[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد الله على نعمة التوحيد بعدما كنا في ضلال كبير من الشرك بالله ودعاء غيره مما لا ينفع ولا يضر اخي الكريم نفس سؤال من قبلي ماذا تعني انك طريد

أهايعني انتم كنتم مشركين بالله وجا المجدد لكم ابن عبدالوهاب وجعلكم موحدين !!

حسافة ابن حبان مات مشرك ... مالحق على المجدد مالكم ولا كان موحد مثلكم الأن :rolleyes:

الحافظ ابن حبان : كان إذا أهمه أمر قصد قبر الإمام على الرضا فينكشف همه ،

قال : " وقد جربته مرارا وقد تم الإشارة إليه من قبل "

الثقات ( 8 / 457 ).

[امين الصندوق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق [ مشاهدة المشاركة ]

أهايعني انتم كنتم مشركين بالله وجا المجدد لكم ابن عبدالوهاب وجعلكم موحدين !! حسافة ابن حبان مات مشرك ... مالحق على المجدد مالكم ولا كان موحد مثلكم الأن :rolleyes: الحافظ ابن حبان : كان إذا أهمه أمر قصد قبر الإمام على الرضا فينكشف همه ، قال : " وقد جربته مرارا وقد تم الإشارة إليه من قبل " الثقات ( 8 / 457 ).

حبيبي صفحة الحق من بعد ما قرات ردود الجماعة وتبجيلهم في بن عبد الوهاب
بدات اشك بان ابن عبد الوهاب هو المهدي الموعود :d فهل انت معي

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين الصندوق [ مشاهدة المشاركة ]

حبيبي صفحة الحق من بعد ما قرات ردود الجماعة وتبجيلهم في بن عبد الوهاب بدات اشك بان ابن عبد الوهاب هو المهدي الموعود :d فهل انت معي

لا يا أخي أمين الصندوق بل ابن تيميه هو نبي عندهم وأبن عبد الإرهاب هو الوصي
هههههههههه

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين الصندوق [ مشاهدة المشاركة ]

حبيبي صفحة الحق من بعد ما قرات ردود الجماعة وتبجيلهم في بن عبد الوهاب بدات اشك بان ابن عبد الوهاب هو المهدي الموعود :d فهل انت معي

مولانا هذا الموضوع خالصين منه ... وانا معك وابصم بالعشرة بعد :p

[عبد الرحمان انس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق [ مشاهدة المشاركة ]

أهايعني انتم كنتم مشركين بالله وجا المجدد لكم ابن عبدالوهاب وجعلكم موحدين !! حسافة ابن حبان مات مشرك ... مالحق على المجدد مالكم ولا كان موحد مثلكم الأن :rolleyes: الحافظ ابن حبان : كان إذا أهمه أمر قصد قبر الإمام على الرضا فينكشف همه ، قال : " وقد جربته مرارا وقد تم الإشارة إليه من قبل " الثقات ( 8 / 457 ).

السلام عليكم
اعلم اخي انني لم ارمي احدا بالشرك بعينه -اي فلان مشرك- لان
الله وحده يعلم ما في القلوب وهو من يحاسب وليس انا
بالاعمال والافعال تعبر عن الشرك بالله
انا كنت اقصد بالضلال الدعاء لغير الله فماذا تسمي هذا
يا سيدي عبد القادر الجيلالي اعطني المال ولاولاد
بالله عليك كيف تفهم من يجعل لله ندا ويطلبه بل هذا الند ميت
لا يسمع ولا يرى ولا ينفع ولا يضر
فصرف عبادة لله لغير هو شرك به اي جعلت مخلوقا شريكا له

واما الفضل فلله وحده وما بن عبد الوهاب الا سبب

واما زيارة القبور فجائزة فانا عادة اذا اهمني امر من امور الدنيا
اذهب الى المقبرة فاتذكر الاخرة وانني يوما ساكون معهم الا
استحقرت الدنيا وصدقني كنت اضحك على نفسي وغبائها
لتباعها الملذات ونسيها ان مكانها القبر

بالنسبة لكلام علي فتحت موضوع يمكنك ان تناقش فيه ان شئت

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم اعلم اخي انني لم ارمي احدا بالشرك بعينه -اي فلان مشرك- لان الله وحده يعلم ما في القلوب وهو من يحاسب وليس انا بالاعمال والافعال تعبر عن الشرك بالله انا كنت اقصد بالضلال الدعاء لغير الله فماذا تسمي هذا يا سيدي عبد القادر الجيلالي اعطني المال ولاولاد بالله عليك كيف تفهم من يجعل لله ندا ويطلبه بل هذا الند ميت لا يسمع ولا يرى ولا ينفع ولا يضر فصرف عبادة لله لغير هو شرك به اي جعلت مخلوقا شريكا له واما الفضل فلله وحده وما بن عبد الوهاب الا سبب واما زيارة القبور فجائزة فانا عادة اذا اهمني امر من امور الدنيا اذهب الى المقبرة فاتذكر الاخرة وانني يوما ساكون معهم الا استحقرت الدنيا وصدقني كنت اضحك على نفسي وغبائها لتباعها الملذات ونسيها ان مكانها القبر بالنسبة لكلام علي فتحت موضوع يمكنك ان تناقش فيه ان شئت

وهل يوجد احد موحد لله عز وجل يقول بهذا القول !!

أم انك تتصيد فيما يقوله بعض العوام الذين يتكلمون على فطرتهم بهذا الكلام ..

طيب لو أنك ذهب إلى هذا العامي الذي يقول ( ياسيدي عبدالقادر اعطني المال والأولاد ))

وسألته هل الرزاق الوهاب هو الله عز وجل أم عبدالقادر .. هل تعتقد أنه سوف يقول لك

ان عبدالقادر هو الرزاق والعياذ بالله ؟؟ !!

يا أخي كثير من العوام تتكلم على الفطرة ولا تقصد من هذا الكلام هو الشرك بالله والعياذ بالله

بل انهم يصلون ويصومون وموحدين لله عز وجل ولا يشركون به أحد ..

وهم يتوسلون لما لهذا الإمام أو الولي من مقام ودرجة عند الخالق عز وجل

فلم لا تحسنون الضن وتتركون تكفير هذا وذاك فقط لأنه قال كلام الذي لا يقصد به الشرك بالله عز وجل .

[عبد الرحمان انس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق [ مشاهدة المشاركة ]

وهل يوجد احد موحد لله عز وجل يقول بهذا القول !! أم انك تتصيد فيما يقوله بعض العوام الذين يتكلمون على فطرتهم بهذا الكلام .. طيب لو أنك ذهب إلى هذا العامي الذي يقول ( ياسيدي عبدالقادر اعطني المال والأولاد )) وسألته هل الرزاق الوهاب هو الله عز وجل أم عبدالقادر .. هل تعتقد أنه سوف يقول لك ان عبدالقادر هو الرزاق والعياذ بالله ؟؟ !! يا أخي كثير من العوام تتكلم على الفطرة ولا تقصد من هذا الكلام هو الشرك بالله والعياذ بالله بل انهم يصلون ويصومون وموحدين لله عز وجل ولا يشركون به أحد .. وهم يتوسلون لما لهذا الإمام أو الولي من مقام ودرجة عند الخالق عز وجل فلم لا تحسنون الضن وتتركون تكفير هذا وذاك فقط لأنه قال كلام الذي لا يقصد به الشرك بالله عز وجل .

يا حبيبي انا لا اتصيد بل مانعيشه عندنا واصر على حمد الله علىنعمة توحيده

يا اخي لقد قلت ان لو سالتهم من الرازق والخالق لقالوا الله
الم تقرا القرآن
كم آية فيهاوَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ
ولئن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله
وما نعبدهم الا ليقربون الى الله زلفى
اسالك في من نزلت هل في المسلمين العوام لتبرر لهم
اعلم ان كفار قريش كانوا يعلمون بوجود الله كما هو مبين في
كثير من الايات ومع ذالك يشركون بالله ويجعلون الهتهم واسطة
بينها وبين الله فهل نفعهم هذا الايمان ام ادخلهم النار

اعلم رحمك الله اننا نريد الخيرلكل المسلمين ولم نكفر احد ولم
نرميه بالشرك بل كنا نصادقهم وننصحهم حتى ان كثير منهم
والله الحمد ترك ماكان عليه ووحد الله وحده بعد ان كان يعتقد
بالاولياء انهم لديهم كرامات وحتى وهم اموات فيظل جاثما
على القبر يدعوه
يا اخي الفطرة توحيد الله توحيدا خالصا والنية يجب ان تكون
مقرونة بالعمل لانها وحدها لا تنفع
كيف بالله عليك رجل نيته ان يدعو الله ثم يدعو غيره كيف
تستقيم تخيل رجل نوى ان يصلي ثم هو لم يصلي بدون عذر
هل تقبل صلاته على مفهومك

احيلك الى آية عظيمة وتدبرها
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)