[الجندي]

- اما بالنسبة لعمر بن الخطاب فهو جاهل باحكام دينه من قبيل غسل الجنابة :
عن رفاعة بن رافع قال بينا ان عند عمر بن الخطاب اذ دخل عليه رجل فقال : يا مير المؤمنين هذا زيد بن ثابت يفتي الناس في المسجد برأيه في الغسل من الجنابة في الذي يجامع ولا ينزل فقال عمر علي به فجاء زيد فلما رآه عمر قال : اي عدو نفسه قد بلغت انك فتي الناس برأيك فقال : يا امير المؤمنين بالله ما فعلت ولكني سمعت من اعمامي حديثا فحدثت به من ابي ايوب ومن ابي ابن كعب ومن رفاعة بن رافع .
فاقبل عمر على رفاعة بن رافع فقال : وكنتم تفعلون ذلك اذا اصاب احدكم من المرأة فاكسل ولم يغتسل ؟ فقال : قد كنا نفعل ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ياتنا فيه تحريم ولم يكن من رسول الله نهي , قال : رسول الله يعلم ذلك ؟ قال : لا ادري , فامر عمر بجمع المهاجرين والانصار فجمعوا له , فاشار الناس ان لا غسل في ذلك الا ما كان من معاذ وعلي رضي الله عنهما فانهما قالا : اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل .
فقال عمر : هذا وانتم اصحاب بدر وقد اختلفتم فمن بعدكم اشدّ اختلافا ، فقال علي : يا امير المؤمنين انه ليس احد اعلم بهذا ممن سأل رسول الله من ازواجه , فارسل الى حفصة فقالت : لا علم لي بهذا , فارسل الى عائشة فقالت : اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال عمر : لا اسمع برجل فعل ذلك الا اوجعته ضربا . انتهى
وهذه الرواية تنمّ عن عدم معرفة الخليفة بالغسل من الجنابة الذي هو اول ما يلزم على المكلفين علمه ...
واذا نظرنا الى المدة التي يجهل فيها الخليفة الثاني غسل الجنابة فهي بداية من اعتناقه الاسلام مرورا بخلافة ابي بكر ووصولا الى خلافته والآن يتعلم الخليفة احكام الغسل من الجنابة وكان الله في عون من اتبعه . اخرج هذا الحديث الامام احمد بن حنبل في مسنده : 5 / 15 . وعمدة القاري : 2/72 .والهيثمي في مجمع الزوائد :1/266 . والزركشي في الاجابة : 48 .
وفي السنن الكبرى للبهيقي : 6/224 : ان عمر بن الخطاب قال: اتى عليّ زمان ما ادري مالكلالة , واذا الكلالة من لا اب له ولا ولد . هذا بالنسبة لعمر وجهله

[الحسنية]

ألفنا على المعلومات التي تكون بعد هل تعلم أن تكون صحيحة الا اننا و الحمد لله لنا عقول ندرك بها الخطأمن الصواب و الا لصدقناها.
كفى افتراء على صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و رضي الله عنهم و أرضاهم و حشرنا معهم في جنات النعيم
ملاحظة -- لسنا بهائم بل نميز بعقولنا و الحمد لله على نعمة العقل

[نهروان العنزي]

اللهم صل على محمد وال محمد

هل تعلم بان عمر جامع زوجته من الدبر ...؟؟؟

هل تعلم بان عمر لم يكن مع الرسول الا بضع سنين ..؟؟

هل تعلم ان لو كان هناك نبي بعد الرسول لكان عمر ...؟؟

احتفظ في باقي الفضائل ..

الأول :

‏حدثنا ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن موسى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن عبد اللهالأشعري ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر بن أبي المغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏‏قال ‏
‏جاء ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليهوسلم ‏ ‏فقال يا رسول الله هلكت قال ‏ ‏وما أهلكك قال ‏ ‏حولت ‏ ‏رحلي ‏ ‏الليلةقال فلم يرد عليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏شيئا قال فأنزلت على رسولالله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هذه ‏ ‏الآية ‏

‏نساؤكم ‏ ‏حرث ‏ ‏لكم فأتوا ‏ ‏حرثكم ‏ ‏أنى شئتم ‏

‏أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2906&doc=2




الثاني :

‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيدالله بن عبد الله بن أبي ثور ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
‏لم أزل حريصا على أن أسأل ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏عن ‏‏المرأتين ‏ ‏من أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللتين قال الله تعالى‏

‏إنتتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ‏

‏حتى حج وحججت معه ‏ ‏وعدل ‏ ‏وعدلت ‏ ‏معه‏ ‏بإداوة ‏ ‏فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ فقلت له ‏ ‏يا أمير المؤمنينمن المرأتان من أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللتان قال الله تعالى‏

‏إنتتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ‏

‏قال واعجبا لك يا ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏هما ‏‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏ثم استقبل ‏ ‏عمر ‏ ‏الحديث يسوقه قال كنت أنا ‏ ‏وجار لي ‏ ‏من‏ ‏الأنصار ‏ ‏في ‏ ‏بني أمية بن زيد ‏ ‏وهم من ‏ ‏عوالي المدينة ‏ ‏وكنا نتناوبالنزول على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فينزليوما وأنزل يوما
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4792&doc=0


الثالث :

‏حدثنا ‏ ‏أبو عبد الرحمن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حيوة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بكر بن عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏مشرحبن هاعان ‏ ‏أخبره أنه سمع ‏ ‏عقبة بن عامر ‏ ‏يقول ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لو كان من بعدينبي لكان ‏ ‏عمر بن الخطاب
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=16764&doc=6

تحياتي لك اخي صاحب الموضوع

اخوك نهروان

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني موحد [ مشاهدة المشاركة ]

هات ما عندك يا زميلي

خذ يا زميلي دليل جهل ابو بكر وعمر واعليمة ابو هريرة منهما :

اما ابو بكر فهو جاهل بصراحة لسانه والرجل يعترف بذنبه والاعتراف بالذنب من الفضائل وهو قد اعترف بجهله اذن فالجهل فضيلة من فضائل ابو بكر :

كنز العمال : 1/ 274 : قال عن ابراهيم التيمي قال : سئل ابو بكر عن الابّ ما هو يعني في قوله تعالى وفاكهة وابّا في سورة عبس , فقال : أي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم ) . قال اخرجه ابو عبيدة وابن ابي شيبة وعبد بن عيد .

واقول : ان الابّ ما رعته الاغنام وهو للانعام كالفاكهة للانسان والعجب كل العجب من ابي بكر وعمر فانهما من اهل اللسان وكان تربيتهما في اناس هم من افصح العرب واعرفهم وابصرهم بلغاتهم وهم اهل مكة ومع ذلك لم يعرفا معنى الابّ ولم يدريا ما يقولا في تفسيره واعتذر الاول بانه أي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم وتخلص بهذه الوسيلة والسبب عن مذلة العجز عن الجواب , واعتذر الثاني بانه تكلف كما جاء في طبقات ابن سعد :3/ 237 : روى بسنده عن انس بن مالك , قال كنا عند عمر بن الخطاب وعليه قميص في ظهره اربع رقاع فقرأ فاكهة وابّا , فقال : مالابّ ؟ ثم قال : ان هذا لهو التكلف فما عليك ان لا تدري ما الابّ ).
واعجب من هذا كله ان اتخذهما المسلمون خليفة وهما بهذه الصفة من قلة العلم وبهذه المنزلة من الجهل بكتاب الله ... والحمد لله

واما ان ابو هريرة افقه منهما فذلك لاسباب :
عاش ابو بكر مع النبي صلى الله عليه واله من بداية الدعوة حتى نهايتها ولازمه ليل نهار ولم يفارقه لحظة , هكذا يقول ابن تيمية , فقد قال عن الخلفاء الاربعة (( بانهم اعلم الامة بامور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته واحواله وخصوصا الصدّيق الذي لم يكن يفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم حضرا ولا سفرا بل كان معه في غالب الاوقات , حتى انه يسمر عنده بالليل في امور المسلمين .

وكذلك عمر بن الخطاب , فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما كان يقول : ( دخلت انا وابو بكر وعمر ) و ( خرجت انا وابو بكر وعمر ) . راجع رفع الملام عن الائمة الاعلام .
فاقول :

مع سعة علم ابي بكر كما يقول ابن تيمية لم يصلنا منه سوى 142 حديثا . اسماء الصحابة الرواة : 57 .
وكذلك عمر بن الخطاب مع سعة علمه كما يقول ابن تيمية , وايضا نقول : لم يصلنا من عمر 537 حديثا صحّ منها خمسون حديثا . راجع اسماء الصحابة الرواة : 44 . والملل والنحل لابن حزم : 4/ 138 .

بينما نرى ان ابو هريرة يحفظ عن النبي صلى الله عليه واله 5374 حديثا خلال سنتين ولا يحفظ ابو بكر خلال ثلاث وعشرين سنة الا 142 حديثا ؟!
لا اعتقد ن احدا يقول ذلك , فاذا لم يقل : ان ابا بكر يحفظ اكثر من ابي هريرة , فيكون ابو هريرة اعلم من ابي بكر , واذا قيل ان ابي بكر يحفظ اكثر من ابي هريرة , سألنا : اين ذهبت احاديث ابي بكر والتي فوق احاديث ابي هريرة ؟

[بنت الغريب]

احسنت الخي الجندي بارك الله فيك وفي امثالك من الموالين