[مولى أبي تراب]

تاسعاً / طواف الحج

وشروطه وأحكامه نفس شروط وأحكام طواف عمرة التمتع من كونه سبعة أشواط لا تجوز الزيادة ولا النقيصة فيها ، واشتراط الموالاة فيها والمباشرة والطهارة وغير ذلك ، فكل ما قلناه هناك يأتي هنا فراجع ، نعم يفترق في النية فهنا يقول مثلاً ( أطوف حول البيت سبعة أشواط لحج التمتع حجة الاسلام قربة الى الله تعالى ) وهذه بعض الأحكام الخاصة بهذا الطواف :

1. مبدأ وقت طواف الحج بعد الحلق أو التقصير كما تقدم فلا يجوز تقديمه عليه فمن قدمه عالماً عامداً بطل طوافه ووجبت الإعادة بعد الحلق أو التقصير ووجب عليه أن يكفّر بشاة ، وإن كان التقديم عن جهل أو نسيان صح والأفضل الإعادة ولا كفارة حينئذ وقيل يبطل أيضا وهو رأي الشيخ الفياض .

2. يستثنى من عدم جواز تقديم الطواف على الحلق أو التقصير طوائف كالشيخ الكبير والمريض إذا لم يستطيعا الطواف مع سائر الناس بعد الحلق أو التقصير بسبب الزحام والتدافع فيجوز لهما الطواف بعد الإحرام في مكة وقبل الخروج الى عرفات ، وأيضا المرأة التي تخاف أن يأتيها الحيض بعد العيد كما لو كانت تعلم بأنه سيصادف أيام عادتها فيجوز لها تقديم الطواف على الوقوف في عرفات .

3. قلنا مبدأ وقت الطواف بعد الحلق أو التقصير ويستمر الى آخر ذي الحجة ويستحب أن يأتي به يوم العيد بعد الحلق أو التقصير والأحوط استحباباً عدم تأخيره عن اليوم الحادي عشر .