لو وجد زواج المتعة لسقط الزواج الشرعي .
مثلا عندي تفاحة ثمنها10دنانير وبجانبي آخر يبيع نفس التفاحة بدينار هل يعقل أن يشتري أحد ب10دنانير؟؟؟؟؟؟؟
أما قياس زواج المتعة بالطلاق فهذا أمر عجيب.
لو وجد زواج المتعة لسقط الزواج الشرعي .
مثلا عندي تفاحة ثمنها10دنانير وبجانبي آخر يبيع نفس التفاحة بدينار هل يعقل أن يشتري أحد ب10دنانير؟؟؟؟؟؟؟
أما قياس زواج المتعة بالطلاق فهذا أمر عجيب.
يا أخي زواج المتعة من المباحات لا من الواجبات
كما أن الطلاق أيضا من المباحات لا من الواجبات
فمتى ما احتاج الإنسان إلى استعمال المباح فلا إثم عليه
فمتى ما احتاج الإنسان إلى استعمال المباح فلا إثم عليه
أما قياسك بقيمة النفاحة فهذا دليل الجهل والسداجة
فجائز أن يكون مهر المتعة أكثر من الدائمة
لأن المهور لم تحدد بقيمة في الإسلام
أظنني قلت لو وجد ولم أقل لو وجب .
الطلاق أباحه الله سبحانه وتعالى عندما لا يتراضى الزوجين أما زواج المتعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حتي البغايا يدفع لهم المال مقابل الزنا وقد يفوق قيمة المهور التي تعطى للزواج.
أظنني قلت لو وجد ولم أقل لو وجب .
الطلاق أباحه الله سبحانه وتعالى عندما لا يتراضى الزوجين أما زواج المتعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حتي البغايا يدفع لهم المال مقابل الزنا وقد يفوق قيمة المهور التي تعطى للزواج.
إذا كنتم أنتم السنة تقرون بالمتعة كما تذكر رواياتكم وأسانيدكم
وأنت وأمثالك ياتي فيغير ما سنه رسول الله ص
فهل يا ترى نتبعك أنت وامثالك أم نتبع الرسول ص؟
تفضل هذا ما روي عن الرسول ص في كتبكم
وانظر مخالفة عمر لسنة الرسول واتباع هواه ورأيه
( الزواج المنقطع ( المتعة )
عدد الروايات : ( 11 )
صحيح مسلم - الحج - في المتعة بالحج والعمرة - رقم الحديث : ( 2135 )
- حدثنا محمد بن المثنى وإبن بشار قال إبن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة قال
كان إبن عباس يأمر بالمتعة وكان إبن الزبير ينهى عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله (ص) فلما قام عمر قال إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة . وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة بهذا الإسناد وقال في الحديث فافصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم .
هنا عمر يعترض على ما كان يفعل رسول الله ص
وكأنه غير مؤمن برسالته
صحيح مسلم - الحج - في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام - رقم الحديث : ( 2145 )
- وحدثنا محمد بن المثنى وإبن بشار قال إبن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن إبراهيم
بن أبي موسى عن أبي موسى أنه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعد حتى لقيه بعد فسأله فقال عمر قد علمت أن النبي (ص) قد فعله وأصحابه ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم .
وهنا ابن صهاك يعلم بأن الرسول ص يتمتع هو أصحابه
ولكن رأيه فوق رأي الوحي والرساله لله دره من نبي ثاني
صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2146 )
- حدثنا محمد بن المثنى وإبن بشار قال إبن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة قال قال عبد الله بن شقيق كان عثمان ينهى عن المتعة وكان علي يأمر بها فقال عثمان لعلي كلمة ثم قال علي لقد علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله (ص) فقال أجل ولكنا كنا خائفين . و حدثنيه يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني إبن الحارث أخبرنا شعبة بهذا الإسناد مثله .
ما باقي إلا عثمان يعلم الإمام علي ع باقوال رسول الله ص وبأصول الدين وأحكامه والحلال والحرام
صحيح مسلم- الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2147 )
- وحدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال :
اجتمع علي وعثمان ( ر ) بعسفان فكان عثمان ينهى عن المتعة أو العمرة فقال علي ما تريد إلى أمر فعله رسول الله (ص) تنهى عنه فقال عثمان دعنا منك فقال إني لا أستطيع أن أدعك فلما أن رأى علي ذلك أهل بهما جميعا .
وهنا يخالفون الإمام علي ع وهو أعلمهم بسنة النبي ص
صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2148 )
حتى متعة الحج حرمها المحدث ابن صهاك لله دره من نبي
صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2149 )
- وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عياش العامري عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر ( ر ) قال كانت لنا رخصة يعني المتعة في الحج .
صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2155 )
- وحدثنا محمد بن المثنى وإبن بشار قال إبن المثنى حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن قتادة عن مطرف قال بعث إلي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه فقال إني كنت محدثك بأحاديث لعل الله أن ينفعك بها بعدي فإن عشت فاكتم عني وإن مت فحدث بها إن شئت إنه قد سلم علي واعلم أن نبي الله (ص) قد جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله (ص) قال رجل فيها برأيه ما شاء .
قال رجل فيها برأيه
من هو الرجل هذا؟
هل يجرأ احدا غير بن صهاك أن بغيير السنة؟
صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2158 )
- حدثنا حامد بن عمر البكراوي ومحمد بن أبي بكر المقدمي قالا حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عمران بن مسلم عن أبي رجاء قال قال عمران بن حصين نزلت آية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وأمرنا بها رسول الله (ص) ثم لم تنزل آية تنسخ آية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله (ص) حتى مات قال رجل برأيه بعد ما شاء .
ما شاء الله رأي فوق رأي الرسول ص
تعديل وزاري الظاهر
- و حدثنيه محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد عن عمران القصير حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين بمثله غير أنه قال : وفعلناها مع رسول الله (ص) ولم يقل وأمرنا بها .
نعم لانها مباحة وليست واجبة
فالمباح لا يؤمر به
صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2176 )
- حدثنا محمد بن حاتم حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة عن مسلم القري قال سألت إبن عباس ( ر ) عن متعة الحج فرخص فيها وكان إبن الزبير ينهى عنها فقال هذه أم إبن الزبير تحدث أن رسول الله (ص) رخص فيها فادخلوا عليها فاسألوها قال فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء فقالت قد رخص رسول الله (ص) فيها .
أظنني قلت لو وجد ولم أقل لو وجب .
الطلاق أباحه الله سبحانه وتعالى عندما لا يتراضى الزوجين أما زواج المتعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و زواج المتعة هو رخصة لحالات حتى لا يقع فيها المسلم بالخبيث ... مثال >> شاب بيدرس ببلاد الغرب و ليس قادرا على الزواج الدائم و بيشوف العلاقات المنتشرة ... من الممكن ان يقع في الحرام أو أن يلجأ الى الزواج المؤقت ...
و على فكرة في شخص خبيث بيعتبروه اهل السنة شيخ اسلامهم أحلّ في هذه الحالة الزواج المؤقّت ... لكن بشرط عدم ابلاغ الزوجة بنيته على الطلاق حتى لا يكون كزواج المتعة لدى الشيعة !!!!! يعني تزوّج مؤقت لكن غش زوجتك و ما تخبرها فقط حتى لا يكون الزواج الذي تقول به الشيعة !!!!!!!
حتي البغايا يدفع لهم المال مقابل الزنا وقد يفوق قيمة المهور التي تعطى للزواج.
هنا تناقض ما حاولت ان ترمي اليه في المشاركة السابقة ...
على كلّ بغض النظر عن الحلال و الحرام ... هل زواج المتعة زنا ؟؟؟!!!!!!!! في منتدياتكم كثيرا ما تقولون مثل هذا و تشنعون بالأعراض بأقوالكم ....
لكن السؤال هل أحلّ الله و رسوله الخبيث و المنكر و الفاحشة بفترة من الفترات ( على أقل تعبير و هذا ما يتفق عليه الطرفان انّه قد تم تحليله بفترة من الفترات ) ...
فهل أحلّ الله و رسوله الزنا ؟؟؟!!!!!!!!
مو هدفي ابحث شرعية الزواج المؤقت أو عدمه ... الإخوة كفّوا و وفّوا ... لمّا كنت سنية بعمري ما فكّرت ابحث بشرعية أي نوع من أنواع الزواج المختلفة كالمسيار و نية الطلاق و غيرهما .. و حاليا ما اهتميت أبحث بشرعية الزواج المؤقت ... و الفكرة أكتر من سخيفة انكم تطعنوا بمذهب لحكم من هاي الأحكام ... يعني سايبيين كل الأمور العقائدية و شغالين بالمتعة !!!!
لو وجد زواج المتعة لسقط الزواج الشرعي .
مثلا عندي تفاحة ثمنها10دنانير وبجانبي آخر يبيع نفس التفاحة بدينار هل يعقل أن يشتري أحد ب10دنانير؟؟؟؟؟؟؟
في ردّك هذا تناقض ردك الآخر الذي يتحدث عن البغايا !!!!
أما قياس زواج المتعة بالطلاق فهذا أمر عجيب.
عجيب >> لأنك ترى الطلاق حلال ... لكن من لا يرى الطلاق حلالا سيقول على وزن ما قلت ... لو كان الطلاق حلالا كنت كل سنة رح اجدد امرأة ... الطلاق حلال فليش اربط حالي مع امرأة طول العمر ؟؟؟!!!!!
و ممكن أتزوج اربعة بنفس الوقت .. و بس أملّ من وحدة فيهن بطلقها و بتزوج غيرها !!!!!!
هاي نظرة من لا يحللوا زواج الأربعة و الطلاق ... و قس بمقايسكم ...
أمّا نظرتنا نحن ... فنرى انها جميعا امور مباحة و لها حالات ... و المباح ليس كالواجب
لو وجد زواج المتعة لسقط الزواج الشرعي .
مثلا عندي تفاحة ثمنها10دنانير وبجانبي آخر يبيع نفس التفاحة بدينار هل يعقل أن يشتري أحد ب10دنانير؟؟؟؟؟؟؟
أما قياس زواج المتعة بالطلاق فهذا أمر عجيب.
اشكر جزيل الشكر( مولاي النجف الاشرف) ياعبد الله البنياني يابن الطلاقاء غريب امرك نحن الاماميه ماجبنا شي من عندنا مذكور في كتبكم انت اصح من بخاريك او انت افقه من مسلم اول تفقه في كتبكم وبعدين تكلم نسالكم الدعاء
لو وجد زواج المتعة لسقط الزواج الشرعي .
مثلا عندي تفاحة ثمنها10دنانير وبجانبي آخر يبيع نفس التفاحة بدينار هل يعقل أن يشتري أحد ب10دنانير؟؟؟؟؟؟؟
أما قياس زواج المتعة بالطلاق فهذا أمر عجيب.
واذا كان المشتري لايملك 10 دنانير ليشتري التفاحة هل يسرق يالبيب القوم؟؟
العرض المتطور
