العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.04 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 191  
كاتب الموضوع : الصواعق المرسله المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 15-03-2010 الساعة : 07:24 PM


اقتباس :
لا بأس لنأخذ الرواية زميلي الفاضل كتاب بلاعنوان

أولاً : أين وجه الإستدلال بها ؟


ثانياً : إن رواها جميعاً وفيهم ضعيف فكيف تكون الرواية صحيحة ؟

ثالثاً : بعد أن ننتهي من الرواية يا زميلي الكريم ننتقل إلي باقي الروايات

وأرجوا أن يبقى الحوار مقتصراً بيني وبينكَ لأن غيابي سيكون كثيراً

وليكن الحوار كبداية في الرواية الأولى

وأثبت وجه الإستدلال بها على السؤال المطروح يا كتاب

بالله عليك هل انت غبي الى هذه الدرجة في علم الحديث

رووها 7 عن الامام الباقر انظر الى السند حتى لو ان كان ابي جارود ضعيف فهذا لا يؤثر وجوده ابدا :
4 - علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة والفضيل بن يسار، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال:




يعني كأنك تروي هذا الحديث عن عمر بن اذينة عن زرارة
او تقول
عن عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية

او تقول
عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار

او تقول
عن عمر بن اذينة عن بكير بن اعين

او تقول
عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم


ثم يشتركون كلهم و جميعا عن ابي جعفر عليه السلام



هل عرفت انك جاهل في علم الحديث ؟؟؟


قاتل الله الجهل





ثم قلت لي ما هو وجه الاستدلال من هذه الرواية و انا اقول قاتل الله الجهل انظر :
فصدع بأمر الله تعالى ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم، فنادى الصلاة جامعة وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب.


هل يوجد حجة اقوى من قول النبي صلى الله عليه و آله و سلم ؟؟
اي ان الله امره ان بتنفيذ امره ( فاصدع ) بأمر الله

هل قول الامام علي يؤثر عليهم مثل قول النبي ص ؟؟
ما هذا الجهل ؟؟

هذا اقوى استدلال لان قول النبي ص اكثر حجة من قول الامام علي عليه السلام

قاتل الله الجهل قاتل الله الجهل



لكن اذا كان طلبك من كتبكم سوف يتغير عليك الرد
الان حدد مصيرك

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.04 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 192  
كاتب الموضوع : الصواعق المرسله المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 15-03-2010 الساعة : 09:06 PM


اقتباس :
أما قولك أن رجال الكشي غير معول عليه فمن طعن فيه ؟

و جاي تحاججنا بعد !
روح اقرأ عن هذا الكتاب بعدين تعال حاججنا يا جويهل بعلم الحديث

حقا كل الوهابية حمقى

انت شوف نفسك و شوف جهلك العميق
و الله انا اتعب و اقول انكم حمقى في علم الحديث

هل يوجد شخص قال مثلك مثل ما ضعفت هذه الرواية لوجود ابي جارود و وجوده لا يؤثر ابداً يا احمق بل يزيد تواتر الحديث و قوته:
اقتباس :
4 - علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة والفضيل بن يسار، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال:


لكن انظر الى الرد العلمي :
اقتباس :

يعني كأنك تروي هذا الحديث عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر
او تقول
عن عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر

او تقول
عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر

او تقول
عن عمر بن اذينة عن بكير بن اعين عن ابي جعفر

او تقول
عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر


ثم يشتركون كلهم و جميعا عن ابي جعفر عليه السلام



هل عرفت انك جاهل في علم الحديث ؟؟؟


قاتل الله الجهل


سبحان الله كلهم نفس الصبغة و الطينة اغبياء في علم الحديث

هذا غبائه غطى على غباء تقي

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصواعق المرسله
مــوقوف
رقم العضوية : 48924
الإنتساب : Mar 2010
المشاركات : 252
بمعدل : 0.05 يوميا

الصواعق المرسله غير متصل

 عرض البوم صور الصواعق المرسله

  مشاركة رقم : 193  
كاتب الموضوع : الصواعق المرسله المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-03-2010 الساعة : 01:03 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هههههههههههههههههه
خذ لك موزه اولا وثانيا ما حررته نفس المشاركة اعلاه ....
والمفلس يا صغيري من يهرب من شي الى اخر ويضحك عليه وعلى هذة الطريقة ......
واما والله انك وقح جدا لو ترجع الى اول مشاركة لي في هذا الموضوع تجد باصح الاسانيد في كتبك مع الروابط احتجاج الامام علي فيه وفي كتبنا روايه صحيحه بل متواتره

وانا صغير عند الشيعة لكني كبير عندكم بل وانا اكبر من المنافقين وصدقني لو كان لي نفس اضحك كنت ضحكت عليك لكن الموضوع تمت مناقشته واثبتنا قولنا

ولكن لماذا تتصور ان الوهابيه اتباعك سذج بحيث تتصور ان يصدقون ما تكتبه ؟!!!!

وعلى كل حال ارجع يا بابا تعلم هل كلهم تعني الجميع ام تعني البعض

ونفسي في يوم اشوف وهابي ما يكذب


والسلام عليكم

شيءٌُ يضحكُ الثكلى أنا أطلب إستدلال بكلام عليٍ رضي الله تعالى عنه بهما

فأرى كبير القوم يلف ويدور ويقول أتيتكَ بها وصدقني يا عزيزي المحترم ردكُ

هذا يضحك أكثر من سابقه كثيراً لأن الرواية التي أريدها إلي الآن لم تأتوني بها

قلتم أن علياً رضي الله تعالى عنه إحتج بهما فأتيتموني بالأدلة أي الروايات التي فيها

حديث الغدير ولم تأتوني بإحتجاج علي رضي الله تعالى عنه بهما

فيا حبذا لو تفهم يا زميلي أنتَ كبير قومكَ ولستَ بشيءٍ عندنا وأعذرني لهذا

;)
====================
هههههههههههههههههههههه
الم اقل لك انك كذاب أشر
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=89934
او لمن حجب عنده الموقع
http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=89934

مشاركة رقم 4 في اول صفحه
والحمد لله انا كبيركم وصغيركم مسحت به الارض وكل الادله صحيحه وانت مثل الخراف تفر منا وانا افرح بهذا لاثبت كيف ان مشايخ الوهابيه لا يعرفون شي

وكفاك كذبا بدات اشك ان امك رضعتك الكذب بدل الحليب

== النجف الاشرف==

من مواضيع : الصواعق المرسله 0 طلب مناظرة
0 إستفسار بسيط

الصواعق المرسله
مــوقوف
رقم العضوية : 48924
الإنتساب : Mar 2010
المشاركات : 252
بمعدل : 0.05 يوميا

الصواعق المرسله غير متصل

 عرض البوم صور الصواعق المرسله

  مشاركة رقم : 194  
كاتب الموضوع : الصواعق المرسله المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-03-2010 الساعة : 01:15 PM


اقتباس :
بابا اقرأ ردي السابق يا جويهل بعلم الحديث و إلا تريد مني كل مرة اكرر ردي لك يا جاهل
هذه ضعيفة

لا بأس يا كتاب إذا كان لكم علوم رجال فهذا شيءٌ أخر

أما تضعيف الرواية فأنا لم أرى سبب الضعف فيما سبق من ردودك أيها المحترم

اقتباس :
طبعا انا قلت لك سابقا لكن انت تتهرب مني عدة مرات بعد قصفك من كتبنا

حالك يبكي يا كتاب أين قصقك المزعوم لي من كتبك يا زميلي العزيز

أنا أردت الرواية التي يقول فيها علي رضي الله تعالى عنه أنه أحق بالخلافة وإستدل بحديث الغدير وآية الولاية

وأنا أعني بكلامي رواية عن علي رضي الله تعالى عنه تثبت إحتجاجه بهما يا زميلي العزيز فشلتم من كتبنا

والآن أنا أريد رواية واحدة فقط يا عزيزي كتاب ففهم ولا تتعبنا معك فكما يبدوا فهمك ضعيف جداً

اقتباس :
بالله عليك هل انت غبي الى هذه الدرجة في علم الحديث

رووها 7 عن الامام الباقر انظر الى السند حتى لو ان كان ابي جارود ضعيف فهذا لا يؤثر وجوده ابدا :
4 - علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة والفضيل بن يسار، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال:




يعني كأنك تروي هذا الحديث عن عمر بن اذينة عن زرارة
او تقول
عن عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية

او تقول
عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار

او تقول
عن عمر بن اذينة عن بكير بن اعين

او تقول
عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم


ثم يشتركون كلهم و جميعا عن ابي جعفر عليه السلام



هل عرفت انك جاهل في علم الحديث ؟؟؟


قاتل الله الجهل





ثم قلت لي ما هو وجه الاستدلال من هذه الرواية و انا اقول قاتل الله الجهل انظر :
فصدع بأمر الله تعالى ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم، فنادى الصلاة جامعة وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب.


هل يوجد حجة اقوى من قول النبي صلى الله عليه و آله و سلم ؟؟
اي ان الله امره ان بتنفيذ امره ( فاصدع ) بأمر الله

هل قول الامام علي يؤثر عليهم مثل قول النبي ص ؟؟
ما هذا الجهل ؟؟

هذا اقوى استدلال لان قول النبي ص اكثر حجة من قول الامام علي عليه السلام

قاتل الله الجهل قاتل الله الجهل



لكن اذا كان طلبك من كتبكم سوف يتغير عليك الرد
الان حدد مصيرك

لا أدري من منا الجاهل والغبي يا كتاب !

الآن يا عزيزي إفهم أرجوك أنا طلبتُ إحتجاج علي رضي الله عنه بنفسه بهما

أما قول النبي صلى الله عليه وسلم فهذا لا يعني أن علياً إحتج بالحديث والآية

أما الرواية فهل ضعف أحد هؤلاء السبعة يؤثر أم لا ؟

قول النبي صلى الله عليه وسلم معروف في حديث الغدير ومعروفة مناسبة الحديث

فأنا لا أبحث عن ذكر الفضيلة بل أبحث عن إستدلال عليٍ بقول النبي صلى الله عليه وسلم بها

فهمت يا كتاب أنا أريد إستدلال علي رضي الله تعالى عنه بقول النبي

ما هذا العقل صدق من قال أن أصحاب العقول في راحةٍ ابدية إلي يوم الدين

اقتباس :
و جاي تحاججنا بعد !
روح اقرأ عن هذا الكتاب بعدين تعال حاججنا يا جويهل بعلم الحديث

حقا كل الوهابية حمقى

انت شوف نفسك و شوف جهلك العميق
و الله انا اتعب و اقول انكم حمقى في علم الحديث

هل يوجد شخص قال مثلك مثل ما ضعفت هذه الرواية لوجود ابي جارود و وجوده لا يؤثر ابداً يا احمق بل يزيد تواتر الحديث و قوته:

كثرة الكلام والسباب والشتم دليل ضعفٍ في حجتكَ يا كتاب فإلي الآن أنا في بحثٍ عن الرواية

التي يستدل بها علي إستدلال علي بقول النبي يا كتاب إفهم أتعبني جهلكَ يا رجل إتقي الله

أنا أريد إستدلاله بقول النبي لا قول النبي صلى الله عليه وسلم فالرواية لا تخدمك في أحسن أحوالها

لأنها قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا أرى في الرواية إحتجاج عليٍ رضي الله تعالى عنه بقول النبي

فأرجوا منكَ أن تفهم فلا تتعبني في تكرار كلامي مللت يا رجل من الإيضاح



اقتباس :
سبحان الله كلهم نفس الصبغة و الطينة اغبياء في علم الحديث

هذا غبائه غطى على غباء تقي

لا أدري عن من تتحدث يا كتاب ولكن ألا تريد أن تفهم أنتم لا علم رجال عندكم ومتى ظهر أصلاً ؟

أما علم الحديث فخير من كتب بعلم الحديث وعلومه هم أهل السنة والجماعة وأول من صنف الكتب

في علوم الرجال وأحوال الرجال هم أهل السنة والجماعة وأما علمكم هذا مضحك جداً

ولا يستحق النظر فيه أصلاً

فأنا أريد رواية تثبت إحتجاج علي رضي الله عنه بقول النبي صلى الله عليه وسلم

وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم ( بحديث الغدير ) ليس المراد من الكلام بل إحتجاجه به

أرجو أن تكون فهمت كلامي يا كتاب فهذا الأدب دليل ضعفٍ في حجتكَ يا زميلي المحترم المكرم

اللهم فهمه سؤالي يا رب العالمين


من مواضيع : الصواعق المرسله 0 طلب مناظرة
0 إستفسار بسيط

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.04 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 195  
كاتب الموضوع : الصواعق المرسله المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-03-2010 الساعة : 03:03 PM


مازال الجاهل بعلم الرجال و الحديث يتهرب و يبرر تبريرات مضحكة


اقتباس :
لا بأس يا كتاب إذا كان لكم علوم رجال فهذا شيءٌ أخر

اقتباس :


أما تضعيف الرواية فأنا لم أرى سبب الضعف فيما سبق من ردودك أيها المحترم


لا تكذب يا احمق
ارجع الى ردي فكل الروايات تم نسفها يا منافق
يا جويهل بعمل الرجال و الحديث




اقتباس :
حالك يبكي يا كتاب أين قصقك المزعوم لي من كتبك يا زميلي العزيز



اقتباس :


ذكرتها لك يا احمق

لكن قاتل الله الجهل لكن تعللت بابي جارود و هي في الاصل رواها اثنان غيره
لكن انا ليس من نادي الكوبي و البيست مثلك ارجع ردي في اول الموضوع لكن سوف هالمرة اقصفك من كتبكم بنفس المتن انتظرني لاحقاً



اقتباس :
أنا أردت الرواية التي يقول فيها علي رضي الله تعالى عنه أنه أحق بالخلافة






أنساب الأشراف - (ج 1 / ص 294)
حدثني روح بن عبد المؤمن، عن أبي عوانة، عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة: أن علياً أتاهم عائداً فقال: ما لقي أحد من هذه الأمة ما لقيت، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أحق الناس بهذا الأمر؛ فبايع الناس أبا بكر، فاستخلف عمر، فبايعت ورضيت وسلمت، ثم بايع الناس عثمان فبايعت وسلمت ورضيت، وهم الآن يميلون بيني وبين معاوية.







و هنا احمد بن حنبل دلس و غير الكلمة فبدلها الى ( ذكر شيئاً ) او ( ذكر كلمة ) ههههه




السنة لعبد الله بن أحمد - (ج 3 / ص 245)
حدثني أبي وعبيد الله بن عمر القواريري ، وهذا لفظ حديث أبي قالا : حدثنا يحيى بن حماد أبو بكر ، نا أبو عوانة ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، أن عليا رضي الله عنه أتاهم عائدا ومعه عمار فذكر شيئا فقال عمار يا أمير المؤمنين . فقال : « اسكت فوالله لأكونن مع الله على من كان ، ثم قال : » ما لقي أحد من هذه الأمة ما لقيت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي فذكر شيئا فبايع الناس أبا بكر رضي الله عنه فبايعت وسلمت ورضيت ثم توفي أبو بكر وذكر كلمة فاستخلف عمر رضي الله عنه فذكر ذلك فبايعت وسلمت ورضيت ، ثم توفي عمر فجعل الأمر إلى هؤلاء الرهط الستة فبايع الناس عثمان رضي الله عنه فبايعت وسلمت ورضيت ، ثم هم اليوم يميلون بيني وبين معاوية








وهنا الامام يبكي على ما جرى له
السنة لعبد الله بن أحمد - (ج 3 / ص 244)
حدثنا علي بن حكيم الأودي ، نا شريك ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، قال : « ما زال علي رضي الله عنه يذكر ما لقي حتى بكى »




اقتباس :
لا علم رجال عندكم ومتى ظهر أصلاً ؟



اقتباس :

ههههههههههههههه

و الله هذا نحتاج نفتح له موضوع على قلة علمه
روح افتح نهج البلاغة و افتح كتاب ابن محبوب هذا قبل ما يجي علك رجالكم
و افتح كتاب سليم ( مع ان في اسناده اشكال من ناحية ابان لكن فيه علم الحديث )
و اذا تريد كتب علم الرجال القديمة موجودة يا جاهل




اقتباس :
قول النبي صلى الله عليه وسلم معروف في حديث الغدير ومعروفة مناسبة الحديث

اقتباس :

ههههههههههه
ما هي المناسبة يا كتكوت ؟



اقتباس :
الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 106 )



14619 - وعن زيد بن أرقم قال‏:‏ نشد علي الناس‏:‏ أنشد الله رجلاً سمع النبي (ص) يقول‏:‏ من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏؟‏ فقام اثنا عشر بدرياً فشهدوا بذلك وكنت فيمن كتم فذهب بصري ‏.‏رواه الطبراني في الكبير والأوسط خالياً من ذهاب البصر والكتمان ودعاء علي‏.‏



14620 - وفي رواية عنده‏:‏ وكان علي دعا على من كتم‏ ، ورجال الأوسط ثقات‏.‏



14621- وعن ملك بن الحويرث قال‏:‏ قال رسول الله (ص) ‏:‏ ‏من كنت مولاه فعلي مولاه‏ ، رواه الطبراني ورجاله وثقوا‏.‏



14622 - وعن حبشي بن جنادة قال‏:‏ سمعت رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم‏:‏ اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، وانصر من نصره وأعن من أعانه ‏، رواه الطبراني ورجاله وثقوا‏.‏


14624 - وعن زياد بن أبي زياد قال‏:‏ سمعت علي بن أبي طالب ينشد الناس فقال‏:‏ أنشد الله رجلاً مسلماً سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم ما قال لما قام‏.‏ فقام اثنا عشر بدرياً فشهدوا‏ ، رواه أحمد ورجاله ثقات‏.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/islamlib/view...4&sw=14619#sr1

و لماذا ذهب بصر زيد ؟؟
هل هو كتم شيء خطير ام لا ؟
و لماذا قام الامام علي ع يناشد الناس
يناشدهم على فضيلته فقط أم حقه ؟

قاتل الله الجهل


توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 17-03-2010 الساعة 03:13 PM.


الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.04 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 196  
كاتب الموضوع : الصواعق المرسله المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-03-2010 الساعة : 03:19 PM


اقتباس :
أما قول النبي صلى الله عليه وسلم فهذا لا يعني أن علياً إحتج بالحديث والآية

و الله احمق
هل يقدم قول الامام علي قول النبي ؟
و هنا ذكرنا لك ان الامام احتج بها


اقتباس :
أما الرواية فهل ضعف أحد هؤلاء السبعة يؤثر أم لا ؟

لا يؤثر يا جاهل


و انا فصلتها لك و انصحك روح لشيوخكم العوران يدرسوك ثم تعال هنا و هذا تفصيلي لك يا جويهل :
بالله عليك هل انت غبي الى هذه الدرجة في علم الحديث

رووها 7 عن الامام الباقر انظر الى السند حتى لو ان كان ابي جارود ضعيف فهذا لا يؤثر وجوده ابدا :
4 - علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة والفضيل بن يسار، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال:




يعني كأنك تروي هذا الحديث عن عمر بن اذينة عن زرارة
او تقول
عن عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية

او تقول
عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار

او تقول
عن عمر بن اذينة عن بكير بن اعين

او تقول
عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم


ثم يشتركون كلهم و جميعا عن ابي جعفر عليه السلام



هل عرفت انك جاهل في علم الحديث ؟؟؟


قاتل الله الجهل




مذهب منتهي و غبي

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.04 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 197  
كاتب الموضوع : الصواعق المرسله المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-03-2010 الساعة : 07:21 PM


اضغطوا على اسم الموضوع :

سوق حراج الضحك : على الصواعق المرسلة بجهله التام في علم الحديث ادخل و فرفش

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

رمل
مــوقوف
رقم العضوية : 48354
الإنتساب : Feb 2010
المشاركات : 49
بمعدل : 0.01 يوميا

رمل غير متصل

 عرض البوم صور رمل

  مشاركة رقم : 198  
كاتب الموضوع : الصواعق المرسله المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-03-2010 الساعة : 07:36 PM


بارك الله فيك و جزاك الله كل خير يا النجف الاشرف

وعليك بل وهااابية

من مواضيع : رمل 0 ما هي اركان الاسلام عند الشيعة ؟؟

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.04 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 199  
كاتب الموضوع : الصواعق المرسله المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-03-2010 الساعة : 07:59 PM


اقتباس :


أنساب الأشراف - (ج 1 / ص 294)

حدثني روح بن عبد المؤمن، عن أبي عوانة، عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة: أن علياً أتاهم عائداً فقال: ما لقي أحد من هذه الأمة ما لقيت، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أحق الناس بهذا الأمر؛ فبايع الناس أبا بكر، فاستخلف عمر، فبايعت ورضيت وسلمت، ثم بايع الناس عثمان فبايعت وسلمت ورضيت، وهم الآن يميلون بيني وبين معاوية.










و هنا احمد بن حنبل دلس و غير الكلمة فبدلها الى ( ذكر شيئاً ) او ( ذكر كلمة ) ههههه





السنة لعبد الله بن أحمد - (ج 3 / ص 245)

حدثني أبي وعبيد الله بن عمر القواريري ، وهذا لفظ حديث أبي قالا : حدثنا يحيى بن حماد أبو بكر ، نا أبو عوانة ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، أن عليا رضي الله عنه أتاهم عائدا ومعه عمار فذكر شيئا فقال عمار يا أمير المؤمنين . فقال : « اسكت فوالله لأكونن مع الله على من كان ، ثم قال : » ما لقي أحد من هذه الأمة ما لقيت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي فذكر شيئا فبايع الناس أبا بكر رضي الله عنه فبايعت وسلمت ورضيت ثم توفي أبو بكر وذكر كلمة فاستخلف عمر رضي الله عنه فذكر ذلك فبايعت وسلمت ورضيت ، ثم توفي عمر فجعل الأمر إلى هؤلاء الرهط الستة فبايع الناس عثمان رضي الله عنه فبايعت وسلمت ورضيت ، ثم هم اليوم يميلون بيني وبين معاوية





ترجمة الرجال :

ذكر هذه الرواية اثنان عن ابو عوانه و هما روح بن عبد المؤمن ( ثقة ) و يحيى بن حماد ابو بكر الثقة راجعوا نرجمتهما



ابوعوانة حجة البخاري و مسلم و ترجمته : تهذيب التهذيب الجزء 11 صفحة 103
204 - ع الستة الوضاح بن عبد الله اليشكري مولى يزيد بن عطاء أبو عوانة الواسطي....روى عنه شعبة ..ويحيى بن حماد ....وقال أحمد بن سنان سمعت بن مهدي يقول كتاب أبي عون أثبت من حفظ هشيم وقال مسدد سمعت يحيى القطان يقول ما أشبه حديثه بحديثهما يعني أبا عوانة وشعبة وسفيان وقال عفان كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط وكان ثبتا وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من شعبة ..وقال أبو زرعة ثقة
أحمد ويحيى ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث الثوري وشعبة قال وكان أمينا ثقة ..وقال بن سعد كان ثقة صدوقا ....وقال العجلي أبو عوانة بصري ثقة وقال بن شاهين في الثقات
وقال بن خراش صدوق في الحديث
(( و يكفي انه حجة الصحيحين و عنعنوا عنه كثيراً ))



ترجمة خالد ابن مهران الحذاء :
تهذيب التهذيب الجزء 3 صفحة 104
224 - ع الستة خالد بن مهران الحذاء أبو المنازل البصري مولى قريش وقيل مولى بني مجاشع رأى أنس بن مالك وروى عن..وعبد الرحمن بن أبي بكرة ...قال الأثرم عن أحمد ثبت وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وكذا قال النسائي ...وذكره بن حبان في الثقات .. (( ولا ننسى انه كان من طبقة الحاشية للسلاطين فكيف يروي هذا الحديث ضده و ضد مذهبه !!! )) (( و طبعا لا يرسل عن عبد الرحمن بن بكرة كما جاءت في ترجمته ))




عبد الرحمن بن ابي بكرة
تهذيب التهذيب الجزء 6 صفحة 134
302 - ع الستة عبد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي أبو بحر ويقال أبو حاتم البصري وهو أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة روى عن أبيه وعلي.....و روي عنه خالد الحذاء ...ذكره بن حبان في الثقات قلت قال بن سعد هو أول مولود ولد بالبصرة فأطعم أبوه أهل البصرة جزورا فكفتهم وكان ثقة وله أحاديث ورواية وقال بن خلفون في الثقات......وقال العجلي بصري تابعي ثقة








طبعا يوجد سند آخر و رجاله مختلفين عن رجاله ايضا

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية موالي قطيفي
موالي قطيفي
عضو فضي
رقم العضوية : 46034
الإنتساب : Dec 2009
المشاركات : 2,020
بمعدل : 0.37 يوميا

موالي قطيفي غير متصل

 عرض البوم صور موالي قطيفي

  مشاركة رقم : 200  
كاتب الموضوع : الصواعق المرسله المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-03-2010 الساعة : 08:11 PM


كتاب ماقصرت عزيزي

بينت لنا انه مدلس وجاهل زي عورانه


موفقين اخي

من مواضيع : موالي قطيفي 0 الظلم الوهابي
0 النظام الظالم مهم
0 الوهابيه وحمار ابليس
0 انظر الى رد ابن الجوزي اللوزي الموزي‏
0 أفديك باعمري ياعلي ممكن شوي
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 03:23 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية