[الجزائرية]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

هل تدخل قضية الامام المهدي ضمن الاطار السياسي !

اولا لابد من توضيح علاقة السياسة بقضية الامام صلوات الله عليه ,, قضية الامام المهدي (عج) الاساسية تعتبر من العقائد الاساسية في الدين الاسلامي بعيدة تمام البعد عن الجانب السياسي ,,ولكن شؤونات القضية المهدوية وهي علامات الظهور قد ورد بشأنها الكثير من الروايات الشريفة والتي تتعلق بالجانب السياسي بالاساس ومايحصل من تغيرات في العالم ,, لذا تقتضي الضرورة متابعة الجانب السياسي في المنطقة من خراب ودمار وقتل وكلها علامات تودي للظهور الشريف وكلها تدخل ضمن اطار (السياسة) ,, ومن هذا الباب لابد من طرح مايحصل في العالم من قضايا سياسية , للتوصل الى كل علامة ذكرتها الروايات الشريفة ...



(ما ان دخلت السياسة في شيء الا افسدته )

عندما تدخل السياسة على الدين تُفسده وتُغير وجهته ,, لان مبادئ الدين ومبادئ السياسة احدهما بعيد عن الاخر فواحد هدفه الدنيا وواحد هدفه الاخرة ,,

واحد دستوره الهي ثابت وواحد دستوره متغير من وضع البشر
واحد اغلب اهدافه حربية وواحد هدفه واحد وهو السلم
واحد مبادئه المؤامرات المستمرة والسعي وراء المصالح وواحد يرتكز على المبادئ المثالية والاخلاقية وهدفه المصلحة العامة ..

والمقارنات عديدة لايتسع المقام لذكرها ..

فكيف يجتمع المقدس والمدنس ؟!!!

لاننكر ان احد اسباب او اهم اسباب الارهاب في العالم هو زج الدين بالسياسة ,, حيث تقمصوا الاسلام
وبدأو يمارسون رذائلهم وطغيانهم بأسمه ..

ربما يسأل سائل اذا كان الامر كذلك فكيف تسلم امير المؤمنين امرة 43 دولة حسب خارطة العالم اليوم؟!

اولا ان امير المؤمنين صلوات الله عليه قد رفض هذه الامرة والقضية معروفة يذكرها التاريخ كيف تكالبت الامة عليه بعد ان رأو الظلم والجور بعد وفاة الرسول الاعظم وتسلم الخلافة ثلاثة سراق وذكر التاريخ تكالبهم ونزاعهم على الخلافة تاركين خلفهم نبيهم يحتضر ,, فهل كان يُراد من هكذا خلافة احقاق حق؟!!!!
والادهى من ذلك انصياع الامة لهم ورضوخهم للامر وتركهم لمن عينه الله تعالى ونبيه !!
فما يُرتجى من هكذا امة اذا !!

من ذلك نستطيع ان نفهم سبب رفض امير المؤمنين علي صلوات الله عليه امرتهم لانهم لايستحقون ان يحكمهم من يحفظهم وينتشلهم من الضياع والجوع والقتل والتشريد ويحفظ كرامتهم ودينهم وانسانيتهم مع انه صلوات الله عليه لم ينقطع عن تعليم الناس ونشر الدين واصوله وفروعه واحكامه حيث لم ينقطع عن اكمال الرسالة الالهية (اي دوره كأمام معصوم وخليفة الله على ارضه) ...

وقد وافق بعداصرار شديد ,, وكأن الحكمة الالهية اقتضت ذلك ليري الله تعالى الناس كيف يتحقق العدل الالهي على يد الخليفة الذي اراده بعد النبي الاعظم ويريهم ويختبرهم هل ستحفظون هذه الاية والنعمة الكبيرة التي انعمتها عليكم ؟!!

ولكن للاسف لم يحفظو هذه النعمة بل اذوها اشد الاذى ونلاحظ ذلك عند قراءة التاريخ ,, خياناتهم , ومكرهم ,وغيرتهم ,وحقدهم المستمر ,, وماجرى بعده مع ابنه الامام الحسن وتخليهم عنه ,, فتُرك الامر وابتعدوا اهل البيبت عن الامرة واكتفوا بتعليم الاحكام ونشرها (اي الولايةالتشريعية) ,, مع التشديد الشديد عليهم من قبل الحكومات الجائرة ..

ان امير المؤمنين علي صلوات الله عليه قد عمل بالدستور الالهي الثابت الذي نظم واعطى وهيء كل مقومات البناء الانساني الذي يعطي الانسان هويته الاصلية ولم يضع دستورا بعيدا عن القران الكريم..

فرفضت الامة ذلك وركضت وراء الدستور البشري المتغير بحسب ماتقتضي المصلحة ولو على قطع النحور ..
واستمر الامر الى يومنا هذا فأصبح مفهوم السياسة بعيد تمام البعد عن الدين ,, فعالم الدين في وقتنا هذا ما ان يتدخل في امور السياسة الا وانجر وراء الامور الدنيوية ,, لان الوضع يجبره على ذلك ..
واذا اصبح الامر كذلك فليستقبل هذا المتدين مايستقبله السياسيون من تهجم واعتراض ونكران وتراشق بالكلمات او الضرب داخل قاعات المؤتمرات او النزاع والصراخ نريد كذا ويريدون كذا ..الخ ..

في وسط ذلك نلاحظ المراجع العظام اعلى الله درجاتهم بعيدون تمام البعد عن هذا الجانب المدنس (السياسة) الا اذا ساءت الامور (ووصلت السكين للعظم) هنا وبعد اليأس التام وبعد ان يجلس الكل يترقب صمام الامان وذخر المؤمنين ماذا يفعل وماتوجيهاته هل يترك الوضع هكذا فينطلق امر وهو (الدفاع الكفائي) اي بعد ان ساءت الاوضاع وعجزت السياسة عن دفع العدو , واصبح الوضع حرج وخطر ,, صدر الامر المقدس بالدفاع الكفائي فهب ابناء المرجعية الراشدة للدفاع عن ارضهم وحرماتهم ...

وهنا يلح سؤال لمن يقول لماذا لم يُعطى هكذا امر ضد الامريكان؟!!

وهذا السؤال ينتج عن قلة فهم وعدم استيعاب الامور ومحاولة تعتيم على دور المرجعية ومافعلته وقامت به من دور عظيم جبار في هذه الفترة ,, نقول هل الامريكان دخلو محتلين ام محررين؟!!!

الجواب لانستطيع ان نقول محتلين لانهم خرجوا والمحتل لايخرج ,, ولكنهم اسقطوا نظاما طاغية متكبرا ففرح الشعب بذلك لم يقتلوا او يهاجموا الابرياء ولم يهتكوا الاعراض بالشوارع ولم يقتلوا سنيا او شيعيا او مسيحيا ولم ولم ..

فمالحكمة من اعطاء فتوى جهاد ضدهم ؟!! دخلوا اسقطوا طاغوت واعلنوا انسحابهم خلال فترة فما معنى الجهاد ضدهم ؟!!!
ارجوا الاجابة على هذا لمن يملك جوابا اصلا ..

سؤال اخر لمن يقول فمالفائدة من الدفاع الكفائي هل حُررت الموصل هل انتهى الارهاب ؟!!

ونقول اولا المرجعية اعطت ما يبرئ ذمتها امام الله وهو وجوب الدفاع الكفائي ومساعدة قوات الجيش على الدفاع عن ارضهم وبقية التفاصيل من توفير الاسلحة والمعدات على الدولة البائسة والتي لم توفر المعدات اللازمة للقتال بالاضافة الى عدم المتابعة والاهتمام بهؤلاء المتطوعين الابطال الذين هبوا لنداء المرجعية المقدسة ليسقطوا ماعليهم من تكليف ,, ولا ننكر دورهم الجبار في دفع كيد الارهاب الظالم والقريب العاجل بأذنه تعالى سيُظهر نتائج هذه الفتوى المقدسة والتي جاءت في وقتها ..

لدينا مثال لذلك وهو الخميني (رحمه الله) عندما رفض الوساطة لايقاف الحرب مع العراق وقد تنازل المجرم صدام وتدخلت الخليج لاجل ايقاف الحرب مع العراق ولكن الخميني رفض ذلك واراد للحرب ان تستمر لأقامة دولة اسلامية تؤمن ولاية الفقيه بالعراق واستمرت الحرب ست سنوات اخر وراح ضحيتها المئات من الكبار والصغار بدافع الشهادة لانها بقيادة الخميني فماكانت نتيجة الحرب ؟!!!

هل حقق الخميني (رحمه الله) هدفه من الحرب؟!!
الجواب لم يحقق اهدافه ابدا وكانت نتيجة الحرب الخراب والدمار وموت والقتل من الطرفين ..

وبالتالي هل اعترض احد على الخميني (رحمه الله)؟!!
ابدا لم يعترض احد لانه عندهم مقدس ومعصوم من الخطأ ,, وحتى نحن لم نعترض على فعله فهو عالم ولايحق لاحد التدخل في ذلك بل عندهم يُعاقب من يُعطي رأيه في ذلك ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الامام المهدي (عج):"العلماء حجتي عليكم و انا حجة الله"

الى كل من ينبس بنابسة على المرجع ويحاول ان ينال من قدسيته فليقرأ هذا الحديث الشريف ,, واقول ساعد الله قلبك يامرجعنا الاعلى سماحة السيد المقدس علي السستاني (حفظك الله) فالائمة بانفسهم لم يسلموا من الناس وكلامهم وانتقادهم فكيف بكم ..

المشكلة في عقول البشر التي لاتستوعب ابعاد القضية فتأتي وتتشدق بما لاتعرف ..


..الجزائرية..