[محمد الشرع]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الحر [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العزيز الكبير السيد محمد الشرع ,, اسمحي لي ان ادخل الى موضوعكم القيم بشيء من التوضيح وبشيء من الاستفهام وبشيء من التعليق الذي ان شاء الله سوف تكون به بعض الفائدة. قبل كل شيء احببت ان ابين لكم ان كتائب حزب الله هي تشكيل ولائي بحت اي تتبع ولاية الفقيه في الجمهورية الاسلامية المتمثلة بالسيد على الخامنائي وليس في قمة هرمها ولا في رجالات تأسيسها ولا في مجلس شوراها اية قيادة منشقة عن التيار الصدري بل وليس على مستوى الكوادر الوسطية ,, الا اذا كانت بين الكوادر الوسطية بعض الشخصيات من هنا وهناك الذين يذوبون حتماً في توجه المجموع ,, واما بالنسبة للكوادر الميدانية فلربما انضم فيما بعد بعض الافراد في مختلف المحافظات العراقية الى التشكيل لكن ليس على مستوى قيادة ميدان ,, غير هذا فأن كتائب حزب الله تبقى تشكيلاً ولائياً لا يتبع اية مرجعية غير مرجعية السيد الخامنائي ,, ولم ترفع الكتائب اي شعار يبرز قيادة دينية وسياسية كبرى غير شخصيات معينة مثل الامام الخميني والسيد الخامنائي والسيد الشهيد عباس الموسوي والسيد الشهيد محمد باقر الصدر والسيد حسن نصر الله والشهيد عماد مغنية ,, وهذا ماكان واضحاً في احتفالية الكتائب بمناسبة خروج قوات الاحتلال الاميركي قبل اكثر من شهر والتي اقيمت قبل اكثر من شهر في منطقة البلديات في بغداد .. كما ان العناصر القيادية التي اشتركت في التشكيل والتي كانت من قبل ضمن كوادر السيد الشهيد الحكيم فأنها من المرجح قد تركت المجلس الاعلى بعد استشهاد السيد الحكيم بعد ان قررت قيادة المجلس الاعلى التخلي عن ولاية الفقيه والتحول الى الخط التقليدي في المرجعية الدينية

الاخ العزيز الرجل الحر
حياك الله و بياك سيدي العزيز
و يسعدني ان افتح باب النقاش حول الامر على مصراعيه معك
مع الاذعان مقدما بفارق الخبرة و التجربة و الثقافة و التحليل و النظرة الثاقبة بيني و بينك ..
و ارجو ان اتعلم منك الكثير ..

سيدي العزيز ..

بالنسبة لكتائب حزب الله , فقد اشرت بمستهل كلامي في صدر الموضوع ان الكتائب تشكيل ولائي , و لكني اردت ان اجمع مختلف الاراء و التصورات عن الكتائب
فذكرت انه ( يعتقد ) انه تشكيل من منشقين من جيش المهدي , و جماعات من فيلق بدر ممن لم يلقوا سلاحهم و لم ينخرطوا بالعملية السياسية ..
و هؤلاء المنشقون من جيش المهدي , بحسب بعض الاخبار ايضا , هم من اوائل انضمامهم لجيش المهدي انضموا لهذا التشكيل ..
و قد لا تتوفر لدي معلومات كافية عن موقعهم في التشكيل , ان كان على مستوى القيادات او على المستوى الميداني في خط المواجهة المباشرة ( كجنود )

و بالمحصلة , فلا شك و لا ريب ان تشكيل كتائب حزب الله تشكيل ولائي مرتبط بصورة مباشرة بالقائد السيد الخامنائي حفظه الله تعالى .

و هذه نقطة لا نختلف عليها ابدا ...

و لي عودة لتكملة مناقشة باقي مداخلاتك القيمة .

[الرجل الحر]

سيدنا الكريم الشرع ,,

اتصور ان جنابكم الكريم قد نسيتم امراً في غاية الاهمية والخطورة وانا موقن انه لربما غاب عن ذهنكم الكريم ساعة كتابة المقال وهو ان المجلس الاعلى للثورة الاسلامية كان تشكيلاً ولائياً بأمتياز وقائده السيد الشهيد محمد باقر الحكيم رضوان الله تعالى عليه هو احد الاقطاب الكبيرة والارقام الصعبة في المجموعة العلمائية التي تشير الى اعلمية السيد الخامنائي وهو احد الاركان القوية التي تؤيد ولاية الفقيه القائمة في الجمهورية الاسلامية ,, والشهيد الحكيم لم يتخلى عن هذا المبدأ الى لحظة استشهاده بل كان بحق يمثل مشروعاً عملاقأ لأمتداد ولاية الفقيه لربما يجعل من السيد الحكيم نصر الله العراق او لربما خميني العراق لولا استشهاده وحرمان الملايين من ضياء وجهه المحمدي الملامح ,, ولا يستطيع احد ان ينكر ان الشهيد الحكيم لما دخل العراق لم يتخلى عن اي مبدأ من مبادئ الولاء لولاية الفقيه بل انه لم يتردد عن طرح نفسه كمرجعية سياسية الى جانب كبار المرجعيات الدينية في النجف الاشرف وهذا واضح لكل باحث منصف .. وخلال وجود المجلس الاعلى كأمتداد للمشروع الاسلامي الكبير الذي تقوده ولاية الفقيه في ايران فقد كان القوة الاكثر سطوة والاعلى مهابة لدى الجميع وقد فرض المجلس الاعلى وجوده في جميع مؤسسات الدولة ودوائرها ,, حتى القرارات السياسية كان للمجلس الاعلى الدور الاوضح في رسمها ,, لدرجة ان اعداء العراق من بعثيين ونواصب واميركان (( وغيرهم )) كانوا يحسبون لذلك المارد القادم من الشرق الف حساب ولم يهدأ لهم بال حتى اشترك جميع الاعداء في اقذر عملية بحق شيعة العراق في عصرهم الحديث عندما اغتالوا السيد الشهيد الحكيم والذي بمقتله رضوان الله عليه فتحت ابواب الجحيم على مصراعيها امام العراقيين فأحترق الاخضر واليابس وكأن الشهيد الحكيم رضوان الله عليه هو باب رحمة من الله سبحانه فأغلق بأغتياله

(( اذكر ان السيد الحكيم لما قدم من ايران الى العراق هب اليه بعض الاخوة من حولي لأستقباله شأنهم شأن ملايين العراقيين وقد اقسموا بأغلظ الايمان ان المطر كان يتناثر على رؤوس الناس في مالا يقل عن ثلاث محافظات مر بها السيد الشهيد الحكيم وهم يرافقون مقدمه المبارك بسياراتهم من محافظة الى اخرى ,, ولا عجب فقد كان الحكيم غيثاً كالمطر ))

[محمد الشرع]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الحر [ مشاهدة المشاركة ]

سيدنا الكريم الشرع ,, اتصور ان جنابكم الكريم قد نسيتم امراً في غاية الاهمية والخطورة وانا موقن انه لربما غاب عن ذهنكم الكريم ساعة كتابة المقال وهو ان المجلس الاعلى للثورة الاسلامية كان تشكيلاً ولائياً بأمتياز وقائده السيد الشهيد محمد باقر الحكيم رضوان الله تعالى عليه هو احد الاقطاب الكبيرة والارقام الصعبة في المجموعة العلمائية التي تشير الى اعلمية السيد الخامنائي وهو احد الاركان القوية التي تؤيد ولاية الفقيه القائمة في الجمهورية الاسلامية ,, والشهيد الحكيم لم يتخلى عن هذا المبدأ الى لحظة استشهاده بل كان بحق يمثل مشروعاً عملاقأ لأمتداد ولاية الفقيه لربما يجعل من السيد الحكيم نصر الله العراق او لربما خميني العراق لولا استشهاده وحرمان الملايين من ضياء وجهه المحمدي الملامح ,, ولا يستطيع احد ان ينكر ان الشهيد الحكيم لما دخل العراق لم يتخلى عن اي مبدأ من مبادئ الولاء لولاية الفقيه بل انه لم يتردد عن طرح نفسه كمرجعية سياسية الى جانب كبار المرجعيات الدينية في النجف الاشرف وهذا واضح لكل باحث منصف .. وخلال وجود المجلس الاعلى كأمتداد للمشروع الاسلامي الكبير الذي تقوده ولاية الفقيه في ايران فقد كان القوة الاكثر سطوة والاعلى مهابة لدى الجميع وقد فرض المجلس الاعلى وجوده في جميع مؤسسات الدولة ودوائرها ,, حتى القرارات السياسية كان للمجلس الاعلى الدور الاوضح في رسمها ,, لدرجة ان اعداء العراق من بعثيين ونواصب واميركان (( وغيرهم )) كانوا يحسبون لذلك المارد القادم من الشرق الف حساب ولم يهدأ لهم بال حتى اشترك جميع الاعداء في اقذر عملية بحق شيعة العراق في عصرهم الحديث عندما اغتالوا السيد الشهيد الحكيم والذي بمقتله رضوان الله عليه فتحت ابواب الجحيم على مصراعيها امام العراقيين فأحترق الاخضر واليابس وكأن الشهيد الحكيم رضوان الله عليه هو باب رحمة من الله سبحانه فأغلق بأغتياله (( اذكر ان السيد الحكيم لما قدم من ايران الى العراق هب اليه بعض الاخوة من حولي لأستقباله شأنهم شأن ملايين العراقيين وقد اقسموا بأغلظ الايمان ان المطر كان يتناثر على رؤوس الناس في مالا يقل عن ثلاث محافظات مر بها السيد الشهيد الحكيم وهم يرافقون مقدمه المبارك بسياراتهم من محافظة الى اخرى ,, ولا عجب فقد كان الحكيم غيثاً كالمطر ))

العزيز الرجل الحر ..

لم يفتني هذا مطلقا و لم يغب عن بالي طرفة عين ابدا
الا ان سياق كلامي و موضوعي لم يكن يحتاج بالاصل للتطرق لهذه النقطة بالذات
كوني اتحدث عن خطط مستقبلية , و انفصال حصل ..
و ربما من يقرأ كتاب الحكم الاسلامي بين النظرية و التطبيق لسماحة شهيد المحراب , يتعرف و خصوصا من مقدمة الكتاب على ما تعني الجمهورية الاسلامية لسماحة السيد الحكيم ..

بل ان هناك قولا منسوبا له رحمه الله _ و لم اتأكد من صحته _ باننا نسعى لقيام جمهورية اسلامية في العراق او في اي بلد اخر , و لكن لو خيرنا بين الدفاع عن الجمهورية الاسلامية القائمة ( ايران ) و بين اقامة جمهورية اخرى , فان الاولى بالتاكيد سيكون الدفاع عن تلك المقامة و التضحية في سبيل الحفاظ عليها ..
طبعا انقله بالمعنى لا بالنص
و هو ما اؤمن به شخصيا ,

و لهذا سيدي , لان موضوعي لم يحتج للتطرق لهذه الفقرة فاني لم اشر اليها ..

بقيت مسألة اختلف بها معك و هي نفوذ المجلس الاعلى داخل الدولة بعد 2003
اولا : لم يكن نفوذ المجلس الاعلى في الدولة لاجل ان خطه خط الولاية , و مستمد قوته منها , بل لان الشهيد الحكيم و قيادته للمجلس الاعلى كان هو الاقوى و هو الذي كانت الدول تعد اله الف حساب و حساب
و بالتالي فان شعبية الشهيد الحكيم كانت عظيمة داخل الشعب العراقي , حتى ان دخوله المبارك للعراق و بهذه الضخامة الشعبية و كذلك حين استشهاده رضوان الله تعالى عليه
كل ذلك كان قد اعطى الانطباع الذي لا يقبل الشك , بان المجلس الاعلى يملك شعبية جارفة , مستمدة من فكر الشهيد الحكيم و مواقفه و قيادته لفيلق بدر , الذي كانت اعين الناس متجهة له ..
فهو قد كان امل الامة ..
و اما ارتباط المجلس الاعلى بالجمهورية الاسلامية , فلم يكن ذلك من منظور الشعب بعد عام 2005 بمحط ترحيب و اقبال
بل على العكس , الكثير من الشعب , فقد الثقة بايران , و بالتالي لم يعد يؤيد كثيرا من تدعمه ايران او من يتفاخر بايران !!!
و هذا للاسف الشديد , قد انطلت على كثير من افراد الشعب , و راح ينظر لايران نظرة سيئة , و ارى ان المحتل نجح كثيرا بزعزعة النظرة هذه للجمهورية الاسلامية باعين اهل العراق !

و اختلافي الثاني , هو اعتبار السيد الحكيم نصر الله العراق
و اختلف معك , فاني ارى الصحيح , ان السيد نصر الله هو حكيم لبنان لا العكس ..

تحية لك سيدي العزيز .

[الرجل الحر]

سيدنا الحبيب محمد الشرع ,,

ان التطرق الى هذا الاصل في كون التيار الذي جاء به السيد الشهيد الحكيم هو من نتاج الجمهورية الاسلامية او لنقل نتاج الخط الذي قامت على اساسه الجمهورية الاسلامية وليس لأي خط آخر الفضل او الجهد في اقامته ,, فهذه هي الركيزة التي سوف نحتاج الرجوع اليها في نقاشنا ان شاء الله ,, لكون الاساس الذي قامت عليه الثورة الاسلامية هو اساس يختلف تماماً عن اقرانه بل ولربما يختلف معهم ايضاً.

اما بالنسبة لمسألة النفوذ الذي كان يتمتع به المجلس الاعلى زمن السيد الشهيد الحكيم ( رضوان الله تعالى عليه ) فلست اختلف معك في ان الكاريزما التي كان يمتلكها السيد الشهيد الناتجة من ثقل علمي شخصي و عبقرية فذة في مختلف مجالات العلم لا سيما العلوم القرآنية وكذلك الحنكة في قراءة الواقع وتشخيص نقاط الضعف والقوة والارث العائلي الكبير كان لها الدور الكبير في استقطاب الجماهير العاقلة ,,

فأني اشهد انني حضرت له محاضرة كان يلقيها في احد المساجد في النجف الاشرف ,, بعيد قدومه من ايران,, على مجموعة من الاطباء الذين قدموا اليه كممثلين عن نقابة الاطباء وكانت تدور حول علاقة الروح بالجسد ,, ثم تطرق الى موضوع الخصخصة وسلبياته وايجابياته بتفصيل علمي دقيق ,, فنظرت الى وجوه الحاضرين بين يديه يستمعون الى كلامه وكأن على رؤوسهم الطير وقد تكلم بكلام كأنني اسمعه لأول مرة في حياتي لغزارة المعلومة التي كان (رضوان الله تعالى عليه) ينسجها في روعة العبارات والمعاني مرتجلاً كل كلمة قالها.. وقد عبر عن صورة اخرى حية لرجل الدين في العراق تختلف تماما عن ما كان يعرفه شيعة العراق

غير ان هذا وحده لم يكن كافياً فالجماهير العراقية الخارجة من تجربة قهر وتدنيس للروح الانسانية على مدى عقود بايدي طغاة البعث وجلاديه لم تكن توصف بأنها عاقلة بتفاصيلها اذ ان الغالبية العظمى من الجماهير انما كانت تندفع خلف الوعي الجمعي وليس من اساس عقلائي يحركها فكما تفضلتم بأن استشهاد السيد الحكيم و تشييع الملايين له دلالة على تأثر الناس بالحكيم لكن ذلك لم يكن تأثراً بالشخصية الفذة للسيد الشهيد الحكيم فقلة هم اولئك الذين قد قرأوا له ولو كتاباً واحدا او على الاقل فهموا حقيقة خطه المبارك .. لذلك تجد ان تلك الملايين وبعد فترة بسيطة من تشييعها للسيد الحكيم قد انساقت خلف مكب النفايات الذي شكل به اياد علاوي قائمة انتخابية.

سيدنا الكريم
ان الشعوب التي تمر بسلاسل من الاجرام الحكومي والقمع والرعب والتقتيل بالحروب او بقوة جيوش الطغاة فأن الخلاص المفاجئ لها يجعلها تبحث عن قوة عاقلة ( لا غاشمة ) تستظل بفيئها وقد يهرع الى تلك القوة العاقلة المستضعفون والباحثون حقاً عن الامان كما يهرع اليها من انقلبت مصالحهم رأساً على عقب فتحولوا بين ليلة وضحاها من مستظلين بظل الطاغوت الى باحثين عن ظل جديد يحقن دماءهم ويحفظ اموالهم واعراضهم وهذا ما حدث فقد هبت الالاف من الجماهير من مختلف مناطق العراق الى مقابلة السيد الحكيم في النجف الاشرف على شكل قوافل من السيارات وكل من كان قريباً من الاحداث ليعلم ان من بين تلك الجموع الغفيرة كان هنالك كم هائل من البعثيين الذين ارعبهم هذا الدخول الكبير لقوات شبه عسكرية تعمل تحت امرة عدوهم التقليدي في الجمهورية الاسلامية فهبوا ليعطوا الولاء الزائف حفاظاً على مصالحهم كما شارك في تلكم القوافل جموع كبيرة من المخالفين لنفس الاسباب .

خلاصة القول سيدنا الكريم ..
ان الناس اندفعت الى السيد الحيكم بحثاً عن قوة عاقلة قد تحمي ضعيفهم وقويهم ,, قاصرهم ومقصرهم ,, والقوة التي جاء بها السيد الحكيم لم تكن حكيمية بقدر ما كانت صنيعة مباركة من صنائع الثورة الخمينية ,, اما شخصية السيد الحكيم التي يعشقها الباحثون عن العلم والتقوى فأن البحث عنها كان حكراً لمن هم بمستوى من الوعي بحيث يميزون بين الحسن والقبيح والطيب والخبيث وهؤلاء هم القلة مع شديد الاسف ,, والدليل ان الكثير من الجماهير التي تعتبر نفسها محبة للحكيم تجهل ان له رسالة عملية بل قد لا تجد من بين من يدعون محبته من يقلده في العبادات والمعاملات على الرغم من ان المرجع الذي يطرح رسالة عملية يرى في نفسه الاهلية الكاملة لأن يُقلَّد .

[الرجل الحر]

اما بعد استشهاد السيد الحكيم فقد اعلنت قيادة المجلس الاعلى الخروج من ولاية الولي الفقيه في الجمهورية الاسلامية والدخول في مرجعية النجف الاشرف اضافة الى تغيير اسم المجلس الاعلى للثورة الاسلامية الى المجلس الاعلى الاسلامي العراقي ,,

وبهذا تكون قيادة المجلس الاعلى قد اختارت تغيير المنهج الذي تأسست عليه واستشهد الالاف من قياداتها وافرادها على جانبيه والذي صنع لها ذلك المجد الذي كان فيه المجلس الاعلى هو الرقم الاصعب والقوة الارهب والامل الذي ينتظره الملايين ,,

وفات قيادة المجلس الاعلى انها انما تخرج من نظام وهيكلة و تجربة قيادة وواقع وجود وعملية حكم عمرها عقود من العمل والبناء الى حيث الفراغ من اي طرح سياسي او تجربة مدنية او عملية اجتماعية بل ولا محاولة طرح متكاملة في أي جانب من جوانب ادارة العمل السياسي ولو نظرياً ,,

ولم تحسب حسابات اقحام تجمع ديني سياسي مدني اجتماعي ثقافي امني عسكري ولربما اقتصادي ايضاً في اطار فقهي بحت ,, ومحاولة البدء من جديد ,, لذا فقد بدأ الانهيار يدب في اركان المجلس الاعلى والتراجع امام النهج السياسي المتشح بالبراكماتية الذي تبناه حزب الدعوة ورأسه المالكي ,, وامام تيارات صاعدة واحزاب وليدة بدأت تظهر على الساحة الشيعية و تقرض اطراف المجلس الاعلى و تضع اقدامها بدل خطاه المتراجعة بسرعة صاروخية ..

وهنا لا بد لنا من وقفة نبين فيها ان مفهوم ولاية الفقيه هو المفهوم الاصيل في ادبيات المجلس الاعلى وتراثه الجهادي والبنائي والثقافي ,,

اما الدخول في المرجعية التقليدية فهو الحالة الطارئة على سلوك المجلس الاعلى و اهدافه ,,

علماً ان المرجعية في النجف الاشرف لا تؤمن بولاية الفقيه اساساً فكيف يصح التصور انها ولاية فقيه اقليمية ..

وعليه فأن انقسام المجلس الاعلى على نفسه بهذا الشكل والذي جاء بعد مراحل من التراجع والانحسار والضعف لسوف يعتبر دليلاً على خطأ قيادات المجلس في تركها ولاية الفقيه وتخليها عن المشروع الاسلامي الكبير ,, الذي كان من الممكن ان يجعل منه نسخة ثانية من حزب الله الذي يعيش ظروف تحد وتنوع طائفي وعرقي وتحديات احتلال ومؤامرات داخلية وخارجية قد لا تختلف عن ظروف العراق كثيراً بل لربما تعد اقسى بكثير لبعد الموقع الجغرافي عن حدود الجمهورية الاسلامية و امكانية محاصرة حزب الله من جميع الجهات و قلة عدده وهو الواقع في مواجهة دائمة مع اسرائيل التي تمتلك اقوى تكنولوجيا عسكرية في العالم .

[محمد الشرع]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الحر [ مشاهدة المشاركة ]

اما بعد استشهاد السيد الحكيم فقد اعلنت قيادة المجلس الاعلى الخروج من ولاية الولي الفقيه في الجمهورية الاسلامية والدخول في مرجعية النجف الاشرف اضافة الى تغيير اسم المجلس الاعلى للثورة الاسلامية الى المجلس الاعلى الاسلامي العراقي ,, وبهذا تكون قيادة المجلس الاعلى قد اختارت تغيير المنهج الذي تأسست عليه واستشهد الالاف من قياداتها وافرادها على جانبيه والذي صنع لها ذلك المجد الذي كان فيه المجلس الاعلى هو الرقم الاصعب والقوة الارهب والامل الذي ينتظره الملايين ,, وفات قيادة المجلس الاعلى انها انما تخرج من نظام وهيكلة و تجربة قيادة وواقع وجود وعملية حكم عمرها عقود من العمل والبناء الى حيث الفراغ من اي طرح سياسي او تجربة مدنية او عملية اجتماعية بل ولا محاولة طرح متكاملة في أي جانب من جوانب ادارة العمل السياسي ولو نظرياً ,, ولم تحسب حسابات اقحام تجمع ديني سياسي مدني اجتماعي ثقافي امني عسكري ولربما اقتصادي ايضاً في اطار فقهي بحت ,, ومحاولة البدء من جديد ,, لذا فقد بدأ الانهيار يدب في اركان المجلس الاعلى والتراجع امام النهج السياسي المتشح بالبراكماتية الذي تبناه حزب الدعوة ورأسه المالكي ,, وامام تيارات صاعدة واحزاب وليدة بدأت تظهر على الساحة الشيعية و تقرض اطراف المجلس الاعلى و تضع اقدامها بدل خطاه المتراجعة بسرعة صاروخية .. وهنا لا بد لنا من وقفة نبين فيها ان مفهوم ولاية الفقيه هو المفهوم الاصيل في ادبيات المجلس الاعلى وتراثه الجهادي والبنائي والثقافي ,, اما الدخول في المرجعية التقليدية فهو الحالة الطارئة على سلوك المجلس الاعلى و اهدافه ,, علماً ان المرجعية في النجف الاشرف لا تؤمن بولاية الفقيه اساساً فكيف يصح التصور انها ولاية فقيه اقليمية .. وعليه فأن انقسام المجلس الاعلى على نفسه بهذا الشكل والذي جاء بعد مراحل من التراجع والانحسار والضعف لسوف يعتبر دليلاً على خطأ قيادات المجلس في تركها ولاية الفقيه وتخليها عن المشروع الاسلامي الكبير ,, الذي كان من الممكن ان يجعل منه نسخة ثانية من حزب الله الذي يعيش ظروف تحد وتنوع طائفي وعرقي وتحديات احتلال ومؤامرات داخلية وخارجية قد لا تختلف عن ظروف العراق كثيراً بل لربما تعد اقسى بكثير لبعد الموقع الجغرافي عن حدود الجمهورية الاسلامية و امكانية محاصرة حزب الله من جميع الجهات و قلة عدده وهو الواقع في مواجهة دائمة مع اسرائيل التي تمتلك اقوى تكنولوجيا عسكرية في العالم .

الاخ الفاضل الرجل الحر ..
عندي عدة اشكالات اوردها وابينها ..
اولا : عليك ان تثبت لي اولا تحول المجلس الاعلى من ولاية الفقيه الى مرجعية النجف الاشرف التي كما تقول انت انها لا تؤمن بولاية الفقيه مطلقا .
و ثانيا : علينا الدخول بتبيان نظرية الحسبة التي في احد بنودها ( وجوب طاعة المتصدي من عدول المؤمنين فيما يخص حفظ النظام ) , فضلا عن طاعة الفقيه المتصدي كالسيد الخامنائي حفظه الله مثلا ..
و ثالثا : علينا ان نبحث جيدا , في ان مسألة الولاية هي مسألة عقائدية بالنسبة للمجلس الاعلى لا يمكنه ان يتخلى عنها و لاي سبب من الاسباب مهما كان .
و رابعا : ما علاقة تغيير اسم المجلس الاعلى بمسألة التغيير في افكاره العقائدية مثلا ؟؟
خامسا : و لنا ملاحظات كثيرة حول انحسار المجلس الاعلى و تراجعه وسط صعود نجوم جديدة في الساحة العراقية , سنتعرض لها بحسب وجهة نظري .


سيدي الكريم ...
( أن البحث عن ولاية الفقيه بين فقهائنا ليس بحثاً عن أصل الولاية، فإن مسألة الولاية وضرورة تشكيل حكومة إسلامية مع القدرة عليها هما من المسلمات بين علمائنا، عدا شرذمة ممن ذهب إلى أن تكليف المسلمين في عصر الغيبة هو الجلوس في البيت مهما كان الحال حتى يظهر الإمام الحجة، فلا يجوز لهم السعي لاستلام الحكم وإن تمكنوا من ذلك. وهذه الشرذمة لم يعتن بها علماؤنا الكرام، واعتبروها من شواذ الطائفة، لأن مؤدى كلامهم سقوط كثير من آيات القرآن والأحاديث عن أي قيمة اجتماعية في عصر الغيبة وخصوصاً آيات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهذا ما لا يمكن لمسلم ملتفت واع أن يقبل به، فكيف بعلمائنا الكرام.
فلا خلاف بين محققي علمائنا الأجلاء حول مبدأ الولاية وضرورة تشكيل حكومة إسلامية. ولو فرضنا وجود خلاف في هذه الضرورة فلن يكون هناك خلاف في جواز ومشروعية تشكيل حكومة إسلامية.
وإن عدم الخلاف المشار إليه ينتج أيضاً بالضرورة عدم الخلاف على كون الولي هو الفقيه الجامع للشرائط، ولن تجد أحداً يرجح غير الفقيه على الفقيه، لأن من لم تتم عنده الأدلة اللفظية فلابد أن يتم عنده الدليل العقلي أعني دليل الحسبة المعول عليه عند جميع العلماء الفقهاء المحققين، وقد طبقوه في موارد متعددة كمورد الأيتام والقصر والحدود والقضاء وكثير من مصالح المسلمين العامة، ولم يكن التطبيق على هذه الموارد من باب الحصر. ومن أهم موارد الحسبة تشكيل الحكومة الإسلامية لما فيه من نشر للعدل والمعروف ورفع للظلم والمنكر، وترسيخ للقيم والمفاهيم والعقائد الإسلامية الصحيحة.
كما أنهم اتفقت كلمتهم على أنه يجوز أن يتولى المؤمن والفقيه في حكومة الظالمين من أجل هذه العناوين، فهل يا ترى سيحرّمون على المؤمن والفقيه الدخول في حكومة المؤمنين أو تشكيلها، أم هل سينظرون إلى حكومة المؤمنين على أنها حكومة ظالمين؟! هذا ما لا يمكن افتراضه إلا عند الشرذمة التي أشرنا إليها سابقاً. )


و سنناقش بقية الامور تباعا ..

تحية لك .

[الرجل الحر]

ردي عليكم يا سيد محمد الشرع سوف يكون باللون الاحمر ان شاء الله تعالى

[quote=محمد الشرع;1690284]الاخ الفاضل الرجل الحر ..
عندي عدة اشكالات اوردها وابينها ..
اولا : عليك ان تثبت لي اولا تحول المجلس الاعلى من ولاية الفقيه الى مرجعية النجف الاشرف التي كما تقول انت انها لا تؤمن بولاية الفقيه مطلقا .

سيدنا الكريم هذا الامر يدركه جيداً كل من كان ولا يزال قريباً من مواطن صنع القرار السياسي في العراق وهو ليس من الاحاجي الخفية على احد بل هو معلن بين اوساط المجلس الاعلى ,, كما انه بين وواضح في قولكم في الموضوع الاصلي حيث قلتم (تعرفون ان في تيار شهيد المحراب من يرجع على مستوى قياداته الى مرجعية السيد السيستاني , اما باعتباره المرجع لهم او ( الولي الفقيه الاقليمي ) بحسب متبنيات نظرية ولاية الفقيه المتبعة في الجمهورية الاسلامية
فبالنتيجة , هناك رجوع مباشر للمرجعية الدينية النجفية بصورة مباشرة ..
و بالتالي , فانه لو ارادت الجمهورية الاسلامية من تيار شهيد المحراب ككل فعل امر تراه الجمهورية الاسلامية ضروريا , فانه قد لا تكون الاستجابة بنسبة 100% , نتيجة لتعدد الرجوع للمرجعيات فيه ..) .. ولست ادري هل دار في خلدكم سؤال غاية في الاهمية ,, هو ,, هل كان المجلس الاعلى وهو يقارع اعتى طاغوت عرفه التأريخ من داخل اراضي الجمهورية الاسلامية يعمل وفق فتاواى السيد السيستاني ام تراه يعمل وفق منظور ولاية الفقيه و فتاواى الولي الفقيه واوامره الولائية ,, ؟؟ الجواب يا سيد محمد لا يختلف عليه اثنان في ان المجلس الاعلى انما كان يعمل وفق اوامر ولاية الفقيه حتى دخل العراق فلم يعلن انسلاخه عنها الى ان استشهد السيد محمد باقر الحكيم ,, وهنا يرد السؤال الاخر ,, بأي وجه حق ان تصادر جهود الاخرين الذين اغدقوا عليك بما انعم الله عليهم وصنعوا لك كيانا واسماً وحولوك من ضحية هارب لاجئ الى ند مقاوم مجاهد مقاتل فتذهب بكل جهودهم الى غيرهم وتعطي الولاء لسواهم ؟؟..
الجواب اتركه للضمائر الحية.

و ثانيا : علينا الدخول بتبيان نظرية الحسبة التي في احد بنودها ( وجوب طاعة المتصدي من عدول المؤمنين فيما يخص حفظ النظام ) , فضلا عن طاعة الفقيه المتصدي كالسيد الخامنائي حفظه الله مثلا ..
نعم يا سيد محمد لا شك في ان هذا ما اتفق عليه العقلاء في وجوب طاعة المتصدي ,, لكن المتصدي الى ماذا ,, هل هو تصدٍ لمشروع سياسي اجتماعي مصيري يكون للفقيه القيادة الكاملة فيه ام التصدي للقضايا التي تخص الفقه الفردي فقط ؟؟.. الان لو كنت مجرد انسان بسيط لاتحمل اي توجه سياسي او طموح مصيري كبير فأن اتباع المتصدي للقضايا الفردية التي تخص الحلال والحرام والطهارات والنجاسات ومعاملات البيع والشراء هو الامر اللائق بشأنك وهو امر عائد الى حرية اختيارك,, لكن ان يأت كيان كبير له تأريخ عتيد من العمل السياسي والجهادي ولديه مشروع اقامة حكم الاسلام على ربوع الارض ثم ينضوي تحت قيادة ليس لها اي توجه للعمل السياسي ولا اية اطروحة في مجال البناء المدني لكيان الدولة وتعلن عن نفسها بأنها قيادة دينية فقهية محضة ,, فهذا ما يعد تخبطاً سياسياً واضحاً خصوصاً وان المرجعية المتخصصة في الفقه الفردي قد لا تجد في رسالتها العملية باب الجهاد الذي هو العمود الفقري الذي قام عليه ذلك الكيان الكبير

و ثالثا : علينا ان نبحث جيدا , في ان مسألة الولاية هي مسألة عقائدية بالنسبة للمجلس الاعلى لا يمكنه ان يتخلى عنها و لاي سبب من الاسباب مهما كان .

سواء كان المجلس الاعلى يعتبرها عقائدية ام لا فقد اختلف مع ولاية الفقيه بالرغم من كونه الى الان يتلقى الدعم المادي منها بأعتباره كياناً شيعياً كباقي الكيانات الشيعية التي منها من يسبح بلعن ولاية الفقيه بكرة وعشياً ,, ويا ليتكم تتأكدون سيدنا العزيز من صحة معلوماتكم من مصادر موثقة لتخبركم عن توجه رئيس المجلس الاعلى الجديد الذي راح البعض وبحسب معلومات غير مؤكدة يغازل السعودية وقطر بعدما اصر هادي العامري وقيادة منظمة بدر على الالتزام بالاوامر الولائية للولي الفقيه ,, في محاولة منه للضغط على الولاية ,, وبحسب ما اعرفه عن مواقف وخلفيات بعض مستشاري رئاسة المجلس الاعلى فأنني لا استغرب ابداً هذا الامر

و رابعا : ما علاقة تغيير اسم المجلس الاعلى بمسألة التغيير في افكاره العقائدية مثلا ؟؟

انا لم اعتبر ان تغيير الاسم له علاقة ,, على الرغم من الاشارات التي قد يعطيها التغيير الى امكانية تخلي المجلس الاعلى عن مشروع اقامة حكم اسلامي

خامسا : و لنا ملاحظات كثيرة حول انحسار المجلس الاعلى و تراجعه وسط صعود نجوم جديدة في الساحة العراقية , سنتعرض لها بحسب وجهة نظري .

سأكون في انتظار رأيكم في هذه المسألة

سيدي الكريم ...
( أن البحث عن ولاية الفقيه بين فقهائنا ليس بحثاً عن أصل الولاية، فإن مسألة الولاية وضرورة تشكيل حكومة إسلامية مع القدرة عليها هما من المسلمات بين علمائنا، عدا شرذمة ممن ذهب إلى أن تكليف المسلمين في عصر الغيبة هو الجلوس في البيت مهما كان الحال حتى يظهر الإمام الحجة، فلا يجوز لهم السعي لاستلام الحكم وإن تمكنوا من ذلك. وهذه الشرذمة لم يعتن بها علماؤنا الكرام، واعتبروها من شواذ الطائفة، لأن مؤدى كلامهم سقوط كثير من آيات القرآن والأحاديث عن أي قيمة اجتماعية في عصر الغيبة وخصوصاً آيات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهذا ما لا يمكن لمسلم ملتفت واع أن يقبل به، فكيف بعلمائنا الكرام.
فلا خلاف بين محققي علمائنا الأجلاء حول مبدأ الولاية وضرورة تشكيل حكومة إسلامية. ولو فرضنا وجود خلاف في هذه الضرورة فلن يكون هناك خلاف في جواز ومشروعية تشكيل حكومة إسلامية.
وإن عدم الخلاف المشار إليه ينتج أيضاً بالضرورة عدم الخلاف على كون الولي هو الفقيه الجامع للشرائط، ولن تجد أحداً يرجح غير الفقيه على الفقيه، لأن من لم تتم عنده الأدلة اللفظية فلابد أن يتم عنده الدليل العقلي أعني دليل الحسبة المعول عليه عند جميع العلماء الفقهاء المحققين، وقد طبقوه في موارد متعددة كمورد الأيتام والقصر والحدود والقضاء وكثير من مصالح المسلمين العامة، ولم يكن التطبيق على هذه الموارد من باب الحصر. ومن أهم موارد الحسبة تشكيل الحكومة الإسلامية لما فيه من نشر للعدل والمعروف ورفع للظلم والمنكر، وترسيخ للقيم والمفاهيم والعقائد الإسلامية الصحيحة.
كما أنهم اتفقت كلمتهم على أنه يجوز أن يتولى المؤمن والفقيه في حكومة الظالمين من أجل هذه العناوين، فهل يا ترى سيحرّمون على المؤمن والفقيه الدخول في حكومة المؤمنين أو تشكيلها، أم هل سينظرون إلى حكومة المؤمنين على أنها حكومة ظالمين؟! هذا ما لا يمكن افتراضه إلا عند الشرذمة التي أشرنا إليها سابقاً. )

سيدنا الكريم انك تعلم اكثر من غيرك ان الخوض في هذه الامور لن يكون له عدالة تضمن استمرار النقاش في المنتدى وكما تعلمون سوف يتنهي بأحلال النقمة واللعن على مناصري الولاية بمجرد ان يطرح رأي يخالف اراء نمط معين من الفقهاء ولسوف يعتبر الامر على انه تهجم على مقامات المرجعيات ,, غير انني سوف اكتفي بأن اقول لك ,, ان هنالك حاجة ماسة لأن تبحث في هذا الموضوع بين الاوساط الحوزوية في النجف الاشرف ولسوف تجد بين الكبار من يلعن الجمهورية الاسلامية ومن يقوم عليها ,, كما يلعن اي مشروع لأقامة حكم قبل حكومة الامام المهدي ارواحنا فداه ,, عند ذاك سوف تكتشف بأن اراءك كانت عبارة عن نوايا حسنة و تصورات طيبة وشفافية مفرطة .

و سنناقش بقية الامور تباعا ..

تحية لك .[/quote]

[الرجل الحر]

اما بالنسبة للدعم الذي تقدمه الجمهورية الاسلامية للمجاميع الشيعية المسلحة في العراق فهو ليس لحماية كيان الجمهورية الاسلامية حصراً بل هو لحماية المشروع الاسلامي الكبير الذي تقوده الجمهورية الاسلامية والذي اصبح الاميركان ومنذ اليوم الاول لدخولهم العراق يهددون بمهاجمته بأعتباره نظاماً مارقاً وفق منظور الاستكبار العالمي ,, ولكذلك لحماية العراق من الاحتلال الاميركي الذي جاء بخارطة الشرق الاوسط الجديد والتي اعتبر العراق نقطة انطلاقها وقد خرج المحتل ( عسكريا ) بدون ان يحقق اي من اهدافه الاستراتيجية البعيدة المدى ,,

وكذلك ان الدعم العسكري الايراني للقوى الشيعية هو لحماية الشيعة في جميع مناطق الخليط السكاني الذين تعرضوا لعمليات ابادة و هتك للأعراض وسلب للأموال يعتبر تأريخ التسنن العروبي حافلاً بها بحق شيعة آل البيت عليهم السلام ,, وما عروس الدجيل عنا ببعيد والتي لولا الدعم العسكري الايراني للمجاميع الشيعية المسلحة لتكررت في كل بيت شيعي عراقي "حتى بيوت اولئك المتذمرين بتبطر من ما يعتبرونه بكل صلافة ووقاحة تدخلاً سافراً في الشأن العراقي" ,,

وياليت اولئك الذين يختلفون معك يا سيد محمد الشرع حول احقية الفصائل الشيعية في ان تتسلح اعتماداً على ايران ان يمتلكوا ولو ذرة من الشجاعة والرجولة و يتجولوا في مناطق الخليط الديموغرافي في جنوب بغداد وشمالها و بعض المناطق الغربية وديالى حيث طبخ التكفيريون اطفال الشيعة ووضعوا فوقهم الطماطم والخيار ووضعوهم امام بيوت اهليهم في اوان كبيرة نكالاً بأهليهم الذين اعتادوا طبخ الطعام وتوزيعه ثواباً لسيد الشهداء صلوات الله عليه ,,

كما ليتهم يتركوا المطامير التي دفنوا انفسهم فيها و يتجولوا في مناطق اللطيفية والمحمودية وغيرها ,, ويسألوا عن ما كان يسمى بـ نهر القائد ليروا بأم اعينهم ذلك النهر الكريه الذي لطالما اخرجنا جثث احبتنا واعز اصدقائنا واقرب اناسنا بالاضافة الى تكدس الالاف من جثث الشيعة اثناء الهجمة التكفيرية الاعرابية على شيعة اهل البيت في ما كان يعرف لدى الاعراب والنواصب بمحيط الدولة الاسلامية ,, علماً ان النواصب التكفيريين في تلك المناطق كانوا يطلقون على النهر المذكور اسم ثلاجة الشيعة ,,,

سيدنا الكريم الشرع ,,
مثل جنابكم الكريم لا يخفى عليه ان عباد الاصنام البشرية ولشعورهم العميق بالنقص لا يتقبلون فكرة الاسلام القوي الكبير الذي يأبى الذل و يكره الهوان ,, فلا يستطيعون ان يضعوا ولو بصمة واحدة على اطلاقة تطلق بأتجاه تكفيري اوغل في دماء الشيعة واعراضهم ,, او تدفع القتل عن شيعة آل محمد ,, وياليتهم يسكتون فيريحون الناس من اصواتهم النشاز ويبقوا قابعين في غيابات الذل يقطعون مئات الكيلومترات لمجرد تقبيل الايدي ,, والغريب ان تراهم يقفون بكل صلف امام عملية تقوية الشيعة ودعم المستضعفين ..

سيدنا الكريم الشرع ,, حقاً كان موضوعكم ناضجاً معبراً عن عظيم فهمكم للأمور وياليت البعض ممن يرون الامور من فتحة في الباب الموصد على عقولهم ان يستنيروا بما خطته يمينك ها هنا ويتعلموا كيف تحسب الامور الكبيرة

تحياتي لكم

[س البغدادي]

الرجل الحر
دائما متالقا مبدعا نجما وشمسا تنير الدروب
دمتم للشيعة قلما ومنارا
تحياتي

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة س البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

الرجل الحر دائما متالقا مبدعا نجما وشمسا تنير الدروب دمتم للشيعة قلما ومنارا تحياتي

عزيزي البغدادي الاخ الطيب ,, انا والله دون ما تصفني ,, اسأل الله سبحانه لي ولكم المغفرة وللمؤمنين جميعاً