[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم اخي على النقل الموفق ....
مع العلم بان هذا الناصبي الخبيث الذي حاول ان يبرا طعن علماء اهل الخلاف لمريم العذراء عليها السلام قد دلس على مولانا المجلسي - وهم كما يرى القارى العزيز يشتمون ويسبون بعلمائنا -
ولكن لماذا التدليس والكذب اذ كان واثق من نفسه ودينه ؟! الجواب لانه يعلم جيدا بان دينه قائم على الكذب واذ لم يكذب لا يستحق ان يكون وهابيا من عبيد الشاب الامرد

لنضع ما بتره النويصب الجاهل من كلام مولانا المجلسي
بحار الأنوار / جزء 57 / صفحة [387/388]
وعن مجاهد " إنه على رجعه لقادر " قال: على رجع النطفة في الاحليل (4). بيان: قوله " كأن الريش.. " اقول: أورد الجوهري البيت هكذا: كأن النصل والفوقين منها * خلال الريش سيط به المشيج فائدة قال بعض المحققين: مبدأ عقد الصورة في مني الذكر، ومبدأ انعقادها في مني الانثى، وهما بالنسبة إلى الجنين كالانفحة واللبن بالقياس إلى الجبن. وقيل: إن لكل من المنيين قوة عاقدة وقابلة وإن كانت العاقدة في الذكوري أقوى والمنعقدة في الانوثي أقوى، ورجح ذلك بأنه لو لم يكن كذلك لم يمكن أن يتحدا شيئا واحدا ولم ينعقد مني الذكر حتى يصير جزء من الولد.
وقال بعضهم: ولهذا إذا كان مزاج الانثى قويا ذكوريا كما تكون أمزجة النساء الشريفة النفس، القوية القوى، وكان مزاج كبدها حارا كان المني المنفصل من الكلية اليمنى مقام مني الرجل في شدة قوة العقد، والمنفصل من اليسرى مقام مني الانثى في قوة الانعقاد، فينخلق الولد بإذن الله، وخصوصا إذا كانت النفس متأيدة بروح القدس متقومة به بحيث يسري اتصالها به إلى الطبيعة والبدن، ويغير المزاج، ويمد جميع القوى في أفعالها بالمدد الروحاني فتصير أقدر على أفعالها بما لا ينضبط بالقياس، كما وقع للصديقة مريم بنت عمران على نبينا وآله وعلى ابنها وعليها السلام حيث تمثل لها روح القدس بشرا سوي الخلق حسن الصورة، فتأثر نفسها به فتحركت على مقتضى الجبلة، وسرى الاثر من الخيال في الطبيعة، فتحركت شهوتها فأنزلت، كما يقع في المنام من الاحتلام (انتهى). وأقول: قد مر أن نفوذ إرادة الله سبحانه وقدرته في أمر لا يتوقف على حصول تلك الاسباب العادية، حتى يتكلف أمثال تلك التكلفات التي ربما انتهى القول به إلى نسبة امور إلى النساء المقدسات المطهرات لا يرضى الله بها، والكف عنها أحوط وأحرى.


فتجدون بان الشيخ قد نقل قول مجاهد وهو من علماء اهل الخلاف كما نقل لكم الاخ الطالب وليس قول العلامه رضوان الله تعالى عليه حيث وضع العلامه رضوان الله تعالى عليه كلمة ( أنتهى ) التي توضح بان هذا النص قد نقله وليس له ثم رد على من ينسب الشهوة المحرمة الى العذراء مريم ولكن عند الوهابيه واهل الخلاف هوس جنسي بمثل هذه الامور قد اورثته لهم عائش.
وانا هنا اوجهه كلامي الى الوهابيه لماذا تسمحون لمشايخكم ان يستغلوكم ؟!

ولهذا الناصبي اقول هل رايت كيف ان دينك هش سهل الكسر لان الشيعة تكشف اكاذيبكم

والسلام عليكم