[الطالب313]

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين النصيحه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـ -


اللهم صلِّ وسلّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد :-
أنقل لكم اقوال الامام ابن تيميه رحمه الله في آل البيت رضي الله عنهم وبالأخص الامام علي رضي الله عنهـ واترك الحكم للقارئ المنصف :-



أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية في قتلة الحسين عليه السلام

قال – رحمه الله -:

[ وأما جواز الدعاء للرجل وعليه فبسط هذه المسألة في الجنائز، فإن موتى المسلمين يُصلى عليهم بَرهم وفاجرهم، وإن لُعِنَ الفاجر مع ذلك بعينه أو بنوعه، لكن الحال الأولى أوسط واعدل، وبذلك أحببت مُقدم المغل بولاي؛ لما قدموا دمشق في الفتة الكبيرة، وجرت بيني وبينه وبين غيره مخاطبات؛ فسألني فيما سألني: ما تقولون في يزيد؟ فقلت: لا نسبه ولا نحبه، فإنه لم يكن رجلاً صالحاً فنحبه، ونحن لا نسب أحداً من المسلمين بعينه.

فقال: أفلا تلعنونه؟ أما كان ظالماً؟ أما قتل الحسين؟
فقلت له: نحن إذا ذكر الظالمون كالحجاج بن يوسف وأمثاله: نقول كما قال الله في القرآن: ( ألا لعنة الله على الظالمين ) هود ( 18) .

ولا نحب أن نلعن أحداً بعينه؛ وقد لعنه قوم من العلماء؛ وهذا مذهب يسوغ فيه الاجتهاد، لكن ذلك القول أحب إلينا وأحسن.
وأما من قَتَلَ ( الحسين ) أو أعان على قتله، أو رضي بذلك: فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؛ لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً.

قال: فما تحبون أهل البيت؟
قلت: محبتهم عندنا فرضٌ واجب، يؤجر عليه، فإنه قد ثبت عندنا في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير يُدعى خمّاً، بين مكة والمدينة فقال: ( أيها الناس! إني تاركٌ فيكم الثقلين كتاب الله ) فذكر كتاب الله وحض عليه، ثم قال: ( وعترتي أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي ) .

قلت لمقدم: ونحن نقول في صلاتنا كل يوم: ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ).

قال مقدم: فمن يُبغض أهل البيت؟
قلت: من أبغضهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً.

]

ويقول بعدها هذا الكلام
لكن الكارثه انه ينسف كل كلامه


في ذيل الورقه عندما يذكرون


قلت للوزير المغولي لاي شي قال عن يزيد وهذا تتري؟
قدقالوا له ان اهل دمشق نواصب قلت بصوت عال يكذب الذي قال هذا ومن قال هذا فعليه لعنت الله والله في مافي اهل دمشق نواصب وماعلمت فيهم ناصبيا ولو تنقص احد عليا بدمشق لقام المسلمون عليه لكن كان - قديما لما كان بنوا اميه ولاد البلاد بعض بني اميه ينصب العداوه لعلي ويسبه واما اليوم فما بقى من اولئك احد
والوثيقه

واقول سبحان الله على الكذب
وتابعوا كلام النسائي
كتاب سير اعلام النبلاء
للذهبي الجزءالرابع عشر-ص125
ترجمة67-النسائي
الامام الحافظ الثبت شيخ الاسلام ناقد الحديث ابوعبدالرحمن احمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النسائي صاحب السنن
والان نرد ان نعرف من هو في علم الحديث

قال الحافظ ابوعلي النيسابوري
اخبرنا الامام في الحديث بلامدافعة ابوعبد الرحمن النسائي

قال ابوالحسن الدارقطني-

ابوعبد الله مقدم على كل من يذكر بهذا العلم من اهل عصره

قال الحافظ ابن طاهر سالت ابن سعد بن علي الزنجاني

عن رجل فوثقه

فقلت قد ضعفه النسائي
فقال يابني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم

والوثيقه المرتبطه

واقول انا الطالب313 هذا الرجل شروطه في علم الحديث اشد من البخاري ومسلم ومع هذا نجده لاياخذ مكانه وستتعرفون على السبب
في ص129قال الوزير ابن حنزاية سمعت محمد بن موسى الماموني صاحب النسائ يقال سمعت قوما

ينكرون على ابي عبد الرحمن كتاب -----الخصائص ----لعلي ابن ابي طالبوتركه تصنيف فضائل الشيخين فذكرت له ذلك فقال دخلت دمشق والمنحرف بها عن علي كثير فصنفت كتاب --الخصائص---رجوت ان يهديهم الله تعالى ثم انه

صنف بعد ذلك فضائل الصحابة فقيل له وانا اسمع
الاتخرج فضائل معاويه ابن ابي سفيان فقال اي شي اخرج حديث
-----

لااشبع الله بطنه------

فسكت السائل
والوثيقه المرتبطه

اذن هل هو مدح يزيد في كلامه وبني اميه ام مجدهم كفاكم كذباا الامر واضح جدا