السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخى
انت قلت ان شبهة شرب بول الائمة يوجب الجنة فتوى خاصة بشيخ ولا يلزم باقى الشيعة بقبولها
لذا بكلامك هذا تنفى ما قاله شيخكم لعدم ثبوته؟!!!!!
اما بالنسبة لبول النبى ومن شربته فهو امر خاص بها فقط
لا يجرى على غيرها لانفرادها بالحديث وعدم تكرره معها او مع غيرها00
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخى
انت قلت ان شبهة شرب بول الائمة يوجب الجنة فتوى خاصة بشيخ ولا يلزم باقى الشيعة بقبولها
لذا بكلامك هذا تنفى ما قاله شيخكم لعدم ثبوته؟!!!!!
اما بالنسبة لبول النبى ومن شربته فهو امر خاص بها فقط
لا يجرى على غيرها لانفرادها بالحديث وعدم تكرره معها او مع غيرها00
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لو كنت لم تقرأ الرواية عزيزي فهذه مصيبة !
يقول السيوطي في الخصائص الكبرى الجزء 2
(وأخرج الطبراني والبيهقي بسند صحيح عن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت كان للنبي (صل الله عليه وآله) قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل عنه فقال أين القدح قالوا: شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي (صل الله عليه وآله) لقد احتظرت من النار بحظار)
يعني هذه لها ولغيرها بارك الله فيك
فانا استطيع القول لك انه الاخوند عنده لم يشرب احد بول الائمة عليهم السلام على عكس بول النبي صل الله عليه وآله عندكم فان هناك من شرب بوله
وقد قال النبي صل الله عليه وآله للذي شرب بوله الطاهر صل الله عليه وآله انه لن يدخل النار
فلماذا تستشكلون ليل نهار بهذا ؟؟؟
قلنا لكم لا تتكلموا باي شيئ عزيزي لانه لديكم منها واكثر!!!!
بعض المصححين الآخرين للرواية :
1- قال الهيثمي في مجمع الزوائد معلقا على الرواية (رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة)
2- قال عبد الحق الاشبيلي في البدر المنير (ومما يلحق بالصحيح- على ما قاله الدارقطني- حديث أميمة بنت رقيقة كان للنبي (صل الله عليه وآله) قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه)
3- قال ابن الملقن في البدر المنير ايضا (وذكر الدارقطني أن حديث المرأة التي شربت بوله صحيح)
اللهم صل وسلم وبارك على سيدي ومولاي ابا القاسم محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين واللعنة الدائمة والسرمدية على من ظلم محمد وآل محمد يا كريم استجب استجب
قال الصحابي هيت ، او هيتان :
حنا في السعوديه مش في مصر عشان ناخذ من علماء الازهر
قلت :
يعني علماء مصر مركولين لانهم لا يتبعون فتاوي بنو وهبان في ان يكونوا معاقين ذهنيا يمشون ويكفرون ويجسمون الرب تعالى ، ولكي يكون سنيا يجب ان يكون معاقا يكره اهل البيت وهؤلاء البشر يحبون اهل البيت فلا نلومكم ابدا
ويبدوا انه كلام النبي صل الله عليه وآله ايضا لم يعجبج !!
وفضلتي فتاوي كم مجنون يسمي نفسه شيخا وهو لا شيخ ولا هم يحزنون
واعيد المشاركة مره اخرى لنرى تعليقكم بدل التهريج بلا فائده والجعجعه بلا طحين
قول السيوطي في الخصائص الكبرى الجزء 2
(وأخرج الطبراني والبيهقي بسند صحيح عن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت كان للنبي (صل الله عليه وآله) قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل عنه فقال أين القدح قالوا: شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي (صل الله عليه وآله) لقد احتظرت من النار بحظار)
يعني هذه لها ولغيرها بارك الله فيك
فانا استطيع القول لك انه الاخوند عنده لم يشرب احد بول الائمة عليهم السلام على عكس بول النبي صل الله عليه وآله عندكم فان هناك من شرب بوله
وقد قال النبي صل الله عليه وآله للذي شرب بوله الطاهر صل الله عليه وآله انه لن يدخل النار
فلماذا تستشكلون ليل نهار بهذا ؟؟؟
قلنا لكم لا تتكلموا باي شيئ عزيزي لانه لديكم منها واكثر!!!!
بعض المصححين الآخرين للرواية :
1- قال الهيثمي في مجمع الزوائد معلقا على الرواية (رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة)
2- قال عبد الحق الاشبيلي في البدر المنير (ومما يلحق بالصحيح- على ما قاله الدارقطني- حديث أميمة بنت رقيقة كان للنبي (صل الله عليه وآله) قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه)
3- قال ابن الملقن في البدر المنير ايضا (وذكر الدارقطني أن حديث المرأة التي شربت بوله صحيح)
- - - - - - - - - - - -
مولاي عبد محمد الموديل السلفي لازم تكون اعور وقبيح الوجه والخلقة حتى تكون مؤمنا بارك الله فيك !
وإلا انت متشبه باهل السنة
العرض العادي
