العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية منتدى القرآن الكريم

منتدى القرآن الكريم المنتدى مخصص للقرآن الكريم وعلومه الشريفة وتفاسيره المنيرة

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية ابو الحسن الكاظمي
ابو الحسن الكاظمي
عضو برونزي
رقم العضوية : 68567
الإنتساب : Oct 2011
المشاركات : 897
بمعدل : 0.19 يوميا

ابو الحسن الكاظمي غير متصل

 عرض البوم صور ابو الحسن الكاظمي

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : منتدى القرآن الكريم
افتراضي 50 خطاء في فهم معاني ألفاظ قرانية(مهم جدا)
قديم بتاريخ : 23-09-2012 الساعة : 03:34 PM


الحمد لله رب العالمين
هذه خمسون كلمة في القرآن الكريم يتبادر إلى ذهن العامة معنى لها غير صحيح ، وقد تبين لي ذلك بسؤال بعضهم عنها ، فينبغي التنبه للمعنى الصحيح للآيات ، وتنبيه الآخرين لذلك

آل عمران
١) ولقد صدقكم الله وعده إذ تَحُسّونهم بإذنه : ليست من الإحساس كما يتبادر بل من الحَسّ : وهو القتل ، أي إذ تقتلونهم بإذنه ، وذلك في غزوة أحد

الفجر
٢) "جابوا الصخر بالواد" : أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية .

الفجر
٣) "فَقَدر عليه رزقه" : قدر يعني ضيق عليه رزقه وقلله وليس من القدرة والاستطاعة .

آل عمران
٤) "إذ تُصعدون..." : أي تركضون ؛ من الإصعاد وهو الركض على الأرض"الصعيد" ، وليس ترقون من الصعود

التين
٥) "فلهم أجر غير ممنون" : أي غير مقطوع عنهم ، وليس معناها: بغير منّة عليهم، فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها إلا برحمته .

الأعراف
٦) "فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون": من القيلولة أي في وقت القائلة ، وليست من القول .

الأعراف
٧) "ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا" : أي تعافوا ؛ من العافية وتحسن الأحوال وليس من العفو والمغفرة .

النساء
٨) "أو جاء أحد منكم من الغائط" : الغائط هنا هو مكان قضاء الحاجة وليس الحاجة المعروفة نفسها

الحج
٩) "إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته" : أي إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس في قراءته ، وليست من الأماني .

النساء
١٠) "يستنبطونه منهم" : ليس معناها استخراج المعاني الدقيقة من كلام ما، بل المعنى : يتبينون الخبر الصحيح ويتحققونه من معدنه

النساء
١١) "وألقوا إليكم السلم" : لا تعني أنهم بدؤوكم بالتحية "السلام" وإنما : انقادوا لكم طائعين مستسلمين، ومنه قوله :" وألقوا إلى الله يومئذ السلم" ، بخلاف قوله تعالى: لمن ألقى إليكم السلام : فهي تعني إلقاء التحية

النساء
١٢) "مراغماً كثيراً وسعة" : أي منعة وحفظاً وليس ضيقاً وإرغاماً مقابلة للسعة .

القارعة
١٣) "فأمه هاوية" : أي رأسه هاوية بالنار ، لا كما يتبادر .

البقرة
١٤) "ويستحيون نساءكم" : أي يتركونهن على قيد الحياة ولا يقتلونهن كفعلهم بقتل الصبيان ، لا من الحياء .

البقرة
١٥) "وما كان الله ليضيع إيمانكم" : هنا إيمانكم بمعنى صلاتكم ، وذلك بعد أن خشي المسلمون على صلاتهم التي صلوها إلى جهة بيت المقدس

الأعراف
١٦) "إن تحمل عليه يلهث" : أي تطرده وتزجره وليس من وضع الأحمال عليه ؛ إذ الكلاب لا يحمل عليها بهذا المعنى .

النمل
١٧) "فلما رآها تهتز كأنها جانّ" : نوع من الحيات سريع الحركة وليس من الجنّ قسيم الإنس .

الزخرف
١٨) "ولما ضُرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصِدون" : بكسر الصاد أي يضحكون ويضجون لما ظنوه تناقضاً ، وليس بضمها من الصدود

سورة ق
١٩) "فنقبوا في البلاد" : أي طافوا بالبلاد وليس بحثوا وفتشوا .

يوسف
٢٠) "قالوا يا أبانا مانبغي" : أي ماذا نطلب أكثر من هذا فهذا العزيز وقد رد ثمن بضاعتنا فكن مطمئنا على أخينا ، وليس من البغي والعدوان .

البقرة
٢١) "يظنون أنهم ملاقوا ربهم" : أي يتيقنون وهذه من الاستعمالات العربية المندثرة لهذه الكلمة وليس معناها هنا: يشكّون

البقرة
٢٢) "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة" : ليست التهلكة هنا الموت .. بل بالعكس هو ترك الجهاد والانشغال بالملذات .

البقرة
٢٣) "وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة" : الفتنة أي الكفر وليس النزاع والخصومة على الدنيا

البقرة
٢٤) "وكذلك جعلناكم أمة وسطاً" : الوسط هو الخيار والأفضل وليس المراد به ما كان بين شيئين متفاوتين .

الأنفال
٢٥) "إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم" : ليس المراد ذكر اللسان إنما المراد تذكر الله ومراقبته فيوجل العبد ويجتنب المعصية ومنه قوله: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا...

الأنفال
٢٦) "واضربوا منهم كل بنان" : البنان هنا لا يختص ببنان الأصابع بل المراد كل مفصل وطرف .

الحجر
٢٧) "قال أنظرني إلى يوم يبعثون" : بمعنى أخّرني وأمهلني إلى يوم القيامة ، وليس المراد انظُر إليّ.

الأعراف
٢٨) "وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين" : من القسَم أي حلف لهما الشيطان ، وليست من القسمة .

الأعراف
٢٩) "هل ينظرون إلا تأويله" : أي هل ينظرون إلا ما وُعدوا في القرآن وما يؤول إليه أمرهم وهو يوم القيامة، وليس معناها "تفسيره" .

الأعراف
٣٠) "كأن لم يغنوا فيها" : أي لم يقيموا فيها - أي في ديارهم - وليس معناها يغتنوا وتكثر أموالهم

التوبة
٣١) "ولكنهم قوم يفرقون" : أي يخافون ؛ من الفَرَق وليس من الفُرقة .

هود
٣٢) "ويتلوه شاهدٌ منه" : أي يتبعه وليس من التلاوة .

يوسف
٣٣) "اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضاً" : أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأرض

يوسف
٣٤) "فجاءت سيارة" : السيارة نفرٌ من المارة المسافرين

النحل
٣٥) "أيمسكه على هون أم يدسه في التراب" : أي يبقيها حية على هوان وذل وليس على "مهل"٠

النحل
٣٦) "أن لهم النار وأنهم مفرَطون" : أي متروكون منسيون في النار ، وليس من التفريط والإهمال .

الإسراء
٣٧) "فإذا جاء وعد الآخرة" : أي وعد الإفساد الثاني لبني اسرائيل ، وليس المقصود به وعد يوم القيامة .

الحج
٣٨) "فإذا وجبت جنوبها" : أي سقطت جنوبها بعد نحرها "أي الإبل" وليس الوجوب الذي بمعنى الإلزام .

النور
٣٩) "ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتاً غير مسكونة فيها متاع لكم" : المتاع أي الانتفاع والتمتع والمصلحة وليس المراد بها الأغراض أو"العفش" ، وذلك كدور الضيافة .

النور
٤٠) "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" : الجيوب أي فتحات صدورهن ، فينسدل الخمار من الوجة إلى أن يغطي الصدر.

الشعراء
٤١) "وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون" : المصانع هنا أي القصور والحصون ، وليست المصانع المعروفة الآن .

القصص
٤٢) "ولقد وصلنا لهم القول" : أي بيّنا وفصلنا القرآن ، وليس المراد إيصاله إليهم .

سبأ
٤٣) "وأنى لهم التناوش من مكان بعيد" : أي التناول والمعنى : كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة، وليس التناوش من المناوشة أي الاشتباك والإقتتال .

الشورى
٤٤) "أو يزوجهم ذكراناً وإناثا" : أي يهب من يشاء أولاداً منوعين "إناث وذكور" ، وليس معناه يُنكحهم .

الانشقاق
٤٥) "وأذنت لربها وحقت" : أي سمعت وانقادت وخضعت ، وليس الإذن من السماح .

الجن
٤٦) "وأنه تعالى جد ربنا" : أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه ، لا كما يتبادرللبعض تعالى سبحانه وتقدس .

المدثر
٤٧) "لواحة للبشر" أي محرقة للجلد مسودة للبشرة - أي نار جهنم - ، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم .

الإنسان
٤٨) "وسبحه ليلاً طويلا" : أي صلّ له ، وليس معناها ذكر اللسان .

الدخان
٤٩) "أن أدوا إلي عباد الله" أي سلّم إلي يافرعون عباد الله من بني اسرائيل كي يذهبوا معي ، وليس معناها اعطوني ياعباد الله

الرحمن
٥٠) "خلق الإنسان من صلصال" : أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة ، وليس الصلصال المعروف .

الرحمن
٥١) وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام : الأعلام هي الجبال ، أي تسير السفن في البحر كالجبال ، وليس كالرايات .


أسأل الله أن ينفع بها المؤمنين أسئلكم الدعاء
ابو الحسن الكاظمي


توقيع : ابو الحسن الكاظمي
متى نرد مناهلك الروية فنروى؟
سيدي قد طال الانتضار
وتيبست العروق
لطول فقدك أيها الغائب

من مواضيع : ابو الحسن الكاظمي 0 سلامي ... بعد اشتياق...
0 حجر الاوبال من اغلى الاحجار في العالم
0 ذئاب في مولد الرسول ص
0 رجاءً (الأخطاء الاملائية)
0 إيقاظ وتنبيه (11)

الصورة الرمزية طيار عراقي
طيار عراقي
مشرف المنتدى العام
رقم العضوية : 30153
الإنتساب : Jan 2009
المشاركات : 9,708
بمعدل : 1.69 يوميا

طيار عراقي غير متصل

 عرض البوم صور طيار عراقي

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : ابو الحسن الكاظمي المنتدى : منتدى القرآن الكريم
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-09-2012 الساعة : 05:17 PM


بارك الله فيك

ووفقك لكل خير

جعل الله القرآن ربيع قلبك

ينقل للقسم المناسب مع التحيه


توقيع : طيار عراقي

لا تذهب إلى حيث يأخذك الطريق، بل اذهب إلى حيث لا يوجد طريق واترك أثراً.


رابط صفحـة القسـم العام علـــى الفيسبــوك

اجعـــص هنـــــــــــا ^^
من مواضيع : طيار عراقي 0 السلام عليكم سؤال علمي حول الأية 30 من سورة الانفال
0 وتبقى روحي معلقه في اروقه المنتدى ..
0 منشورات عاشورائيه ..
0 نشرات عاشورائيه ...
0 تفضل رجاءاً خاصه الأعضاء القدامه ..

الصورة الرمزية ابو الحسن الكاظمي
ابو الحسن الكاظمي
عضو برونزي
رقم العضوية : 68567
الإنتساب : Oct 2011
المشاركات : 897
بمعدل : 0.19 يوميا

ابو الحسن الكاظمي غير متصل

 عرض البوم صور ابو الحسن الكاظمي

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : ابو الحسن الكاظمي المنتدى : منتدى القرآن الكريم
افتراضي
قديم بتاريخ : 07-10-2012 الساعة : 08:48 PM


الأخ الطيار العراقي
شكرا جزيلا لمرورك العبق
ودمت في أمان

توقيع : ابو الحسن الكاظمي
متى نرد مناهلك الروية فنروى؟
سيدي قد طال الانتضار
وتيبست العروق
لطول فقدك أيها الغائب

من مواضيع : ابو الحسن الكاظمي 0 سلامي ... بعد اشتياق...
0 حجر الاوبال من اغلى الاحجار في العالم
0 ذئاب في مولد الرسول ص
0 رجاءً (الأخطاء الاملائية)
0 إيقاظ وتنبيه (11)

الصورة الرمزية الروح
الروح
الادارة
رقم العضوية : 33752
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 18,773
بمعدل : 3.30 يوميا

الروح غير متصل

 عرض البوم صور الروح

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : ابو الحسن الكاظمي المنتدى : منتدى القرآن الكريم
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-10-2012 الساعة : 10:04 PM


اللهم صل على محمدٍ وآل محمد
بوركت أياديكم أيها الفاضل
كم من قارئ للقرآن لايفقه ما يقرأ..!!
اللهم ارزقنا فقها وعلما بكتابك

تحياتي وتقديري

توقيع : الروح
«برنارد شو»: (الشَّخص الوَحيد الذي أعرف أنَّه يَتصرّف بعَقلٍ
هو الخَيّاط، فهَو يَأخذ مَقاساتي مِن جَديد في كُلِّ مَرَّة يَراني!
أمَّا البَاقون فإنَّهم يَستخدمون مَقاييسهم القَديمة،
ويَتوقَّعون منِّي أن أُناسبها)..!
من مواضيع : الروح 0 الأماكن المهجورة
0 مساحَةٌ مُتَقاطِعَة
0 ندااااااااء .. الروح .. للجميع ..
0 من أقوال مالك بن نبي :)
0 بينَ الجبر والتفويض أمرٌ بين أمرين ( درس )..؛

الصورة الرمزية ابو الحسن الكاظمي
ابو الحسن الكاظمي
عضو برونزي
رقم العضوية : 68567
الإنتساب : Oct 2011
المشاركات : 897
بمعدل : 0.19 يوميا

ابو الحسن الكاظمي غير متصل

 عرض البوم صور ابو الحسن الكاظمي

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : ابو الحسن الكاظمي المنتدى : منتدى القرآن الكريم
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-10-2012 الساعة : 09:10 PM


الأخت الروح
جعل الله القران ربع قلبكِ وضوء ينير لك دربك
دمت في امان

توقيع : ابو الحسن الكاظمي
متى نرد مناهلك الروية فنروى؟
سيدي قد طال الانتضار
وتيبست العروق
لطول فقدك أيها الغائب

من مواضيع : ابو الحسن الكاظمي 0 سلامي ... بعد اشتياق...
0 حجر الاوبال من اغلى الاحجار في العالم
0 ذئاب في مولد الرسول ص
0 رجاءً (الأخطاء الاملائية)
0 إيقاظ وتنبيه (11)

الصورة الرمزية بحب الله نحيا
بحب الله نحيا
شيعي حسني
رقم العضوية : 32963
الإنتساب : Mar 2009
المشاركات : 5,036
بمعدل : 0.88 يوميا

بحب الله نحيا غير متصل

 عرض البوم صور بحب الله نحيا

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : ابو الحسن الكاظمي المنتدى : منتدى القرآن الكريم
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-10-2012 الساعة : 12:08 AM


اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم اجعل القرآن لنا نورا في وجوهنا وصدورنا وقبورنا وطريقنا به إلى الجنة يارب

جزاك الله خيراً أخي للموضوع القيّم
بوركت ’’


توقيع : بحب الله نحيا


أنا ما أملــك وجـــودي

كــل وجـودي بين إيديــك

[ يا حُســـيــن ]
من مواضيع : بحب الله نحيا 0 [ يوسفيات ]
0 في المصطلح : الإسلام المقاوم بديلاً عن الإسلام السياسي
0 شبهة
0 أحتاج إلى برنامج فك الحاجب " لطفا"
0 بعض الأوجـاع ’’

الصورة الرمزية بنت شيعيه
بنت شيعيه
عضو جديد
رقم العضوية : 75015
الإنتساب : Oct 2012
المشاركات : 9
بمعدل : 0.00 يوميا

بنت شيعيه غير متصل

 عرض البوم صور بنت شيعيه

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : ابو الحسن الكاظمي المنتدى : منتدى القرآن الكريم
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-10-2012 الساعة : 08:34 PM


يعطيك الف العافيه

من مواضيع : بنت شيعيه

الصورة الرمزية في الروحْ تَسكنْ
في الروحْ تَسكنْ
شيعي حسيني
رقم العضوية : 70768
الإنتساب : Feb 2012
المشاركات : 21,212
بمعدل : 4.56 يوميا

في الروحْ تَسكنْ غير متصل

 عرض البوم صور في الروحْ تَسكنْ

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : ابو الحسن الكاظمي المنتدى : منتدى القرآن الكريم
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-10-2012 الساعة : 01:16 PM


موضوع قيم أيها الألق ..
جزاك ربي خيراً .. !

من مواضيع : في الروحْ تَسكنْ 0 كالذكريات حين تشرق وتغرب في الروح ،
0 كلي حنينٍ إليكم ،
0 موجعةٌ تلك الغربة الطويلة عن وطني ،
0 على سبيل الشوق .. بحثتُ عنك ،
0 وأحترق حتى تضئ .. ،

الصورة الرمزية جعفر المندلاوي
جعفر المندلاوي
مشرف المنتدى الثقافي
رقم العضوية : 68149
الإنتساب : Sep 2011
المشاركات : 6,622
بمعدل : 1.38 يوميا

جعفر المندلاوي غير متصل

 عرض البوم صور جعفر المندلاوي

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : ابو الحسن الكاظمي المنتدى : منتدى القرآن الكريم
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-10-2012 الساعة : 02:35 PM


بوركت يا اخي ابا الحسن وفي ميزان اعمالك
استفدت من موضوعك المميز
تقبل تحيتي


من مواضيع : جعفر المندلاوي 0 سيّد الشجعان
0 جبهة الأسود
0 نور الوجود
0 إرث النبيّ (نصرة للزهراء)
0 شهيد الانبياء

الصورة الرمزية ابو الحسن الكاظمي
ابو الحسن الكاظمي
عضو برونزي
رقم العضوية : 68567
الإنتساب : Oct 2011
المشاركات : 897
بمعدل : 0.19 يوميا

ابو الحسن الكاظمي غير متصل

 عرض البوم صور ابو الحسن الكاظمي

  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : ابو الحسن الكاظمي المنتدى : منتدى القرآن الكريم
افتراضي
قديم بتاريخ : 15-10-2012 الساعة : 04:11 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحب الله نحيا [ مشاهدة المشاركة ]
اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم اجعل القرآن لنا نورا في وجوهنا وصدورنا وقبورنا وطريقنا به إلى الجنة يارب

جزاك الله خيراً أخي للموضوع القيّم
بوركت ’’

الأخت الغالية بحب الله نحيا
بورك مرورك الجميل
نور الله طريقكم بالقران

توقيع : ابو الحسن الكاظمي
متى نرد مناهلك الروية فنروى؟
سيدي قد طال الانتضار
وتيبست العروق
لطول فقدك أيها الغائب

من مواضيع : ابو الحسن الكاظمي 0 سلامي ... بعد اشتياق...
0 حجر الاوبال من اغلى الاحجار في العالم
0 ذئاب في مولد الرسول ص
0 رجاءً (الأخطاء الاملائية)
0 إيقاظ وتنبيه (11)
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 02:56 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية