العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي منتدى البحوث العقائدية والتأريخية

منتدى البحوث العقائدية والتأريخية المنتدى مخصص للمواضيع العقائدية والتاريخية المعمّقة

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية نصير الأئمة
نصير الأئمة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 52446
الإنتساب : Jul 2010
المشاركات : 700
بمعدل : 0.13 يوميا

نصير الأئمة غير متصل

 عرض البوم صور نصير الأئمة

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : منتدى البحوث العقائدية والتأريخية
افتراضي بحث مهم جداً : ( كشـــف اللـــثام فــي تزويـــر اســـم الإمـــام )
قديم بتاريخ : 20-01-2013 الساعة : 12:52 AM



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقدم لكم هذا البحث باسم (( كشـــف اللـــثام فــي تزويـــر اســـم الإمـــام )) .

هذا البحث إن شاء الله سيلقي الضوء على حديث أهل السنة المضاف إليه : ( يواطئ اسمه اسمي , واسم أبيه اسم أبي )

البحث سيكون مقسم كالآتي :

1- إفراز جميع الروايات (واسم أبيه اسم أبي) ومناقشتها.
2- عاصم بن أبي النجود .
3- تدوين التأريخ في العصر العباسي .
4- كتاب سنن أبو داود .
5- الخليفة العباسي محمد بن عبد الله .
6- النتيجة .
7- وأخيراً حديث صحيح بدون عاصم بن أبي النجود , وبدون الزيادة واسم أبيه اسم أبي .
8- المصادر .



بسم الله الرحمن الرحيم


إفراز جميع الروايات (واسم أبيه اسم أبي) ومناقشتها :



(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْمَهْدِيُّ يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ، وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي " . وَسَمِعْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ لا يَذْكُرُ اسْمَ أَبِيهِ . (1)

تعليق : نلاحظ هنا إنه قول وسمعته غير مرة يعني بذلك أكثر من مرة واحدة لا يذكر اسم أبيه , أي اسم أبيه اسم أبي .


(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى السُّوسِيُّ ، قَالا : ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ بْنِ قَحْذَمٍ ، ثنا الْمُحَبَّرُ بْنُ قَحْذَمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَحْذَمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَتُمْلأَنَّ الأَرْضُ جَوْرًا وَظُلْمًا ، فَإِذَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا بَعَثَ اللَّهُ رَجُلا مِنِّي ، اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمُ أَبِي ، يَمْلَؤُهَا عَدْلا وَقِسْطًا ، كَمَا مُلْئِتْ جَوْرًا وَظُلْمًا ، وَلا تَمْنَعُ السَّمَاءُ شَيْئًا مِنْ قَطْرِهَا ، وَلا الأَرْضُ شَيْئًا مِنْ نَبَاتِهَا يَلْبَثُ فِيكُمْ سَبْعًا ، أَوْ ثَمَانِيًا ، أَوْ تِسْعًا ، يَعْنِي سِنِينَ " . قَالَ الْبَزَّارُ : قَدْ رَوَى هَذَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، مِنْ وُجُوهٍ . (2)

تعليق : نلاحظ في هذه الرواية وجود المحبر بن قحدم وهو ضعيف الحديث , وأيضاً داود بن المحبر بن قحدم وهو وضاع . فالرواية ساقطة ولا ريب في ذلك .


والآن نسلط الضوء على هذه الرواية والتي هي منطلق محور بحثنا :

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدٍ حَدَّثَهُمْ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ . ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ . ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا زَائِدَةُ . ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ فِطْرٍ ، الْمَعْنَى وَاحِدٌ كُلُّهُمْ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ ، قَالَ : زَائِدَةُ فِي حَدِيثِهِ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ ، ثُمَّ اتَّفَقُوا : حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلًا مِنِّي أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي زَادَ فِي حَدِيثِ فِطْرٍ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا ، وَقَالَ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ : لَا تَذْهَبُ أَوْ لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي " ، قَالَ أَبُو دَاوُد : لَفْظُ عُمَرَ ، وَأَبِي بَكْرٍ بِمَعْنَى سُفْيَانَ . (4)

تعليق : نجد أن هذا الحديث حسن , وأيضاً نجد إنفراد أبو داود براوية هذا الحديث بسند فيه ((زائدة)) بزيادة لفظ واسم أبيه اسم أبي .

الذين رووا هذا الحديث عن عاصم خالياً من قوله: «واسم أبيه اسم أبي» هم 18 .
الرواة الآخرين الذين رووا هذا الحديث عن عاصم مشتملاً على هذه الزيادة، رووه أيضاً عنه خالياً منها هم 4 .


ترجمة عاصم بن أبي النجود :


قال الذهبي: ثَبْتٌ في القراءة، وهو في الحديث دون الثَّبْت، صدوق يهم.
وقال يحيي القطان: ما وجدتُ رجلاً اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ.
وقال النسائي: ليس بحافظ.
وقال الدارقطني: في حفظ عاصم شيء.
وقال ابن خراش: في حديثه نكرة.
وقال شعبة: حدَّثَنا عاصم بن أبي النجود وفي النفس ما فيها.
وقال ابن سعد: ثقة إلا أنه كثير الخطأ في حديثه.
وقال أبو حاتم: ليس محله أن يقال: ثقة. (راجع هذه الأقوال في ميزان الاعتدال 4/13-14).
وقال يعقوب بن سفيان: في حديثه اضطراب، وهو ثقة.
وقد تكلَّم فيه ابن علية، وقال: كان كل من اسمه عاصم سيِّئ الحفظ.
وقال العقيلي: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ. (تهذيب التهذيب 5/35-36).


تدوين التأريخ في العصر العباسي :


مر التأريخ عند المسلمين بفترة رواية شفهية دارت في مجالس العلم وندواته في القصور و المساجد ، وفيها انتشرت (الروايات ) واسمها يشي وينبئ بأصلها الشفهي حيث كان الراوي أو الحاكي يحكى القصة ويلقيها شفهيا على أسماع الحاضرين ، فلما جاء عصر التدوين المنظم في العصر العباسي تم تسجيل المتوارث من تلك الروايات الشفهية.

والتدوين التاريخي الحقيقي بدأ مع الدولة العباسية واستمر إلى نهاية العصر العباسي الأول في خلافة المتوكل العباسي .

فملخص ذلك إن التأريخ قد كتب في العصر العباسي .


كتاب سنن أبو داود :


نعود إلى سنن أبو داود , واقعاً لم نجد متى تم تأليف كتاب سنن أبو داود , إلا إننا نستطيع أن نحصر فترة التأليف بفترة حياته ,

أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير الأزدي سيستان وبلوتشستان (محافظة) المشهور بأبي داود (202-275 هـ) إمام أهل الحديث في زمانه وهو صاحب كتابه المشهور بسنن أبي داود.

أي انه عاش في الفترة (202-275 هـ) وهي فترة الخلافة العباسية .


هنا نستوقف قليلاً لنحلل ما جرى , إضافة اسم أبيه اسم أبي , تعني إن اسم الموعود والمنتظر هو محمد بن عبد الله .


الخليفة العباسي محمد بن عبد الله :


لو رجعنا بالتاريخ للوراء لوجدنا إن هناك من الخلفاء العباسيين من اسمه محمد بن عبد الله .

من هو الخليفة العباسي محمد بن عبد الله : أبو عبد الله محمد بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي المهدي بالله. هو ثالث خلفاء الدولة العباسية بالعراق. ولد بإيذج من كور الأهواز عام 127 هـ\745 م وتوفي بماسبذان أمه هي أم موسى بنت منصور الحميرية. ولي الخلافة بعد وفاة أبيه أبي جعفر المنصور عام 158 هـ\775 م. وكان أبوه قد أمره على طبرستان وماوالاها.

ربما هنا نجد أو يتبادر إلى أذهاننا إن ذلك مجرد صدفة , لكن نجد إنه من ألقاب الخليفة العباسي محمد بن عبد الله هو المهدي


النتيجة :


فهنا نقول ونختم هذا البحث , إن الرواية التي تقول باسم أبيه اسم أبي , هي مزورة في فترة الخلافة العباسية من أجل الخليفة العباسي محمد بن عبد الله الملقب بالمهدي , ويأتي ذلك التزوير من أجل بيعة الناس له , فإنَّ العباسيين استغلوا مفهوم المهدوية وحاولوا أنْ يطبقوه عليهم لمزيد مِن تحقيق النصر وكسب المعركة مع الأمويين سياسياً واجتماعياً وعسكرياً.


وأخيراً حديث صحيح بدون عاصم بن أبي النجود , وبدون الزيادة واسم أبيه اسم أبي :


(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ مِهْرَانَ النَّاقِدُ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، ثنا يُوسُفُ بْنُ حَوْشَبٍ الشَّيْبَانِيُّ ، ثنا أَبُو يَزِيدَ الأَعْوَرُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَافِقُ اسْمُهُ اسْمِي " .

كل رواة هذا الحديث ثقاة ما عدا يوسف بن حوشب وهو مقبول الرواية


المصادر :


(1) الفتن لنعيم بن حماد » اسْمُ الْمَهْدِيِّ رقم الحديث: 1061
(2) كشف الأستار » كِتَابُ الْفِتَنِ » بَابٌ فِي الْمَهْدِيِّ رقم الحديث: 3121
(3) سنن أبي داود » كِتَاب الْمَهْدِيِّ رقم الحديث: 3736
(4) المعجم الكبير للطبراني » بَابُ الظَّاءِ » الاخْتِلافُ عَنِ الأَعْمَشِ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ ... » وَخَالَفَهُمْ إِسْرَائِيلُ رقم الحديث: 10065

في النهاية نسأل الله أن يوفقنا ويوفقكم إلى مافيه الخير والصلاح ..
ونشكر أولاً العلامة الشيخ حسين الأميري فما هذا إلا تلخيص لأحدى خطبه ..
وكما نشكر الأخ العزيز الأشتري والأخوة المحاورين العقائديين ..

( نصير الأئمة )

وفقكم الباري

والله ولي التوفيق



توقيع : نصير الأئمة
حيهــا قــد رفرفتــ أعلامنــا باسمــ طهــ المصطفــى والثقلين
وتعالتـ للسمـاء اصواتنــا جلجتــ أصداؤهــا فيــ الخافقين
وعلــى نهجــ الهــدى أهدافنــا ولنــا حبــ الــولاء قــرة عين
وستبقــى بعدنــا آثارنــا تزدهيــ أنوارهــا كالنيرين
وإلــى الدنيــا بــدى عنواننـــا
إننــا للموتــ عشاقــ الحسين
من مواضيع : نصير الأئمة 0 الموالين اين انتم ؟!
0 تفنيد روايات البخاري ومسلم في الإفتراء على ابو طالب (ع)
0 تفنيد روايات البخاري ومسلم في الإفتراء على ابو طالب (ع)
0 يؤسفني هذا الحال ..
0 إلى الأخوة المحاورين ..

المسامح
مشرف منتـدى سيرة أهـل البيت
رقم العضوية : 36627
الإنتساب : May 2009
المشاركات : 6,437
بمعدل : 1.14 يوميا

المسامح غير متصل

 عرض البوم صور المسامح

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : نصير الأئمة المنتدى : منتدى البحوث العقائدية والتأريخية
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-01-2013 الساعة : 01:09 AM


السلام عليكم
احسنتم مولانا العزيز بحث موفق
وفعلا هناك تزوير كبير في كتب القوم عند المتابعة
كله لأخفاء ما يعتقد به الشيعة لمعرفتهم انه الحق
وللاسف قد نجحوا في التزوير ولكن الحمد لله تم كشف تزويرهم
بارك الله بكم على البحث تحياتي لكم والسلام عليكم


توقيع : المسامح
اللهم اللعن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع لهم على ذلك
من مواضيع : المسامح 0 جريمة إحراق بيت الإمام الصادق عليه السلام
0 مساعدة في جمع طرق واقوال العلماء حول حديث حب علي حسنة
0 الناصبي أنجس من الكلب
0 كن في الفتنة كابن اللبون
0 الامام علي(ع): إني أكره لكم أن تكونوا سبابين

الصورة الرمزية الشيخ الهاد
الشيخ الهاد
المراقب العام
رقم العضوية : 51892
الإنتساب : Jun 2010
المشاركات : 1,731
بمعدل : 0.33 يوميا

الشيخ الهاد غير متصل

 عرض البوم صور الشيخ الهاد

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : نصير الأئمة المنتدى : منتدى البحوث العقائدية والتأريخية
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-01-2013 الساعة : 03:13 AM


مولاي بوركت بحق ، هذا التزوير الخبيث نقطة يلزم الانتباه إليها ..
إذكر مولاي -أنا القاصر- ، قد نشرت بحثاً متواضعاً في هذا ، هنا وفي منتدى الحق قبل سنة فيما أظن ، جمعت فيه كل ما طالته يدي من طرق الحديث ، وقد كانت النتيجة عدم ثبوت هذه الزيادة ، فلو اطلعتم عليه ؛ ووالله لا أدري ما حلّ به ..، لعلنا نعثر عليه فيكون بين يديكم المباركتين ..


من مواضيع : الشيخ الهاد 0 حديث : المهدي كالساعة ، لا يعلمها إلاّ الله تعالى .
0 هل يعلم إمامنا المهدي بوقت خروجه عجل الله تعالى فرجه ؟!!!
0 الفرق بين الشيعة والمتشيّعة، بلسان المعصوم عليه السلام !!
0 هل تصح مقارنة الخضر صلوات الله عليه باليماني، حسب قواعد العقائد؟!!
0 الفرق بين تعبيري اقترب الظهور و: قرب الظهور

الصورة الرمزية أبو مسلم الخراساني
أبو مسلم الخراساني
عضو فضي
رقم العضوية : 41468
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 2,475
بمعدل : 0.45 يوميا

أبو مسلم الخراساني غير متصل

 عرض البوم صور أبو مسلم الخراساني

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : نصير الأئمة المنتدى : منتدى البحوث العقائدية والتأريخية
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-01-2013 الساعة : 08:37 AM


كان وراء دافع السياسية من تحريف الرويات النبي محمد(ص) وهذا ليس غريبا من العقيدة عدالة صحابة وصلاة خلف فاجر كلها دوافع السياسية ارضاء الحكام طغاة

توقيع : أبو مسلم الخراساني
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع):

" الناس صنفان؛ إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الإنسانية".
من مواضيع : أبو مسلم الخراساني 0 تعالوا نضحك مذهب الصحابة..من هو خليفة رسول الله؟؟ طبعا ابي بكر وثاني عمر!!
0 الأتباع الوهابية أبن باز هكذا يعامل المسلمون شيعة؟!!!
0 حزب الشيطان لا ينصرون حزب الله اللبناني..شوفو رد الهالك ابن جبرين!!
0 عمر بن الخطاب خلف القضبان بتهمة تحريف القرأن
0 سؤال للمبتدئين وبسيط: الايرانييون يحبون مذهب اهل السنةوالصحابة.... ولكن؟!!!

الصورة الرمزية الاشتري
الاشتري
عضو برونزي
رقم العضوية : 35369
الإنتساب : May 2009
المشاركات : 1,483
بمعدل : 0.26 يوميا

الاشتري غير متصل

 عرض البوم صور الاشتري

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : نصير الأئمة المنتدى : منتدى البحوث العقائدية والتأريخية
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-01-2013 الساعة : 09:32 AM


احسنتم مولاي جعلكم الله نصيرا للائمة الهداة .
ولا يخفى عليكم ان التنظير العباسي لعب دوره ضد الامام المهدي ع كما لعب التنضير الاموي دوره ضد اهل الكساء ع .
وان هذا التنضير العباسي كات يروج لمهدوية محمد المهدي بن عبد الله المنصور الدوانيقي لعنهما الله معا فوضعت ماكنة التحريف العباسي هذه الروايات لتروج لهذه الفكرة والله اعلم .
دمتم بخير واسألكم الدعاء استاذنا الكريم .


توقيع : الاشتري


اللهم انصر شيعة ال محمد ص

رحم الله من اهدى الفاتحة لامواتنا

انت الزائر رقم

لمواضيعي
من مواضيع : الاشتري 0 سبعة استخدامات رائعة للفلاش ميموري
0 اظهار والتحكم بالجوال من خلال الكومبيوتر
0 تطبيق يكشف المتصلين بالراوتر بسهولة
0 كتاب بحار الانوار للاندرويد بحجم 49 ميغا فقط
0 احمي حسابك في الفيس بستة خطوات

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.38 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : نصير الأئمة المنتدى : منتدى البحوث العقائدية والتأريخية
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-01-2013 الساعة : 09:41 AM


احسنتم وانتظرني بوثيقه كارثيقه ذكرتني بها انت الان وموضوع قديم لم انشره بهذا الصدد

توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم

الصورة الرمزية الجابري اليماني
الجابري اليماني
مشرف المنتدى العقائدي
رقم العضوية : 43999
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 4,423
بمعدل : 0.80 يوميا

الجابري اليماني غير متصل

 عرض البوم صور الجابري اليماني

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : نصير الأئمة المنتدى : منتدى البحوث العقائدية والتأريخية
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-01-2013 الساعة : 01:20 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]
مولاي بوركت بحق ، هذا التزوير الخبيث نقطة يلزم الانتباه إليها ..
إذكر مولاي -أنا القاصر- ، قد نشرت بحثاً متواضعاً في هذا ، هنا وفي منتدى الحق قبل سنة فيما أظن ، جمعت فيه كل ما طالته يدي من طرق الحديث ، وقد كانت النتيجة عدم ثبوت هذه الزيادة ، فلو اطلعتم عليه ؛ ووالله لا أدري ما حلّ به ..، لعلنا نعثر عليه فيكون بين يديكم المباركتين ..


من هنا بحث الشيخ الهاد :


مروية النبي في المهدي : واسم أبيه اسم أبي واهية

توقيع : الجابري اليماني
** إنـنـا للـمـوت عشّـــاق الحسين **




من مواضيع : الجابري اليماني 0 عجائب الدهر في فلتات عمر ج 7
0 الصحيح من واقعة الجمل
0 عجائب الدهر في فلتات عمر ج 6
0 محاولات قتل الامام علي (ع) من قبل السلطة المنقلبة واتباعهم
0 عجائب الدهر في فلتات عمر ج 5
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 05-04-2019 الساعة 12:19 PM.


MOHMMED Z
عضو برونزي
رقم العضوية : 73669
الإنتساب : Aug 2012
المشاركات : 1,462
بمعدل : 0.33 يوميا

MOHMMED Z غير متصل

 عرض البوم صور MOHMMED Z

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : نصير الأئمة المنتدى : منتدى البحوث العقائدية والتأريخية
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-01-2013 الساعة : 05:40 PM


احسنت اخي العزيز " نصير الائمة " بحث موفق , و حقاً قد كشفت اللثام و التزوير الذي تعرض له اسم الامام " اروحنا له الفداء "

جعلكم الله نصيرا للائمة دائماً و أبداً , في انتظار المزيد من أبداعتكم مولاي العزيز .


خادمكم .


من مواضيع : MOHMMED Z 0 إن المنتدى لم ولن يقوم على منهج صاحب المنتدى ليصبح له دور فعال في أداء رسالتةبالمجتمع
0 استخارة
0 اقتضى التنويه
0 تفسير منام .
0 السلام عليكم .

عيسى 12-1
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 71940
الإنتساب : Apr 2012
المشاركات : 1,530
بمعدل : 0.33 يوميا

عيسى 12-1 غير متصل

 عرض البوم صور عيسى 12-1

  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : نصير الأئمة المنتدى : منتدى البحوث العقائدية والتأريخية
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-01-2013 الساعة : 05:51 PM


بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
احسنت كثيرا مولاي جعلنا الله واياكم من انصار الامام الحجة عجل الله فرجه ممن اعترف في جزئية انها من وضع بنوا العباس وهو السيوطي في كتابه العرف الوردي :

http://islamport.com/w/trj/Web/3377/164.htmالعرف الوردي في أخبار المهدي 6 : ((يواطىء اسمه اسمي , واسم أبيه اسم أبي)) صار يطمع كثير من الناس في أن يكون هو المهدي , حتى سمى (المنصور) (1) ابنه (محمدا), ولقبه (بالمهدي) مواطأة لاسمه باسمه, واسم أبيه باسم أبيه, ولكن لم يكن هو الموعود به, و(أبو عبد الله محمد بن التومرت) الملقب (بالمهدي) (2)
(1) - هو ابو جعفر المنصور ثاني خلفاء بني العباس المتوفى سنة

توقيع : عيسى 12-1
قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض الراوي : زيد بن ثابت المحدث : الالباني- المصدر : تخريج كتاب السنة – الرقم أو الصفحة 754 خلاصة حكم المحدث : صحيح
من مواضيع : عيسى 12-1 0 بيان ضعف حديث لعن زوارات القبور او زائرات القبور تخريج الحديث
0 تجرأ السلفية على مقام نبي الرحمة والانسانية
0 الرد الوافر على من زعم ان ساب الصحابة كافر !!
0 أشقى الأولين والآخرين .... مصادر شيعية
0 الحق المبين في اثبات غزو عائشة للمسلمين !! (( متجدد ))
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 03:37 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية