السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله تعالى ....
| اقتباس :
|
|
أخي الكريم لماذا تتهم أهل السنة بتضعيف الرواه على مزاجهم؟؟
|
نعم عزيزي هذا الواقع لمن يطالع ويحاول دراسه كتبكم فارجع الى صحاحكم مثلا تجدوها ملئيه بروايات الخوارج والمنافقين
| اقتباس :
|
ولا عند أهل السنة يوجد نظام كامل يحفظ الصحيح من الرسول عليه الصلاة والسلام وعلوم يتبعها كل مسلم وتدرس لطلبة العلم
وأنت أستخدمت موضع الشاهد وهذا لايصح عندما تستخدم حديث من كتب اهل السنة بحوارهم!!
عندما تاتي بحديث وتعتبره صحيح فهو خطاك وليس خطأ المحاور فأذا كان صحيح وضعفه أحد فقل هذا الكلام
درجات الحديث تختلف من الصحيح .. حسن .. ضعيف .. موضوع
|
ما يدرس لكم او بالاحرى ما يحفظوه لكم من قول فلان ضعيف وقول فلان ثقه لا يعبر لان المهم ان تعرف ماهو منهاج البخاري مثلا في تعديل راو ما او جرحه ... واما الحديث الذي نحتج به فنحن نحتج بما صح عند علمائك او لا اقل كان حسن
وسنعطيك مثالا عن ذلك كيف انك تخالف علمائك في تصحيح الاحاديث وتضعيفها
| اقتباس :
|
وقد أسلم " المغيرة بن شعبة " رضي الله عنه عام الخندق ، وأول مشاهده : الحديبية ، ثم شهد اليمامة ، وفتوح الشام ، والقادسية ، ونهاوند ، وهمدان ، وغيرها .
قال عنه الحافظ الذهبي – رحمه الله - : " من كبار الصحابة ، أولي الشجاعة والمكيدة ، شهد بيعة الرضوان ، كان رجلا طِوالاً ، مهيبا ، ذهبت عينه يوم اليرموك ، وقيل : يوم القادسية " انتهى .
2) "سير أعلام النبلاء" (3/21)
|
لو انك ترجع الى الموضوع لتجد كيف انكم لا تستخدمون عقولكم ,. فهذه المعلومات نحن قد وضعناها
| اقتباس :
|
|
وما جاء في روايات عدة من شهادةٍ عليه رضي الله عنه بالزنا : لم يثبت نصاب الشهادة فيها ، ولا يمكن لأحدٍ أن يتهمه رضي الله عنه بتلك الفاحشة البغيضة من غير اعتراف ، أو شهادة أربعة رجال ، وكلا الأمرين معدوم ، وقد جلد عمر رضي الله عنه الثلاثة الذين اتهموه بالزنا ؛ لعدم اكتمال نصاب الشهادة ، بعد تردد الرابع ، وعدم شهادته ، ولم يصنع شيئاً مع المغيرة لعدم ثبوت أصل الواقعة شرعاً .
|
عجبا والله بعد كل هذا التفصيل الذي فصلته لك وانت تدافع عن زان ؟!!
تقول لم يكمل النصاب ممتاز جدا فكيف اذن هنا تم جلد هذا الرجل ؟!!
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - باب في من وجد أجنبية في لحاف
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: أُتِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ بِرَجُلٍ وُجِدَ مَعَ امْرَأَةٍ فِي لِحَافٍ فَضَرَبَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَرْبَعِينَ سَوْطًا وَأَقَامَهُمَا لِلنَّاسِ.
فَذَهَبَ أَهْلُ الْمَرْأَةِ وَأَهْلُ الرَّجُلِ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ عُمَرُ لِابْنِ مَسْعُودٍ: مَا يَقُولُ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ ذَلِكَ، قَالَ: أَوَرَأَيْتَ ذَلِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ: نِعْمَ مَا رَأَيْتَ، فَقَالُوا: أَتَيْنَاهُ نَسْتَأْذِنُهُ، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُهُ.رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
وقول عمر لابن سمية واضح جدا . والواقعه ثابته بشهاده اربع شهود واذ كنت قد قرات الموضوع ولا اظنك كذلك لاننا نعلم مدى خوفكم من كتابات الشيعة تجد بان الشهاده واضحه جدا
| اقتباس :
|
بالنسبة للموضوع زخم بالشبهات لا أعلم لماذا كل المواضيع بهذا الزخم!!
أنت ركزت على زمن الجاهلية للنقد وما كان بوقت الجاهلية لا يناقش
|
واقعا اعطينا ما ركزت عليه بالجاهلية ؟! هل تصدق مثلا قتله ل 13 رجل او تقصد براءه عمه عروه منه وتلقيبه اياه يا غـدره ؟!!
| اقتباس :
|
موضوع الزنى كان ب3 شهود وليس 4 !!! وهو العدد المطلوب ولاحظ تصرف الفاروق رضي الله عنه وعدله وخوفه على الاسلام ورجاله . وأتيك بهذا الجزء من قصة الزنا
إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني ج 8 ص 28 :
. 2361 - ( أثر " أن عمر رضى الله عنه لما شهد عنده أبو بكرة ، ونافع وشبل بن معبد ، على المغيرة بن شعبة بالزنى حدهم حد القذف ، لما تخلف الرابع زياد فلم يشهد " .
صحيح .
أخرجه الطحاوي ( 2 / 286 - 287 ) من طريق السري بن يحيى قال : ثنا عبد الكريم بن رشيد عن أبى عثمان النهدي قال : " جاء رجل إلى عمر بن الخطاب ، رضى الله عنه فشهد على المغيرة بن شعبة فتغير لون عمر ، ثم جاء آخر . فشهد فتغير لون عمر ، ثم جاء آخر فشهد ، فتغير لون عمر ، حتى عرفنا ذلك فيه ، وأنكر لذلك ، وجاء آخر يحرك بيديه ، فقال : ما عندك يا سلخ العقاب ، وصاح أبو عثمان صيحة تشبهها صيحة عمر ، حتى كربت أن يغشى على ، قال : رأيت أمرا قبيحا ، قال الحمد لله الذي لم يشمت الشيطان بأمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ، فأمر بأولئك النفر فجلدوا " .
قلت : وإسناده صحيح ، ورجاله ثقات غير ابن رشيد وهو صدوق . وقد توبع ، فقال ابن أبى شيبة ( 11 / 85 / 1 ) : نا ابن علية عن التيمى عن أبى عثمان قال : " لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء زياد ، فقال له عمر : رجل لن يشهد إن شاء الله إلا بحق ، قال : رأيت انبهارا ، ومجلسا سيئا ، فقال عمر : هل رأيت المرود دخل المكحلة ؟ قال : لا ، قال : فأمر بهم فجلدوا " .
قلت : وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين .
وأخيرا
|
وهل قصة زنا المغيره هذه يا عزيزي ؟! هذا التصيح يثبت اصل القصة
والقصة كاملة وضعتها لك
وصورة أخرى كما جائت في البداية النهاية لابن كثير
وَالَّذِينَ شَهِدُوا عَلَيْهِ إِلَى عُمَرَ، وَهُمْ أَبُو بَكْرَةَ، وَنَافِعُ بْنُ كَلَدَةَ، وَزِيَادُ بْنُ أَبِيهِ، وَشِبْلُ بْنُ مَعْبَدٍ الْبَجَلِيُّ، فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى عُمَرَ جَمَعَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُغِيرَةِ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ: سَلْ هَؤُلَاءِ الْأَعْبُدَ كَيْفَ رَأَوْنِي ; مُسْتَقْبِلَهُمْ أَوْ مُسْتَدْبِرَهُمْ؟ وَكَيْفَ رَأَوُا الْمَرْأَةَ أَوْ عَرَفُوهَا؟ فَإِنْ كَانُوا مُسْتَقْبِلِيَّ، فَكَيْفَ لَمْ يَسْتَتِرُوا! أَوْ مُسْتَدْبِرِيَّ، فَكَيْفَ اسْتَحَلُّوا النَّظَرَ فِي مَنْزِلِي عَلَى امْرَأَتِي! وَاللَّهِ مَا أَتَيْتُ إِلَّا امْرَأَتِي. وَكَانَتْ شَبَهَهَا. فَبَدَأَ عُمَرُ بِأَبِي بَكْرَةَ، فَشَهِدَ عَلَيْهِ أَنَّهُ رَآهُ بَيْنَ رِجْلَيْ أُمِّ جَمِيلٍ، وَهُوَ يُدْخِلُهُ وَيُخْرِجُهُ كَالْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ. قَالَ: كَيْفَ رَأَيْتَهُمَا؟ قَالَ: مُسْتَدْبِرَهُمَا. قَالَ: فَكَيْفَ اسْتَثْبَتَّ رَأْسَهَا؟ قَالَ: تَحَامَلْتُ. ثُمَّ دَعَا شِبْلَ بْنَ مَعْبَدٍ فَشَهِدَ بِمِثْلِ ذَلِكَ، فَقَالَ: اسْتَقْبَلْتَهُمَا أَمِ اسْتَدْبَرْتَهُمَا؟ قَالَ: اسْتَقْبَلْتُهُمَا. وَشَهِدَ نَافِعٌ بِمِثْلِ شَهَادَةِ أَبِي بَكْرَةَ،
وَلَمْ يَشْهَدْ زِيَادٌ بِمِثْلِ شَهَادَتِهِمْ، قَالَ: رَأَيْتُهُ جَالِسًا بَيْنَ رِجْلَيِ امْرَأَةٍ، فَرَأَيْتُ قَدَمَيْنِ مَخْضُوبَتَيْنِ يَخْفِقَانِ، وَاسْتَيْنِ مَكْشُوفَتَيْنِ، وَسَمِعْتُ حَفَزَانًا شَدِيدًا. قَالَ: هَلْ رَأَيْتَ كَالْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَهَلْ تَعْرِفُ الْمَرْأَةَ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ أُشَبِّهُهَا. قَالَ: فَتَنَحَّ. وَرُوِيَ أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، كَبَّرَ عِنْدَ ذَلِكَ ثُمَّ أَمَرَ بِالثَّلَاثَةِ فَجُلِدُوا الْحَدَّ
فلاحظ ما تحته خط
| اقتباس :
|
لا تنسى ان هذا الصحابي قد شهد بيعة الرضوان!!!
قال تعالى : ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً . وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا . وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ) الفتح/18 ، 19 .
|
أحسنت ... وانت وضعت يدك حيث انا اريد فهذا الرجل كان ممن بايع رسول الله تحت الشجرة ولكنه زان مجرم شاتم لرسول الله ولامير المؤمنين علي نفس رسول الله
وهذه الايه المباركة صريحه بوجود حرف العطف (من ) حيث ان الله تعالى رضى في تلك الساعة عن المؤمنين ممن كان تحت الشجرة ولكن عن جميع من كان ,,, فهل رايت الان بان مذهبك الذي تعتنقه لا يعرف عن العقل شي
| اقتباس :
|
هذه هي عادة الفسقة يقدسون الفسقة الفجرة أمثالهم
و شبيه الشئ منجذب إليه
|
رحم الله امك واباك , قد قلتي زبده المخاض
والسلام عليكم
العرض العادي
