عرض مشاركة واحدة

الصورة الرمزية الباحث الطائي
الباحث الطائي
بــاحــث مهدوي
رقم العضوية : 78571
الإنتساب : Jun 2013
المشاركات : 2,162
بمعدل : 0.54 يوميا

الباحث الطائي غير متصل

 عرض البوم صور الباحث الطائي

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : الباحث الطائي المنتدى : منتدى الجهاد الكفائي
افتراضي
قديم بتاريخ : 07-09-2014 الساعة : 03:18 PM


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بفرجهم

- يتبع المبحث السابق -

المقدمات العلاماتية


بعد استعراضنا للاحداث السياسية وتطوراتها في منطقة الشرق الاوسط ( منطقة احداث الظهور ) والعالم , سياسيا وعسكريا . فان المتامل للطرح يستطيع ومن خلال الاحتمال المفترض وما يمكن له من تصعيد دراماتيكي خطير ممكن في المستقبل اصبح يعطي مؤشر سهل التصور والفهم لمحاكات احداث روايات عصر الظهور المتعلقة بالحيثية السياسية والعالمية قبيل الظهور . ولكن ننبه اننا بصدد تقريب فهم ليس اصل الحدث الذي نحن بصدده والذي هو مؤكد في الروايات وباشكال مختلفة - بل نحن بقصد تفسيره التفصيلي الممكن من الواقع المشهود ويساعدنا على ذالك بشكل لم يسبق له مثيل هو فرصية عصر الظهور المفعّلة الان بقوة في الزمن الحاضر .

الحدث العلاماتي ومقدماته المحتملة هو ما نسميه بالمصطلح الحاضر المتداول بالحرب العالمية الثالثة . وفي الروايات ورد بصيغ ومقاربات مختلفة كهرج الروم . والفتنة الشرقية . والجزع الاكبر والموت الاحمر . وذهاب ثلثي الناس وغيرها .

وهذه نماذج من أحاديثها:


عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: (بين يدي القائم موت أحمر وموت أبيض. وجراد في حينه وجراد في غير حينه كألوان الدم. فأما الموت الأحمر فالسيف. وأما الموت الأبيض فالطاعون). (الإرشاد للمفيد ص 405 والغيبة للطوسي277).


وعن الإمام الباقر عليه السلام قال: (لا يقوم القائم إلا على خوف شديد وزلازل وفتنة وبلاء يصيب الناس، وطاعون قبل ذلك، ثم سيف قاطع بين العرب، واختلاف بين الناس، وتشتت في دينهم، وتغير في حالهم، حتى يتمنى المتمني الموت صباحا ومساء من عِظَم ما يرى من تكالب الناس وأكلهم بعضهم بعضاً). ( كمال الدين للصدوق ص 434).

عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (يختلف أهل الشرق وأهل الغرب، نعم وأهل القبلة. ويلقى الناس جهداً شديداً مما يمر بهم من الخوف. فلايزالون بتلك الحال حتى ينادي مناد من السماء. فإذا نادى فالنفر النفر) (البحار:52/235).


كمال الدين:2/655، عن أبي بصير ، ومحمد بن مسلم قالا: سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلث الناس ، فقيل له: إذا ذهب ثلث الناس فما يبقى؟ فقال عليه السلام : أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي ). ومثله غيبة الطوسي/206 ، والعدد القوية/66 ، وعنه إثبات الهداة:3/510 ، , والبحار:52/113

وعن امير المؤمنين علي ع في خطبة طويلة ورد التالي :
(ألا أيها الناس، سلوني قبل أن تشغر برجلها فتنة شرقية، تطأ في خطامها بعد موت وحياة، أو تشب نار بالحطب الجزل غربي الأرض، رافعة ذيلها تدعو ياويلها، بذحلة أو مثلها. ويخرج رجل من أهل نجران (راهب من أهل نجران) يستجيب الإمام فيكون أول النصارى إجابة، ويهدم صومعته ويدق صليبها، ويخرج بالموالي وضعفاء الناس والخيل، فيسيرون إلى النخيلة بأعلام هدى، فيكون مجمع الناس جميعاً من الأرض كلها بالفاروق(وهي محجة أمير المؤمنين عليه السلام بين البرس والفرات)، فيقتل يومئذ ما بين المشرق والمغرب ثلاثة آلاف (ألف) من اليهود والنصارى، يقتل بعضهم بعضاً، فيومئذ تأويل هذه الآية: (فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيداً خَامِدِينَ). بالسيف) (البحار:53 /82 و 84).

- - - - - - - -

اذن واقع الوايات قبيل الظهور كما هو واضح روائيا ومفهوم عند كل الباحثين يصب في تاكيد حث ما يسمى بالحرب العالمية الثالثة او الهلاك الكبير في النفوس بسبب الحروب وآثارها . وهي بالعموم تصب في صالح انجاح حركة الظهور والتخلص من القوى الكبرى وكذالك اشغالها عن نفس حدث الظهور .
بعد ان ثبتّنا هذا - فان المحتمل الممكن هو محاولة تفسيره على ضوء الواقع المشهود الحالي ( وفرضية عصر الظهور ) .
وحيث اننا لدينا مما سبق من الروايات قرينتين مهمتين

الاولــى : هي نفس مسمى \ حدث الحرب العالمية الكبرى
والثانية : محل ابتدائها \ فتنتها
( قبل أن تشغر برجلها فتنة شرقية ، تطأ في خطامها بعد موت وحياة ، أو تشب نار بالحطب الجزل غربي الأرض )

فهنا نحن واحداث اوكرانيا وما يتعلق من ازمة شبه جزيرة القرم والتصعيد السياسي والعسكري المستمر والذي هو ايضا امتداد لازمة الصراع بين القطبين العالميين الصهيوامريكية وحلفائها من اوربا وبعض دول الشرق الاوسط مع روسيا والصين وايران وبعض الدول الاخرى .
ولعل الرواية ادناه والمارقة التي تمرق من ناحية \ جهة الترك وما يعقبها من حدث هرج الروم يعطي مقاربة وقرينة تساعد التفسير المحتمل والمتعلق باحداث الفتنة الشرقية وعلاقتها الممكنة بمسمى الحرب الكونية ( ويمكن لمزيد اطلاع متابعة موضوعنا في القسم المهدوي : ومارقة تمرق من ناحية الترك )

ما ورد عن الامام الباقر ع :
( يا جابر الزم الأرض ولا تحرك يدا ولا رجلا حتى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها. أولها اختلاف بني العباس، وما أراك تدرك ذلك، ولكن حدث به [من] بعدي عني، ومناد ينادي من السماء ويجيئكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح، وتخسف قرية من قرى الشام تسمى الجابية، وتسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن، ومارقة تمرق من ناحية الترك، ويعقبها هرج الروم ، وسيقبل إخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة، وستقبل مارقة الروم حتى ينزلوا الرملة، فتلك السنة يا جابر اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب. فأول أرض المغرب (1) أرض الشام يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات: راية الأصهب، وراية الأبقع، وراية السفياني، فيلتقي السفياني بالأبقع فيقتتلون و يقتله السفياني ومن معه ويقتل الأصهب، ثم لا يكون له همة إلا الاقبال نحو العراق . )

اذن المؤشر العلاماتي ان صح التعبير والقرائة المحتملة \ الممكنة بخصوصه بالوقت الحالي ترفع احداث اوكرانيا الان الى اعلى سلّم المحتملات لبدأ شرارة الحرب العالمية الثالثة قبيل الظهور !

ولعله اذا اردنا تقريب وتفصيل اكثر فان اقرب محتمل لبدأ احداثها ستكون في شهر صفر القادم مثلا من خلال قرينة الرواية التالية بلا جزم لوجود ضعف في سند الرواية ولكن للاستفادة والمتابعة لمتنها :

عن عبد الله بن بشار عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: ( إذا أراد الله أن يظهر قائم آل محمد بدأ الحرب من صفر إلى صفر وذلك أوان خروج قائمنا ) .

هذا ما يمكن \ يحتمل تفسيره للاحداث السياسية في المنطقة والعالم من الناحية العلاماتية .
ولعل الاحداث المستقبلية تُخرج لنا تصعيدات جديدة خاصة ما يتعلق بالحليفين المهمين لروسيا وهما الصيني والكوري الشمالي مقابل حلف الناتو وضغطه المستمر على روسيا .

وهذا مقدار فهمنا اذا وفقنا الله واصبنا الحق والله اعلم .

الباحث الطائي


توقيع : الباحث الطائي
لا اله الا اللـه محمــــد رســــول الله
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

( الاسلام محمدي الوجود . حُسيني البقاء . مهدوي الغاية )

*
*

الباحـ الطائي ــث
من مواضيع : الباحث الطائي 0 القراءة السياسية والعلامتية لاحداث مصر
0 متى يخرج السفياني لغزو العراق
0 في أي فصول السنة يظهر القائم ع
0 الفتنة الشرقية الغربية وعلو بني إسرائيل الثاني
0 قراءة جديدة في رواية اذربيجان
رد مع اقتباس