العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام

منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام المنتدى مخصص بسيرة أهل البيت عليهم السلام وصحابتهم الطيبين

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

محمد علي 92
عضو برونزي
رقم العضوية : 83053
الإنتساب : May 2018
المشاركات : 593
بمعدل : 0.25 يوميا

محمد علي 92 غير متصل

 عرض البوم صور محمد علي 92

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
افتراضي [ حديث عن جهاد النفس ]
قديم بتاريخ : 18-09-2023 الساعة : 07:20 PM


[ حديث عن جهاد النفس ]

عن أبي عمرو الزبيري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) - في حديث طويل -

قال : إن الله فرض الايمان على جوارح ابن آدم وقسمه عليها وفرقه فيها، فليس من جوارحه جارحة إلا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به أختها

- إلى أن قال : -
فأما ما فرض على القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والعقد والرضا والتسليم بأن لا إله إلا الله وحده لا*شريك*له ، إلهاً واحداً ، لم يتخذ صاحبة ولا ولداً ، وأن محمداً عبده*ورسوله (صلى الله عليه وآله)،

والإقرار بما جاء من عند الله من نبي أو كتاب ، فذلك ما فرض الله على القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله، وهو قول الله عز وجل ۞ ....إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَـلْـبُهُ مُطْمَئنٌّ بِٱلۡإِیمَان .... ۞(1)

وقال : ۞ ألا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ القُلوب ۞ (2) وقال : ۞ ....الَّذِینَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفۡوَاهِهِمْ وَلَمۡ تُؤمِن قُلُوبُهُمْ.... ۞(3) وقال : ۞ ....إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَو تُخۡفُوهُ یُحَاسِبْكُم بِهِ ٱللهُ فَیَغْفِرُ لِمَن یَشَاءُ وَیُعَذِّبُ مَن یَشَاء.... ۞(4)

فذلك ما فرض الله على القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله ، وهو رأس الايمان ،

وفرض الله على اللسان القول والتعبير عن القلب بما عقد عليه وأقَـرَّ به .
قال الله تبارك وتعالى اسمه :
۞ .... وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسۡناً....۞ (5)
وقال : ۞ ....قُولُوا آمَنَّا بِٱلَّذِي أُنزِلَ إِلَیۡنَا وَأُنزِلَ إِلَیۡكُمْ وَإِلَـٰهُنَا وَإِلَـٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُون ۞(6) فهذا ما فرض الله على اللسان وهو عمله ،

وفرض على السمع أن يتنزه عن الاستماع إلى ما حرم الله ، وأن يعرض عما لا يحل له مما نهى الله عز وجل عنه ، والاصغاء إلى ما أسخط الله عز وجل .
فقال : عز وجل في ذلك ۞ وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَیْكُمْ فِي ٱلۡكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعۡتُمْ آیَاتِ ٱللهِ یُكْـفَـرُ بِهَا وَیُسْتَـهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى یَخُوضُوا فِي حَدِیثٍ غَیۡرِه....۞(7)

ثم استثنى موضع النسيان فقال : ۞....وَإِمَّا یُنسِیَنَّكَ ٱلشَّیْطَانُ فَلَا تَقۡعُدْ بَعْدَ ٱلذِّكۡرَى مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّالِمِین .۞(8)
وقال: ۞....فَـبَـشِّرْ عِبادِ ۞ ٱلَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ ٱلۡقَولَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئكَ ٱلَّذِینَ هَدَاهُمُ ٱللهُ وَأُولَئكَ هُمْ أُو۟لُوا ٱلۡأَلۡبَاب .(9)

وقال تعالى : ۞ قَدْ أَفْـلَحَ ٱلۡمُؤمِنُونَ ۞
ٱلَّذِینَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ۞
وَٱلَّذِینَ هُمْ عَنِ ٱللَّغْوِ مُعۡرِضُونَ ۞
وَٱلَّذِینَ هُمْ لِلزَّكَـاةِ فَاعِلُونَ .۞(10)
وقال : ۞ وَإِذَا سَمِعُوا ٱللَّغْوَ أَعۡرَضُوا عَنْهُ....۞(11)

وقال : ۞.... وَإِذَا مَرُّوا بِٱللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاما ۞(12) فهذا ما فرض الله على السمع من الايمان أن لا يصغي إلى ما لا يحل له وهو عمله وهو من الايمان ،

وفرض على البصر أن لا ينظر إلى ما حرم الله عليه ، وأن يعرض عما نهى الله عنه مما لا يحل له وهو عمله وهو من الايمان ،

فقال تبارك وتعالى : ۞ قُلْ لِلۡمُؤمِنِینَ یَغُضُّوا مِنۡ أَبۡصَارِهِمْ وَیَحْفَـظُوا فُرُوجَهُمْ....۞(13) أن ينظروا إلى عوراتهم ، وأن ينظر المرء إلى فرج أخيه ، ويحفظ*فرجه*أن ينظر إليه .

وقال : ۞....قُلْ لِلْمُؤمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنّ....۞(14) من أن تنظر إحداهن إلى فرج أختها وتحفظ فرجها من أن ينظر إليه
وقال : كل شيء في*القرآن*من حفظ*الفرج*فهو من*الزنا*الا هذه الآية فإنها من النظر ،

ثم نظم ما فرض على القلب والبصر واللسان في آية أخرى
فقال : ۞ وَمَا كُنتُمْ تَسۡتَتِرُونَ أَن یَشْهَدَ عَلَیۡكُمْ سَمْـعُكُـمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ....۞(15) يعني بالجلود الفروج والأفخاذ .
وقال :
۞ وَلَا تَـقْـفُ مَا لَـیْسَ لَكَ بِـهِ عِلْمٌ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَئكَ كَانَ عَـنْـهُ مَسۡـؤولا. ۞ (16)
فهذا ما فرض الله على العينين من غض البصر وهو عملهما، وهو من الايمان

وفرض على اليدين أن لا يبطش بهما إلى ما حرم الله ، وأن يبطش بهما إلى ما أمر الله عز وجل ، وفرض عليهما من*الصدقة*وصلة الرحم*والجهاد في*سبيل الله*والطهور للصلوات ،

فقال تعالى : ۞ یَاأَیُّهَا ٱلَّذِینَ آمَنُوا إِذَا قُمْـتُمْ إِلَى ٱلصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَیْدِیَكُمْ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلۡكَعْبَیْن.... ۞(17)

وقال : ۞ فَإِذَا لَقِیتُمُ ٱلَّذِینَ كَـفَرُوا فَضَرْبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا ٱلۡوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَّۢا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ ٱلۡحَرْبُ أَوۡزَارَهَا.....۞(18) فهذا ما فرض الله على اليدين لان الضرب من علاجهما ،

وفرض على الرِجلين أن لا يمشي بهما إلى شيء من معاصي الله ، وفرض عليهما المشي إلى ما يرضي الله عز وجل ،
فقال : ۞ وَلَا تَمْشِ فِي ٱلۡأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ ٱلۡأَرْضَ وَلَن تَـبْـلُغَ ٱلۡجِبَالَ طُولا ۞ (19)

وقال :
۞ وَاقْصِدْ فِي مَشْیِكَ وَٱغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ ٱلۡأَصْوَاتِ لَصَوْتُ ٱلۡحَمِیر. ۞(20)

وقال : فيما شهدت به الأيدي والأرجل على أنفسهما وعلى أربابها من تضييعها لما أمر الله به وفرضه عليها ۞ الۡیَوۡمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَـلِّمُنَا أَیْدِیهِمْ وَتَشْهَدُ أَرۡجُلُـهُم بِمَا كَانُوا یَكْسِبُون ۞
(21) فهذا أيضاً مما فرض الله على اليدين وعلى الرجلين وهو عملها وهو من الايمان ،

وفرض على الوجه السجود له بالليل والنهار في*مواقيت الصلاة*فقال : ۞ یَاأَیُّهَا ٱلَّذِینَ آمَنُوا ٱرْكَـعُوا وَٱسْجُدُوا وَٱعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَٱفْعَلُوا ٱلۡخَیْرَ لَعَلَّـكُمْ تُـفْلِحُون .۞ (22) فهذه فريضة جامعة على الوجه واليدين والرجلين،

وقال في موضع آخر ۞ وَأَنَّ ٱلۡمَسَاجِدَ لِلهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ ٱللهِ أَحَداً ۞ (23)
- إلى أن قال : - فمن لقي الله حافظاً لجَوارحِه موفياً كل جارحة من جوارحه ما فرض الله عليها لقي الله عز وجل مُستكمِلاً لإيمانه وهو من أهل الجنة ، ومن خان في شيء منها ، أو تعدى مما امر الله عز وجل فيها لقي الله ناقص الايمان.

- إلى أن قال : - وبتمام الايمان دخل المؤمنون الجنة ، وبالنقصان دخل المفرطون النار .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( هامش )

(1) [ سُورَةُ النَّحل/ 106 ]
(2) [ سورة الرعد / 28 ]
(3) [ سُورَةُ المَائـِدَة / 41 ]
(4) [ سُورَةُ البَقَرَة / 284 ]

(5) [ سُورَةُ البَقَرَة / 83 ]
(6) [ سُورَةُ العَنكَبُوت / 46 ]
(7) [ سُورَةُ النِّسَاء / 140 ]
(8) [ سُورَةُ الأَنۡعَام / 68 ]

(9) [ سُورَةُ الزُّمَر/ 17 - 18 ]
(10) [ سُورَةُ المُؤۡمِنُون/ 1 - 4 ]
(11) [ سُورَةُ القَصَص/ 55 ]
(12) [ سُورَةُ الفُرۡقَان / 72 ]

(13) [ سُورَةُ النُّور / 30 ]
(14) [ سُورَةُ النُّور / 31 ]
(15) [ سُورَةُ فُصِّلَتۡ / 22 ]
(16) [ سُورَةُ الإِسۡرَاء / 36 ]

(17) [ سُورَةُ المَائـِدَة / 6 ]
(18) [ سُورَةُ مُحَمَّد / 4 ]
(19) [ سُورَةُ الإِسۡرَاء / 37ۢ ]
(20) [ سُورَةُ لُقۡمَان / 19 ]

(21) [ۢ سُورَةُ يسٓ / 65 ]
(22) [ سُورَةُ الحَجِّ / 77 ]
(23) [ سُورَةُ الجِنّ / 18 ]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( وسائل الشيعة . جزء 15 . ص/ 164ـ 167 )


من مواضيع : محمد علي 92 0 [ مِنْ آداب النوم ]
0 [ في الصدق منجاة ـ وفاء أعرابي ]
0 [ قرآن و77 حديثاً حول الغضب وكظم الغيظ ]
0 [ ...لَـعََـجَـزْتُ عَـنْ شُكْـرِ الإِلـه ] ( تأملات )
0 [ قرآن و 56 حديثاً حول الحكمة ]
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 02:59 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية