[الطالب313]

نص الشبهه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نص الشبهة:
ارتد الناس الا ثلاثه عندكم يعني ان محمد فشل في اقناع الناس وهدايتهم الا ثلاثه من اصل مئة الف
(تعليق: الله أكبر على الوهابية حتى صسلم صاروا ما يقولوها)

الدليل:
حنان عن أبيه عن أبي جعفر (ع) قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي (صلى الله عليه وآله) إلا ثلاثة فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري و سلمان الفارسي رحمة الله وبركاته عليهم
الكافي جزء 8 صفحه 245

أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن الحارث قال: سمعت عبد الملك بن أعين يسأل أبا عبد الله ع فلم يزل يسأله حتى قال : فهلك الناس إذا " ؟ فقال : إي والله يا ابن أعين هلك الناس أجمعون قلت : أهل الشرق والغرب ؟ قال : إنها فتحت على الضلال إي والله هلكوا إلا ثلاثة نفر : سلمان الفارسي وأبو ذر والمقداد ولحقهم عمار وأبو ساسان الأنصاري وحذيفة وأبو عمرة فصاروا سبعة
الاختصاص للمفيد (413 هـ) صفحة 5 المقدمة


وللرد عليها نقول

نقول ان هذ المعنى ورد في روايات البخاري وصحاحهم وورد نصا بالقران الكريم ولنتابع

بينا أنا نائم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، فقلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى . ثم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم ، فقال : هلم ، قلت أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:6587

خلاصة حكم المحدث:[صحيح]



بينما أنا نائم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم ، قلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم ، قلت : أين ؟ قال : إلى النار ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2867
خلاصة حكم المحدث:صحيح



يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ، فيجعلون عن الحوض ، فأقول : أي رب ! أصحابي ، فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:8082
خلاصة حكم المحدث:صحيح



فهو نفس مضمون رواية بخاري (هَمَلُ النَّعَم) غاية الأمر أن روايتنا فيها تحديد لعدد همل النعم ، ورواية بخاري فيها تقليل كثير بدون تحديد !
أما تعبير الإمامين الباقر والصادق‘بالإرتداد ، فالوجه في تفسيره بغير الكفر واسع ، وأنه يعني النزول عن مستوى الإيمان العالي !
وحتى لو ضاق عن التفسير فهو لا يزيد عن الآية التي نصت على أن الناس يعودون بوفاة الرسل الى الصفر ، ومنهم من يؤمن ومنهم من يكفر !


ومن هنا الايات التي تذكر الناس الموجودين ومن ضمنهم الصحابه

قال: وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ)(يوسف:106) إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ) (الشعراء:67) فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ) (الروم:42) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) (يّـس:7) وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ)

وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين

ومن هنا التاكيد من صحاحهم على هذا المضمون



الجنة تشتاق إلى ثلاثة علي وعمار أحسبه قال وأبو ذر
الراوي:أنس بن مالكالمحدث:الهيثمي - المصدر:مجمع الزوائد- الصفحة أو الرقم:9/333
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن‏‏



الجنة تشتاق إلى ثلاثة علي وعمار وأحسبه قال وأبو ذر
الراوي:-المحدث:الشوكاني - المصدر:در السحابة- الصفحة أو الرقم:357
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن


ابحاث الطالب313

[الطالب313]

يرفع بالصلاه على محمد وال محمد

[كتاب بلا عنوان]

احسنت مولانا
لكن لا ننسى في روايات الشيعية جاءت بأن الناس رجعوا عن الأرتداد حيث جاء بعض الروايات لفظ ( رجعوا بعد يسير )

و الارتداد هنا عن الولاية و ليس عن الله عز و جل