الإمام موسى بن جعفر (عليهما السلام) لقوله تعالى : { إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد } أنّه عليه السلام قال : إنّ القلب هو العقل.
( أصول الكافي، ج1 ـ كتاب العقل والجهل، الحديث 11).

والقلب أيضا، هو العضلة الموجودة في جوف الكائن الحي، وهي تقوم بضخ الدم إلى جميع أعضاء جسم الكائن الحي.

* فيه نار وثلج وهواء وتراب :
هذه الأشياء هي المكونات الأساسية للمادة.
وهي عناصر أو مركبات مهمة للكائنات الحية، وبدونها تستحيل الحياة.

فالنار، إشارة إلى الطاقة الحرارية والضوئية، والثلج إشارة إلى الماء، والهواء إشارة إلى الأوكسجين، والتراب إشارة إلى المعادن والفيتامينات، وهي عناصر ضرورية في جسم الكائن الحي.
وهي الحديد والكالسيوم والمغنسيوم والصوديوم والبوتاسيوم والفوسفور وغيرها.

ونفس هذه العناصر موجودة في التراب أيضا.
وهذا هو التفسير العلمي لخلق الإنسان من تراب أو من طين.

إذن، الأوصاف الواردة للنجم المشار إليه في الرواية هي أوصاف كائن حي، ينمو ويتطور، وله قلب، أي يعقل ويفكر، وله مشاعر وأحاسيس ووجدان.
وهذه الأوصاف لا تنطبق إلا على كائن حي بشري.

فالنجم ذو الذنب بشر، وليس جرما سماويا حقيقياً.

3 - عن أمير المؤمنين علي عليه السلام في خطبة البيان : { من علامات الساعة يظهر صائح في السماء و نجم له ذنب في كل ناحية من المغرب و يظهر كوكب في السماء من المشرق ثم يظهر خيط ابيض في وسط السماء و ينزل من السماء عمود من نور ثم ينخسف القمر ثم تطلع الشمس من المغرب فيحرق حرها شجر البراري و الجبال ثم تظهر من السماء فتحرق أعداء آل محمد حتى تشوي وجوههم و أبدانهم ... }.
الزام الناصب ج2.
.......
هذه الرواية تفيد ظهور ثلاثة :-
* صائح من السماء.
* نجم له ذنب من المغرب.
* كوكب من المشرق.

الذي يهمنا هاهنا، هو النجم ذو الذنب.
الرواية تقول : " ويطلع نجم له ذنب من المغرب ...... " وتقول الرواية :
" ثم تطلع الشمس من المغرب "

هذه الشمس الطالعة هي نفسها النجم ذو الذنب، المذكور في مطلع الرواية، لأن الشمس نجم كما هو معلوم.

هذا النجم، أو الشمس الطالع من المغرب، هل هو الجرم الفلكي الحقيقي، أم المقصود به المعنى المجازي؟!

الجواب : المقصود به المعنى المجازي، أي أن المقصود به بشر من بني آدم. لماذا؟
لأن لفظ " نجم له ذنب " معطوف على صائح في السماء.
ولفظ " صائح " يفيد أنّ ذلك الظاهر كائن ناطق، أي كائن حي!.
ومعلوم أنّ العطف يقتضي التشريك في المعنى.
وبناءً على هذا، فإنّ المقصود ب " نجم له ذنب " المقصود به كائن حي أيضا، لأنه معطوف على " صائح " ، أي معطوف على كائن حي.

فلا يصح أن يكون " النجم " المذكور في الرواية جرما فلكيا حقيقيا، لأنه لا توجد علاقة معنوية متناسبة تجمع بين المتعاطفات.

الصائح كائن حي ناطق، أي كائن بشري، وكذلك يكون النجم ذو الذنب، لأن العطف يستلزم ذلك، يستلزم التشريك المعنوي.

بالإضافة إلى ذلك، فإنه قد ثبت بالدليل الواضح، من الروايتين الأوليين، أن " النجم ذو الذنب " كائن بشري، وليس جرما فلكيا حقيقياً.

وذلك معقول جدا، وصحيح تماماً وفقا لعلوم اللسان العربي المبين.

فهذه الألفاظ - النجم، الشمس، القمر، الكوكب - تطلق على أشخاص محددين على سبيل الاستعارة والكناية، وهذا مذهب في العربية مشهور، ولدى الناس معروف.

فقد نطق بذلك القرآن الكريم، وفي سورة يوسف خير شاهد ودليل.
قال تعالى : { إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين }.
فمن المعلوم أن الكواكب هاهنا هم أخوة يوسف عليه السلام، والشمس والقمر هما أبواه.

ونطقت السنة المطهرة بذلك أيضا. نذكر على سبيل المثال والاستئناس :
عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله ص فقال : { معاشر الناس إني راحل عن قريب و منطلق إلى المغيب أوصيكم في عترتي خيرا و إياكم و البدع فإن كل بدعة ضلالة و الضلالة و أهلها في النار معاشر الناس من افتقد الشمس فليتمسك بالقمر و من افتقد القمر فليتمسك بالفرقدين فإذا فقدتم الفرقدين فتمسكوا بالنجوم الزاهرة بعدي أقول قولي هذا و أستغفر الله لي و لكم قال فلما نزل عن المنبر (ص) تبعته حتى دخل بيت عائشة فدخلت إليه و قلت بأبي أنت و أمي يا رسول الله سمعتك تقول إذا افتقدتم الشمس فتمسكوا بالقمر و إذا افتقدتم القمر فتمسكوا بالفرقدين و إذا افتقدتم الفرقدين فتمسكوا بالنجوم الزاهرة فما الشمس و ما القمر و ما الفرقدان و ما النجوم الزاهرة فقال أنا الشمس و علي القمر و الحسن و الحسين الفرقدان فإذا افتقدتموني فتمسكوا بعلي بعدي و إذا افتقدتموه فتمسكوا بالحسن و الحسين و أما النجوم الزاهرة فهم الأئمة التسعة من صلب الحسين تاسعهم مهديهم ... }. كفاية الأثر - ص : 41.

ومما جاء في دعاء الندبة :
{ ...... أين الخيرة بعد الخيرة، أين الشموس الطالعة، أين الأقمار المنيرة، أين الأنجم الزاهرة، أين أعلام الدين، وقواعد العلم ...... إلخ }.

وبناءً على كل ما سبق، يتضح جلياً أنّ تلك الألفاظ، الواردة في روايات عصر الظهور، أطلقت على شخصيات عصر الظهور.
...........
أما الذهاب إلى أن " النجم ذو الذنب " جرم سماوي فذلك يتعارض تماماً مع القرائن الواردة في الروايات، ويتعارض جملة وتفصيلا مع القوانين العلمية الفلكية.

فالمتأمل لتلك القوانين يدرك أن ظاهرة " النجم ذو الذنب " في حال وقوعها لا قدر الله، ستكون حدثا كونيا ضخما، وليس أمرا هينا، وسوف تؤدي في أقل التقادير إلى اختلال كوني جسيم!!.

وهذا ضرب من المستحيل، ولا يمكن أن يقول به العقلاء!.
لأن " النجم ذو الذنب " علامة لظهور وقيام دولة العدل الإلهي، وليس علامة لتدمير البشر وهلاكهم.
............
يا أهل الأرض! هذا فتى ناري، يركض في برية الروح، ويبشركم بسراج الله، ويذكركم بالأمر الذي كان عن أفق القدس في شطر العراق تحت حجبات النور بالستر مشهودا.
هو الختم الذي ليس له ختم في الإبداع، ولا بدء له في الاختراع، وفي ظهورات البدء تجليات الختم تشهدون.

وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطيبين الطاهرين.

من مواضيع : اليمني الاول 0 ما معنى قوله تعالى : { أكاد أخفيها }
0 فحوصات تهم المرأة الحامل
0 فصائل الدم
0 { بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ...... }.
0 هل الإمامة أصل من أصول الدّين؟؟

اليمني الاول
مــوقوف
رقم العضوية : 82629
الإنتساب : Apr 2016
المشاركات : 105
بمعدل : 0.04 يوميا

اليمني الاول غير متصل

 عرض البوم صور اليمني الاول

  مشاركة رقم : 148  
كاتب الموضوع : شيخ الراضي المنتدى : منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-09-2016 الساعة : 02:09 AM


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مسألة :
" الشمس والقمر، والنجم والكوكب " في روايات عصر الظهور.
هل المقصود بها الأجرام السماوية الحقيقية أم أنها أطلقت على شخصيات عصر الظهور من باب الكناية والاستعارة؟؟
...........
الأصل أن يكون اللفظ محمولا على معناه الحقيقي، سواء أكان ذلك المعنى شرعياً أو لغويا أو عرفيا، ولا يتم العدول عن المعنى الحقيقي إلى المعنى المجازي إلا بوجود قرائن تدل على عدم إرادة المعنى الحقيقي.
هذه هي القاعدة المقررة في علم الأصول.

الآن نأتي إلى أهم الروايات الشريفة المحكمة التي تتحدث عن " نجم المشرق أو النجم ذو الذنب ".

1 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : { ولعمري أن لو قد ذاب ما في أيديهم لدنا التمحيص للجزاء وقرب الوعد وإنقضت المدة وبدا لكم النجم ذو الذنب من قبل المشرق ولاح لكم القمر المنير فإذا كان ذلك فراجعوا التوبة وأعلموا أنكم إن إتبعتم طالع المشرق سلك بكم مناهج الرسول - صلّى الله عليه وآله - فتداويتم من العمى والصمم والبكم وكفيتم مؤونة الطلب والتعسف ونبذتم الثقل الفادح عن الأعناق ولا يبعّد الله الا من أبّي وظلم وإعتسف وأخذ ما ليس له " وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ " }.
روضة الكافي الشريف - ص : 39.
......
هذه الرواية تذكر طلوع النجم من المشرق، ثم تم عطف الكلام على ما تقدم، فقال الأمير ع : واعلموا أنكم إن اتبعتم طالع المشرق سلك بكم مناهج الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ..... إلخ ".

فطالع المشرق هو نفسه النجم ذو الذنب كما هو واضح من الرواية.
فإذا كان المقصود به الجرم السماوي الحقيقي فكيف يسلك بنا مناهج الرسول؟؟!!

فهذه قرينة واضحة جدا على أن "النجم ذو الذنب " بشرا سويا، وليس جرما فلكيا.

والنجم المشار إليه في الرواية هو اليماني المعهود، شخصية من شخصيات عصر الظهور، وقد بشر به الرسول صلى الله عليه وآله بقوله : { سيخرج من هذا - أي علي (ع) - فتى يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى اليمني، فإنه يُقبل من قبل المشرق، وهو صاحب راية المهدي }.
(المهدي المنتظر الموعود - نجم الدين العسكري - ب 4 - ص : 107).

أما سبب وصفه ب " ذو الذنب " فتلك مسألة أخرى ليس هاهنا محلها.
المهم ألا تذهب بكم الأفكار بعيدا فتعتقدوا أن لديه ذيلا، كالقط مثلا، أو الثعلب!
لا، ليس الأمر كذلك.
النجم ذو الذنب بشرا سويا.

2 - عن أمير المؤمنين علي ع في الجفر : { ويسبق المهدي ظهور النجم ذو الذنب العجيب، ليس ما ترونه نجم ثلثي العقد الواحد ولا نجم ثلثي القرن ولا نجم كل قرن، إنما النجم ذو القرون له قلب وفيه نار وثلج وهواء وتراب، يمتد ذنبه ما أسرع في جريه سرعة نور الشمس ما انفجر الفجر، يعمو أوله على آخره كأنه الطوق العظيم، يكون له وهج في ليل السماء كأن شمس أشرقت ثم يروح لدائرته، وبعدها هلاك وموت كثير خيراً لأهل الخير وشراً لأهل الشر }.
المفاجأة لمحمد عيسى بن داود ص 204.
.......
هذه الرواية تذكر " النجم ذو الذنب " ثم تصفه بعدة أوصاف :
* له قلب :
الجذر اللغوي لكلمة « قلب » في الأصل : التغيير والتحوّل.
وكتب اللغة تشير إلى أنّ واحداً من معاني القلب هو " العقل ".
نقرأ في لسان العرب أنّ القلب يطلق على العقل أيضا.

وقد ورد في تفسير عن الإمام موسى بن جعفر (عليهما السلام) لقوله تعالى : { إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد } أنّه عليه السلام قال : إنّ القلب هو العقل.
( أصول الكافي، ج1 ـ كتاب العقل والجهل، الحديث 11).

والقلب أيضا، هو العضلة الموجودة في جوف الكائن الحي، وهي تقوم بضخ الدم إلى جميع أعضاء جسم الكائن الحي.

* فيه نار وثلج وهواء وتراب :
هذه الأشياء هي المكونات الأساسية للمادة.
وهي عناصر أو مركبات مهمة للكائنات الحية، وبدونها تستحيل الحياة.

فالنار، إشارة إلى الطاقة الحرارية والضوئية، والثلج إشارة إلى الماء، والهواء إشارة إلى الأوكسجين، والتراب إشارة إلى المعادن والفيتامينات، وهي عناصر ضرورية في جسم الكائن الحي.
وهي الحديد والكالسيوم والمغنسيوم والصوديوم والبوتاسيوم والفوسفور وغيرها.

ونفس هذه العناصر موجودة في التراب أيضا.
وهذا هو التفسير العلمي لخلق الإنسان من تراب أو من طين.

إذن، الأوصاف الواردة للنجم المشار إليه في الرواية هي أوصاف كائن حي، ينمو ويتطور، وله قلب، أي يعقل ويفكر، وله مشاعر وأحاسيس ووجدان.
وهذه الأوصاف لا تنطبق إلا على كائن حي بشري.

فالنجم ذو الذنب بشر، وليس جرما سماويا حقيقياً.

3 - عن أمير المؤمنين علي عليه السلام في خطبة البيان : { من علامات الساعة يظهر صائح في السماء و نجم له ذنب في كل ناحية من المغرب و يظهر كوكب في السماء من المشرق ثم يظهر خيط ابيض في وسط السماء و ينزل من السماء عمود من نور ثم ينخسف القمر ثم تطلع الشمس من المغرب فيحرق حرها شجر البراري و الجبال ثم تظهر من السماء فتحرق أعداء آل محمد حتى تشوي وجوههم و أبدانهم ... }.
الزام الناصب ج2.
.......
هذه الرواية تفيد ظهور ثلاثة :-
* صائح من السماء.
* نجم له ذنب من المغرب.
* كوكب من المشرق.

الذي يهمنا هاهنا، هو النجم ذو الذنب.
الرواية تقول : " ويطلع نجم له ذنب من المغرب ...... " وتقول الرواية :
" ثم تطلع الشمس من المغرب "

هذه الشمس الطالعة هي نفسها النجم ذو الذنب، المذكور في مطلع الرواية، لأن الشمس نجم كما هو معلوم.

هذا النجم، أو الشمس الطالع من المغرب، هل هو الجرم الفلكي الحقيقي، أم المقصود به المعنى المجازي؟!

الجواب : المقصود به المعنى المجازي، أي أن المقصود به بشر من بني آدم. لماذا؟
لأن لفظ " نجم له ذنب " معطوف على صائح في السماء.
ولفظ " صائح " يفيد أنّ ذلك الظاهر كائن ناطق، أي كائن حي!.
ومعلوم أنّ العطف يقتضي التشريك في المعنى.
وبناءً على هذا، فإنّ المقصود ب " نجم له ذنب " المقصود به كائن حي أيضا، لأنه معطوف على " صائح " ، أي معطوف على كائن حي.

فلا يصح أن يكون " النجم " المذكور في الرواية جرما فلكيا حقيقيا، لأنه لا توجد علاقة معنوية متناسبة تجمع بين المتعاطفات.

الصائح كائن حي ناطق، أي كائن بشري، وكذلك يكون النجم ذو الذنب، لأن العطف يستلزم ذلك، يستلزم التشريك المعنوي.

بالإضافة إلى ذلك، فإنه قد ثبت بالدليل الواضح، من الروايتين الأوليين، أن " النجم ذو الذنب " كائن بشري، وليس جرما فلكيا حقيقياً.

وذلك معقول جدا، وصحيح تماماً وفقا لعلوم اللسان العربي المبين.

فهذه الألفاظ - النجم، الشمس، القمر، الكوكب - تطلق على أشخاص محددين على سبيل الاستعارة والكناية، وهذا مذهب في العربية مشهور، ولدى الناس معروف.

فقد نطق بذلك القرآن الكريم، وفي سورة يوسف خير شاهد ودليل.
قال تعالى : { إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين }.
فمن المعلوم أن الكواكب هاهنا هم أخوة يوسف عليه السلام، والشمس والقمر هما أبواه.

ونطقت السنة المطهرة بذلك أيضا. نذكر على سبيل المثال والاستئناس :
عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله ص فقال : { معاشر الناس إني راحل عن قريب و منطلق إلى المغيب أوصيكم في عترتي خيرا و إياكم و البدع فإن كل بدعة ضلالة و الضلالة و أهلها في النار معاشر الناس من افتقد الشمس فليتمسك بالقمر و من افتقد القمر فليتمسك بالفرقدين فإذا فقدتم الفرقدين فتمسكوا بالنجوم الزاهرة بعدي أقول قولي هذا و أستغفر الله لي و لكم قال فلما نزل عن المنبر (ص) تبعته حتى دخل بيت عائشة فدخلت إليه و قلت بأبي أنت و أمي يا رسول الله سمعتك تقول إذا افتقدتم الشمس فتمسكوا بالقمر و إذا افتقدتم القمر فتمسكوا بالفرقدين و إذا افتقدتم الفرقدين فتمسكوا بالنجوم الزاهرة فما الشمس و ما القمر و ما الفرقدان و ما النجوم الزاهرة فقال أنا الشمس و علي القمر و الحسن و الحسين الفرقدان فإذا افتقدتموني فتمسكوا بعلي بعدي و إذا افتقدتموه فتمسكوا بالحسن و الحسين و أما النجوم الزاهرة فهم الأئمة التسعة من صلب الحسين تاسعهم مهديهم ... }. كفاية الأثر - ص : 41.

ومما جاء في دعاء الندبة :
{ ...... أين الخيرة بعد الخيرة، أين الشموس الطالعة، أين الأقمار المنيرة، أين الأنجم الزاهرة، أين أعلام الدين، وقواعد العلم ...... إلخ }.

وبناءً على كل ما سبق، يتضح جلياً أنّ تلك الألفاظ، الواردة في روايات عصر الظهور، أطلقت على شخصيات عصر الظهور.
...........
أما الذهاب إلى أن " النجم ذو الذنب " جرم سماوي فذلك يتعارض تماماً مع القرائن الواردة في الروايات، ويتعارض جملة وتفصيلا مع القوانين العلمية الفلكية.

فالمتأمل لتلك القوانين يدرك أن ظاهرة " النجم ذو الذنب " في حال وقوعها لا قدر الله، ستكون حدثا كونيا ضخما، وليس أمرا هينا، وسوف تؤدي في أقل التقادير إلى اختلال كوني جسيم!!.

وهذا ضرب من المستحيل، ولا يمكن أن يقول به العقلاء!.
لأن " النجم ذو الذنب " علامة لظهور وقيام دولة العدل الإلهي، وليس علامة لتدمير البشر وهلاكهم.
............
يا أهل الأرض! هذا فتى ناري، يركض في برية الروح، ويبشركم بسراج الله، ويذكركم بالأمر الذي كان عن أفق القدس في شطر العراق تحت حجبات النور بالستر مشهودا.
هو الختم الذي ليس له ختم في الإبداع، ولا بدء له في الاختراع، وفي ظهورات البدء تجليات الختم تشهدون.

وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطيبين الطاهرين.

من مواضيع : اليمني الاول 0 ما معنى قوله تعالى : { أكاد أخفيها }
0 فحوصات تهم المرأة الحامل
0 فصائل الدم
0 { بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ...... }.
0 هل الإمامة أصل من أصول الدّين؟؟

شيخ الراضي
عضو جديد
رقم العضوية : 78270
الإنتساب : May 2013
المشاركات : 66
بمعدل : 0.02 يوميا

شيخ الراضي غير متصل

 عرض البوم صور شيخ الراضي

  مشاركة رقم : 149  
كاتب الموضوع : شيخ الراضي المنتدى : منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-11-2016 الساعة : 02:24 AM


مع تقديري للإدارة
كان الأفضل تأجيل إيقاف عضوية اليمني الأول وفسح المجال للتعرف على ما يهدف إليه و دوافع كلامه
نحن الآن في عصر مختلف فلا بد من سعة الصدر و الصبر .. وشكرا

من مواضيع : شيخ الراضي 0 كشكول الحوزة العلمية
0 {{ كتاب سليم بن قيس : رؤوس أقلام
0 لقطات من التفسير
0 لقطات من الفضائل الفاطمية
0 ما معنى لقاء العصاة بوجوه مكفهرة ؟
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 02:30 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية